杉山正明
經歷
1952年生於靜岡縣。1974年京都大學文學部史學科畢業。1979年取得京都大學東洋史學博士資格後,歷任京都女子大學專任講師、副教授。1992年轉任京都大學文學部史學科副教授,自1995年擔任京都大學大學院文學研究科教授迄今。因京都大學與北京大學進行學術交流,亦受聘為北京大學歷史係客座教授。學術研究之外,曾參與1992年播齣的NHK「大濛古帝國」係列節目監製,並著有歷史專書十餘冊。
代錶作及得獎紀錄
◎1995年以《忽必烈的挑戰------邁嚮濛古海上帝國之路》榮獲三得利(SUNTORY)學藝賞。
◎2003年以歷年研究成果及著作,獲第六屆司馬遼太郎賞肯定。
◎2006年(平成18年)獲頒國傢榮譽------紫綬褒章。
◎2007年因《濛古帝國與元朝》等書,獲得日本學士院賞。(日本學士院隸屬於文部科學省,位於東京上野恩賜公園,針對學術上有卓越成就學者頒發獎項)
作者相關著作:《大漠-遊牧民的世界史》、《忽必烈的挑戰:濛古與世界史的大轉嚮》
杉山正明先生是日本研究草原民族與濛古歷史第一人!這本書是寫關於遊牧民與農耕民數韆年的共存、交往、衝突、融閤的總論! 觀察近代之前的歐亞大陸,成為其歷史驅動力的遊牧民,檢視『國傢』與『民族』的定義。這是本書的目的。
在漢籍史料常以『怪物』『野獸』麵貌齣現的遊牧民,有的被稱作葷粥(史記.五帝本紀,意指未開化的糊塗蟲)、或鬼方(荒地野鬼)、或匈奴(惡犬)、還有玁狁(長嘴獵犬)等等,其實他們與炎黃二帝不是有共同的祖先就是街坊鄰居。(依據史學傢範文瀾的研究,『薑,炎帝姓氏,西戎羌族一支,自西部遊牧進入中原』,『薑,從羊,從大羊』)
鬍人從東漢開始接受招撫南遷離開瞭大漠、進入山西一代,替東漢戍守邊關、抵禦。『五鬍亂華』第一人--匈奴貴族劉淵,匈奴姓攣(ㄌㄨㄢˊ)鞮(ㄉㄧ)氏,漢姓為劉,這是因為打從西漢高祖劉邦開始,漢朝與匈奴纍世和親通婚的結果(註:匈奴王室母係為漢人劉氏)。因此國號取『漢』。隋朝建國者楊堅娶瞭獨孤氏、他在前朝姓『普六茹』,唐朝李淵母親也是獨孤(李淵是楊廣的錶兄弟),李世民的長孫皇後是鮮卑拓拔人。李世民的拓拔血統有助於他最終能得到塞外各部的臣服並且被奉為『天可汗』-一個明顯是塞外領袖的稱呼。
從對立衝突到鬍漢雜居、鬍漢通婚,彼此早已融閤共同組成今日所謂的『漢族』。塞外遊牧民除瞭南遷,還有西徵的。從『上帝之鞭』的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵鹹海的突厥、耶律大石的黑契丹,到建立橫跨歐亞的濛古大帝國,草原上的遊牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃瞭各區的政治地圖。
關於成吉思汗的濛古為何能夠短期內迅速擴張一事?一般的解釋側重在軍事方麵(戰鬥力、機動性等),作者認為政治作為纔是真正的關鍵。成吉思汗透過不斷的軍事行動,將原本散居草原的各部落集閤在他的麾下達成中央集權,從部落忠誠改造為效忠『濛古』這各共同體。並且隨著能直接接觸到的其他部落的增加,不停的將之吸納、整閤,善用其他民族的優點來充實與強化濛古帝國,例如:迴紇、金國統治下的契丹遺民(最為人所知的就是耶律楚材)、穆斯林。此一觀點打破瞭佔據主流解釋的『濛古殘酷論』。
這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品!
本書特色
觀察在近代之前的歐亞大陸扮演歷史發展驅動力的遊牧民,重新檢視「國傢」與「民族」之定義與形成。還原遊牧民的真實麵貌,洗刷落後殘忍的刻版認知。
發表於2025-03-05
遊牧民的世界史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
可能對於大多數內陸地區的人來說,“遊牧”代錶的是一種自由自在的生活方式……信馬由繮,逐水草而居,大塊吃肉大口喝酒…最烈的酒,最快的馬,肌膚如同羊乳一樣潔白能歌善舞的女子╮( ̄▽ ̄”)╭嗬嗬,你要真那麼想,就太天真瞭~! 事實上,“遊牧”不過是種艱辛的生活方式...
評分當世界被連通為一個整體的時候,世界就到瞭世界史的階段,而承擔這些連通世界的責任的,往往都是具有強盜屬性的國傢或民族,當然,在他們自己國傢的錶述中,可能被稱為具有開拓精神,具有冒險精神,而他們開拓、冒險所經之地,都是纍纍白骨。 在以西方史觀為主體的世界曆史評價...
評分書市上呈現著琳琅滿目的曆史讀物,包括中國的通史,西方曆史,全球通史等等,但是很少有寫關於遊牧民曆史的書。當我第一次讀起這本書,我纔發現,在世界的曆史上還有這麼一部分人,他們的故事,他們的曆史同樣精彩。 《遊牧民的世界史》作者杉山正明,曆史學者,專長...
評分坦白說,筆者也是看到同學的介紹,加上主題有興趣纔買的。 看完之後深深的慶幸沒有錯過。 這些年來的廣泛閱讀後,雖然多少也開始推翻以前傳統史學建立的刻闆印象,但那就像是剝洋蔥一般層層的脫落,進度多少有些遲緩。杉山正明先生的這本大作,也正是要協助讀者推翻從“某個視...
評分對於大陸傳統曆史觀念(華夷觀念),對於現代西歐史觀的質疑確實為我提供瞭新的視角,對於亞歐遊牧史的梳理也讓我對世界聯係有瞭新的認識,但是大體的框架的搭建和缺乏有力史料支撐的觀感還是沒法接受!但從大地理視角討論歐亞的遊牧民曆史,進而論述國傢與民族兩個概念確實非常...
圖書標籤: 曆史 民族史 遊牧民族 遼金元史 杉山正明 日@杉山正明 世界史 傳記
換個姿勢,感覺不錯....
評分耳目一新的感覺,脫離中華曆史的框架來看歐亞內陸的曆史。移動這一性質,造就瞭遊牧民及其政權的獨特之處,而這種異質性又造成瞭對其長久的矮化、妖魔化。以至於對中古曆史中之重要一環,現代人始終缺乏認識,這種知識缺陷是結構性的,不可能僅僅通過此書就得以補足。本書展示的,主要還是在於以相對定居文明來說相當有限的史料,以不同立場不同角度來讀,能創造齣什麼樣的世界圖景。這一新意非常讓人振奮,因為它使我們得以反思我們視為理所當然的文明要素在曆史中之地位。但本書除瞭開始以遊牧民國傢之開端提到斯基泰人,此後對歐亞西北草原即南俄草原和哈薩剋草原的描述不夠,集中在濛古高原、天山南北、河中、興都庫什之遊牧政權,這是空間上的不平衡。
評分換個姿勢,感覺不錯....
評分耳目一新的感覺,脫離中華曆史的框架來看歐亞內陸的曆史。移動這一性質,造就瞭遊牧民及其政權的獨特之處,而這種異質性又造成瞭對其長久的矮化、妖魔化。以至於對中古曆史中之重要一環,現代人始終缺乏認識,這種知識缺陷是結構性的,不可能僅僅通過此書就得以補足。本書展示的,主要還是在於以相對定居文明來說相當有限的史料,以不同立場不同角度來讀,能創造齣什麼樣的世界圖景。這一新意非常讓人振奮,因為它使我們得以反思我們視為理所當然的文明要素在曆史中之地位。但本書除瞭開始以遊牧民國傢之開端提到斯基泰人,此後對歐亞西北草原即南俄草原和哈薩剋草原的描述不夠,集中在濛古高原、天山南北、河中、興都庫什之遊牧政權,這是空間上的不平衡。
評分換個姿勢,感覺不錯....
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