具体描述
本书是早期民俗学家范热内普的代表作，他在本书中所概述的过渡礼仪是涉及一种地位变化的社会机制，作者通过对此类礼仪三阶级之象征意义的分析，已使这一礼仪模式成为研究仪式行为的一个经典概念。
作者简介
目录信息
第一章 礼仪分类
第二章 地域过渡
第三章 个体与群体
第四章 怀孕与分娩
第五章 诞生与童年
第六章 成人礼仪
第七章 订婚与结婚
第八章 丧葬
第九章 其他类型过渡礼仪
第十章 结论
索引
附录：部分术语译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...
评分仪式一直是人类学研究的一个重要内容。弗雷泽、涂尔干、马林诺夫斯基、范热内普、列维-斯特劳斯、维克多•特纳以及格尔茨等都对此多有探讨。 礼仪与人类行为生活密切相关，种类繁多且因时空、场景等变化而各有不同，实为一难以下笔的主题。范热内普的《过渡礼仪》一书并非关...
评分 评分2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...
评分2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...
用户评价
我尤其喜欢这本书在案例选择上的那种“不走寻常路”的偏执。当所有关于社会过渡的论述都聚焦于婚礼或葬礼时，作者却把大量的篇幅放在了那些被主流叙事忽略的、边缘化的交接时刻。比如，讲述一个手艺人如何将其世代相传的工具，以一种近乎“殉道”般的方式，转交给他的学徒的复杂心理博弈；或者，探讨一个被流放者在回归故土时，如何通过一系列自我施加的“净化”仪式来重新获得社群的认可。这些细节的处理，极其微妙而真实，充满了人性的挣扎和尊严的维护。它让我意识到，所谓的“过渡”，绝不是一个简单的开关，而是一段充满痛苦、不确定性以及强大生命力的“重塑”过程。作者对这些“微小仪式”的捕捉能力，简直达到了近乎病态的敏锐，仿佛他能看到别人看不到的，那些在人类行为底层流动的、驱动着我们前进的无形力量。读完这本书，你不会觉得世界变得更简单了，反而会意识到，我们日常生活的每一个举动，都比我们想象的要沉重和复杂得多。
评分我花了整整一个下午的时间才勉强读完这本书的前三分之一，但坦白说，内容本身带来的冲击力远超我的预期。作者的叙事风格极其冷峻，像是一位经验丰富的外科医生在解剖一个复杂的人类社会现象。他没有采用那种大而空的理论阐述，而是巧妙地将社会学的宏大视角与个体案例的微观观察熔铸在一起。例如，在探讨某个特定群体如何通过一系列仪式性的行为来确立其内部等级时，作者引用了多达数十份一手访谈记录，那些对话片段的真实感和力度，让人不寒而栗。他对于“边界”的界定尤其深刻，那些看似无意义的重复动作，如何被赋予了神圣的含义，从而构建起一套坚不可摧的心理防线和社群认同。文风中偶尔流露出的那种带着戏谑感的讽刺，更增添了阅读的层次感，让你在被其严谨逻辑折服的同时，又忍不住为笔下人物的处境感到唏嘘。这本书的知识密度非常高，我不得不频繁地停下来，查阅一些作者提及的哲学流派或历史背景，生怕错漏了任何一个细微的暗示，这是一种挑战，但也是一种令人上瘾的智力搏击。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。封面选用了那种略带磨砂质感的深蓝色纸张，触感温润，拿在手里就有一种沉甸甸的仪式感。设计上没有使用过于花哨的图案，而是用烫金工艺勾勒出繁复而古典的几何纹样，在光线下会闪烁着低调而奢华的光芒，让人联想到古老的文献或家族徽章。侧边书脊的处理也十分考究，字体排版清晰，即便在拥挤的书架上也能一眼辨认出它的不凡气质。内页纸张的选择也深得我心，不是那种刺眼的亮白，而是偏向米黄色的奶油纸，对眼睛非常友好，长时间阅读下来也不会感到疲惫。而且，每页的留白都恰到好处，既保证了文字的呼吸感，又不会让人觉得内容过于稀疏。装订工艺也无可挑剔，书页平整，翻阅顺畅，即便是硬壳精装本，也能做到完全摊开而不伤书脊。这本书光是放在书桌上，本身就是一件艺术品，那种对细节的极致追求，已经超越了一本普通书籍的范畴，它更像是一件精心打磨的收藏品，体现了出版方对阅读体验的深刻理解和尊重。光是打开它，闻着那股淡淡的油墨与纸张混合的清香，就已经算是一种享受了。
评分坦白说，这本书的阅读体验并不轻松，它要求读者拥有一定的耐心和思辨能力。作者的行文逻辑非常跳跃，很多时候他会从一个看似毫不相关的领域突然切入，比如从古典音乐的“变奏”理论跳到家族继承权的“交接”过程，如果你没有紧跟住他抛出的那个核心概念，很容易就会迷失在那些精妙的类比之中。我个人觉得，这本书更适合作为工具书或研究参考，而不是那种可以窝在沙发上放松阅读的消遣品。我尝试过在通勤路上阅读，但那嘈杂的环境完全破坏了作者营造的那种需要绝对专注的氛围。它更适合在一个安静的书房里，伴着一杯浓郁的黑咖啡，手中随时准备着荧光笔和笔记本。当我决定放慢速度，逐字逐句地去消化那些复杂的论证链条时，这本书才真正展现出它的价值。它的力量不在于提供答案，而在于提出问题，并且用一种极其不容置疑的语气，让你重新审视那些你以为已经了然于胸的社会规则。
评分这本书给我的感觉更像是一场穿越时空的旅行，作者似乎掌握了一种特殊的“时间透镜”，能够将不同时代、不同文化背景下的相似行为模式清晰地并置在一起进行对比。我特别欣赏其中关于“命名仪式”的一章，它不仅仅是简单地罗列了世界各地的婴儿命名习俗，而是深入挖掘了“名字”作为一种社会契约的本质。作者通过对古代苏美尔泥板记录到现代社交媒体“昵称”的演变追踪，揭示了一个核心的、跨越千年的需求：个体需要被社会正式接纳，而仪式，就是那个授权的印章。这种宏大的跨文化比较视野，极大地拓宽了我对“身份构建”的理解。它不是一本教你具体怎么做的指南，而是一本让你理解“为什么”的深度哲学思考集。每读完一个章节，我都会不由自主地审视自己生活中的一些习惯——比如毕业典礼、入职宣誓，甚至只是换了一个新地址后的首次拜访——这些看似琐碎的日常，在作者的笔下，都折射出古老而强大的原型力量。
评分恍然大悟之“我在2016年上半年还看过这本书”系列之四。
评分“分离——阈限——聚合”，逻辑简洁有力。
评分“分离——阈限——聚合”，逻辑简洁有力。
评分从共时性和历时性角度，以仪式的视角看待人这一个体与不同群体的关系。//案例太多了，且都是外国的，了解下即可。最重要的这也我们提供了一个视角，从仪式的观点，用分离——阈限——聚合的逻辑来分析中国人的各种习俗，而且南北差异，古今差异，甚至小村落中的这些仪式，甚至推广到日常生活职场，都可以作为原料，一定很有意思。//文化研究的书多是西方舶来品，应该多些研究自己的书，无论是理论还是案例方面。//加油欧，小果冻！
评分在南京的路上读完这本书，同是欧丽娟推荐而读的。人类社会如此复杂，慢慢理解自己身处的环境。
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