本書作者阿洛依斯·伊拉塞剋是捷剋現實主義文學中的重要作傢。他齣生於波希米亞東北部的邊陲小城赫隆諾夫；這是一個反抗異族侵略、富有愛國主義傳統的地區。伊拉塞剋傢境清寒。父親原是織布工人，後來開瞭一傢小麵包店，傢庭經濟始終拮據。這使他從小對勞動人民的痛苦生活有深切的體會。

伊拉塞剋少年時期在故鄉讀書，熟悉完好地保存在捷剋農村的民間詩歌和傳說，特彆是民間藝人敘說的故事，為他日後的創作提供瞭豐富的素材

他的藝術纔能是多方麵的。最初他在繪畫和文學之間徘徊，中學畢業以後纔決定從事曆史研究。他在布拉格的大學學習期間，結識瞭許多著名藝術傢、詩人和作傢。從那時起，開始瞭他的文學生涯他的作品是多方麵的，著有大量詩歌、戲劇和小說，但最重要的成就是長篇曆史小說。他以鮮明濃重的色彩繪齣捷剋民族曆史的巨幅畫捲。《捷剋古代傳說》是瀕於湮沒的捷剋民族古代生活的形象再現。鬍斯運動三部麯：《激流中》、《反抗一切》和《兄弟軍》敘述瞭捷剋曆史上最偉大的一次民族運動的始末，也是伊拉塞剋最重要的一部作品。五捲集的《維耶剋》及四捲集的《在祖國》分彆描寫瞭民族復興時期的城市和鄉村。

伊拉塞剋在他的曆史小說中貫串著激進民主主義的觀點。十九世紀中、後期的捷剋激進民主主義者與同時期的西歐各國或波蘭、匈牙利等的民主主義者相比，人數較少，思想上比較軟弱，政治上也不夠成熟。他們提不齣一個明確的政治鬥爭綱領，隻是“願意把民族特徵奉獻給爭取自由的鬥爭” 這隻是一種幻想，但這種幻想也“曾在西歐的民主主義者當中博得瞭同情。”捷剋的激進民主主義者同封建專製統治正麵交鋒隻一個迴閤就敗北瞭。他們的幻想由於溫迪什格萊茲的轟擊布拉格而破滅。《哲學生紀事》描寫瞭1848年捷剋資産階級革命的一個側麵。與作者的巨幅畫捲相比，《紀事》仿佛隻是一幅水彩小品。伊拉塞剋對他齣生前三年的一個風起雲湧的時代隻作瞭簡略的勾劃，對當年的許多大事避免從正麵錶示自己的態度，然而從字裏行間還可以看齣作者對泛斯拉夫主義的思想首領帕拉茨基，以及當年的捷剋資産階級自由派“為瞭一個民族獨立的幻影而齣賣革命的行為作瞭含蓄的批判.這說明作者的思想既具有當年捷剋的激進民主主義的特點，也比當年捷剋的激進民主主義者有所前進。作者運用素描和綫條畫的藝術手法，簡練而生動地刻劃瞭以華甫仁和弗利波為代錶的捷剋激進民主主義者的形象以及其他形態、性格各有特點的人物；把1848年前後的捷剋社會的動態形象地呈現在我們眼前。

本書是捷剋著名作傢阿·伊拉塞剋的一部重要的中篇曆史小說。通過四個大學生的不同遭遇和不同命運，反映瞭1848年捷剋資産階級革命時代的一個側麵。作者從激進民主主義的立場含蓄地批判瞭泛斯拉夫主義的思想首領帕拉茨基以及當年的捷剋資産階級自由派；這是作者思想上超過同時代人的地方，至今仍有其不可忽視的進步意義。作者運用素描和綫條畫的藝術手法，簡練而生動地刻劃瞭以華甫仁和弗利波為代錶的激進民主主義者的形象，再現瞭1848年前後捷剋高等學校和捷剋社會的動態。語言上仍保持作者一貫的類似中國的“話本”或“演義”的特色。