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身份與暴力

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身份與暴力 pdf epub mobi 著者簡介

阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。森1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。

森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利和貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。

森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”


身份與暴力 pdf epub mobi 圖書描述

世界也許充斥著越來越多的暴力,但是諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為,驅使著這些暴行的,不僅僅是那些不可解脫的仇恨,還有人們的思想混亂。

在11歲那年,阿馬蒂亞•森生平第一次親曆瞭殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到瞭彆人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。而應當對這場血腥屠殺負責的,隻有宗教身份這種單一劃分的觀念。

在這本新作中,森指齣,與過去一樣,一直延續到今天的衝突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然,越來越多的人們根據宗教立場(或者“文化”或“文明”)來劃分世界,而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性彆、職業、語言、文學、科學、音樂、道德或政治立場,並且否定瞭閤理選擇的現實可能性。一旦根據這種觀點來界定不同人之間的良好關係,人類就被嚴重地壓縮並置於“小盒”之中。

在本書中,森顛覆瞭那種慣用的概念,諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精闢分析,他得齣瞭結論,我們應當更為清晰地理解人類自由,並成為全球公民社會中富有建設性的公共錶達者。森證明,盡管最近世界陷入瞭戰爭循環,但隻要我們堅持這一理念,這個世界也同樣能夠穩定地邁嚮和平。

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發表於2024-11-22

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身份與暴力 pdf epub mobi 讀後感

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這本書的大緻意思是: 每個人都有很多很多重身份,它可能是被動賦予的,可能是主動選擇的。但是彆人用什麼身份來劃分你,是無法選擇的。而隻認單一的身份劃分,是一種暴力,也是人類社會引發暴力的一個導火索,對人群煽風點火的利器。 比如,一個在上海的新疆小夥子,除瞭體貌...  

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自由優先於身份——評阿瑪蒂亞.森《身份與暴力》 文/ 顧彬 關於這本書的重要性,單從這些關鍵詞就可以一目瞭然:社群主義、文明衝突、恐怖主義、全球化、原教旨主義、文化多元主義、文化決定論等等。這些令人眼花繚亂的觀點或思潮與當今世界持續不斷的衝突與暴力密切相關。阿...  

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一句話概括:單維的身份劃分如何産生暴力。 讀後感: “即使我們對曆史進行一次隨意審視,便會發現我們人類有一種不斷地犯同一種錯誤的悲哀傾嚮。我們害怕與我們稍有差彆的陌生人或其他人。當我們害怕的時候,我們就開始擺布彆人。我們有隨時可以被利用的情感係統,當這些...  

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以書為鏡,可以明己。 一個人擁有多重的身份,身份之間有重閤有交叉。當事情發生的時候,站在不同的角度上看自己,纔能對自己有更加清楚仔細的認識。這也是齣於對自我多重身份的考慮。所謂立場、角度、身份、標簽,差不多都有類似的意思,而認識到要換身份換角度去看待自己並...  

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出版者:中國人民大學齣版社
作者:[印度] 阿馬蒂亞·森
出品人:
頁數:195
譯者:
出版時間:2013-1
價格:35.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300169507
叢書系列:諾貝爾經濟學奬獲得者叢書

圖書標籤: 社會學  阿馬蒂亞·森  社會  哲學  經濟學  政治學  諾貝爾  國際政治   


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身份與暴力 pdf epub mobi 用戶評價

評分

對個人身份多樣性的肯定、選擇、思考,同時,理性先於身份。人類身份“單一主義”的認識是曆史和現實裏多種暴力産生的原因之一。捲首引用瞭泰戈爾的《吉檀迦利》,捲末作者說:“我們必須為世界打開這樣一扇可能性之門,使它能夠超越不幸的曆史記憶,減緩現在的不安全感……”這樣的烏托邦我蠻願意相信的。

評分

雖然有點文不對題,但作者文風簡練,博聞強識,懷著深切的憂患意識。作為根在東方又熟諳西方文化的學者,作者本人就是全球化的産物,因此對於其利弊取捨又更加客觀的陳詞。他有石頭的堅硬,卻還是站在瞭雞蛋的一邊,令人敬佩。

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關於宗教和恐怖主義。

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是宗教産生的暴力?還是政治中的個人意願的作用産生的暴力? 明顯。 暴力不關乎是否實夫是穆斯林,隻在於那時候實夫對自身的身份認同和自我現狀的不滿。

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對個人身份多樣性的肯定、選擇、思考,同時,理性先於身份。人類身份“單一主義”的認識是曆史和現實裏多種暴力産生的原因之一。捲首引用瞭泰戈爾的《吉檀迦利》,捲末作者說:“我們必須為世界打開這樣一扇可能性之門,使它能夠超越不幸的曆史記憶,減緩現在的不安全感……”這樣的烏托邦我蠻願意相信的。

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