具体描述
老祖宗說：做愛也講究「因材施教」！
五千年飲食男女 中國版《性學報告》
暢銷作《性愛國學課：從上古到隋唐》續篇
在對女性壓抑頗多的宋代，如何出現第一位女權主義者？
纏足對女人的迫害有多深？
三姑六婆是一種職業？
妓女是文人創作的繆思女神？
文人考狀元上金榜，當知名妓女也要上花榜？
跟人做愛不希奇，跟鬼做愛很神奇？
皇帝只有一個，但後宮女人無數，男人供不應求的時候怎麼辦？
男人的處女情結怎麼來？
愛性也要愛命，中國人面對性病怎麼處理？
性，是生命的本能，除了繁衍後代的原始功能之外，它還改變了我們的身體和精神。上至哲學思潮、國政官制，下到市井生活、養生娛樂，滲入了我們生活的點點面面。無論古今中外、幾千年歷史文明的演變中，性是人生中不可或缺的主題，為此出現了情詩、豔詞、春畫、淫書等等作品，我們不斷歌詠它，卻也對它諱莫如深，羞於啟齒。
本書的趣味性在於它以時代為縱軸，從思潮、儀制和掌故三個方面橫向展開，通過生動的故事、輕鬆的文筆，描述中國歷代性觀念的演變歷程，涉及古代的性科學、性風俗，及婚嫁制度、社會風化、文學藝術、審美趣味等諸多方面。可以從性這個特定視角，管窺中國社會的變遷，探尋性與中國文化的內在關聯。同時，作者也對人們腦海中有關男女關係的傳統觀點部分，進行了饒有新意的闡發。
作者简介
王威
榕樹下狀元閣十八狀元之一，不自由撰稿人，非主流性學家。已出版《性愛國學課：從上古到隋唐》、《圖解醫學的故事》、《族天下》等文史類圖書多部。
目录信息
（宋元）
思潮
存天理去人欲－－理學的第一株大毒草
餓死事小，失節事大－－理學的第二株大毒草
男女本應平等對待－－宋代的女權主義者袁采
《救風塵》－－元代女性意識的甦醒與局限
斷其鑽刺之根，塞其迎送之路－－道學興起對男風的排斥
「五不男」與「五不女」－－中醫與佛學的融合
女法水，男法火－－宋元時期的性醫學
儀制
志節終始，凜凜乎不可奪－－宋代婦女的地位
女正位乎內，男正位乎外－－宋代士大夫的男女地位平等觀
夫婦齊體，奈何毆致死耶－－唐代與宋代的女性哪個地位更高
你那裡討個南婆，我這裡嫁個契丹－－宋代夫妻的和合之美
掌故
此守禮謹嚴處女也－－開封守宮廟的來由
三姑六婆－－古代少數職業化的女性
誤生害命，其罪尤多－－中國古代職業女性接生婆
三瓦兩舍的風流－－宋代的妓女們
花陣酒池，香山樂海－－繁華的東京城
唯有朝雲能識我－－宋代家妓的命運
海棠應恨我來遲－－宋代文人與妓女的愛情故事
奉旨填詞柳三變－－娼妓與宋詞
曲的時代－－官妓沒落之章
誰知花有主，誤入花深處－－宋代太學生的嫖娼
祖宗之法嚴，宰相之權重－－沒有宦官之禍的宋朝
纖妙說應難，須從掌上看－－女子纏足之始
載不起盈盈一段春－－纏足之害
何以有鬼交之病－－傳說與現實之間
文人當政時代的性文化（下）
（明）
思潮
婦珍名節，士重廉隅－－明清禮教與儒教傳統的衝突
名教罪人－－談談明清兩代貞節觀念絕對化的現象
情有者，理必無；理有者，情必無－－從名教一變而為情教
放的是文明，纏的是野蠻－－纏足觀念的演進
儀制
世有賢主，務達其理－－禮教影響下的古代家庭中男女的關係
無禮不如死－－《明史．列女傳》中的女性群像（上）
骸骨俱燼，唯心獨存－－《明史．列女傳》中的女性群像（下）
廠衛制度－－明代宦官勢力的惡性膨脹
掌故
陰氣鬱結的洪武年間－－明代初年之娼妓
花月春風十四樓－－秦淮兩岸的風流
我是母狗，各位是公猴－－明中期繁盛的市妓
嫖出心得來－－明代的嫖經《青樓韻語》
譜名花而儷色－－明代的花榜
偏好後庭花的滋味－－閩人酷重男色的風氣
娶妻養子的太監們－－宦官宣淫之謎
妓鞋行酒－－纏足的審美觀念
請你嘗嘗斷筍尖－－金蓮學的發達
男經四至，乃可致女九氣－－前戲的重要性
指頭兒告了消乏－－手淫趣話
三十六宮皆是春－－古代女性的自慰史
扒灰、烏龜、綠帽子－－明清時代的性隱語
白虎星之謎－－剋夫的魔咒
落紅不是無情物－－略論處女情結
按月通經的陳媽媽－－古代女子的月經
女子無才便是德－－古老而又莫名其妙的觀念
昔日長安醉花柳－－中國的性病傳布史
鬻打胎絕產之為業者－－明代婦科與產科的發展
李贄之死－－禮教的叛逆者們
賦形不同，各如人面－－明代的房中術典籍（上）
吹牛性學專家鄧希賢－－明代的房中術典籍（中）
洪基的《攝生總要》－－明代的房中術典籍（下）
最後一個儒家帝國的性文化
（清）
●思潮
萬惡淫為首，百行孝為先－－《閱微草堂筆記》裡的故事
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（上）
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（下）
女學最盛者，其國最強－－晚清時代的女學風潮
●儀制
令下之日，人皆流涕－－清初的禁娼運動
當娼者，闔家剿洗－－太平天國的禁娼
旌門之制－－談談明清兩代的貞節牌坊（上）
觀坊之多而知風化之美－－談談明清兩代的貞節牌坊（下）
金蓮要小，牌坊要大－－徽州的貞節牌坊群
●掌故
遊船數百，震盪波心－－南妓風流
書寓長三－－晚清最後一抹風流
殘桃愛未終－－清代文人的男風
韓家潭畔弦歌雜 陝西巷裡燈火明－－八大胡同往事
我為孌童狂－－清代興盛的孌童熱
金蘭會與「磨鏡黨」－－清代女同性戀團體
棄絕人紀，下同禽獸－－明清天主教在同性戀問題上與中國文化的衝突
欲進皇宮，揮刀自宮－－宮刑的發展
蟲蟻一般之人－－清代宦官的處境
一隻繡花鞋－－明清小說中的小腳奇觀
《紅樓夢》的意淫－－中國式的精神戀愛
冰涼漬濕一大灘精－－夢遺是否有害
醜痛之聲，流聞於外－－明清時代的避孕之法
有孕兩三月而自毒其胎者－－明清的墮胎之法
一硬就是十日－－《笑林廣記》中的黃色笑話（上）
快些開了葷罷－－《笑林廣記》中的黃色笑話（下）
後記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书，我得说，简直是一场思维的冒险。作者的笔触细腻入微，像是拿着一把精巧的刻刀，在历史的石壁上雕刻出那些被时间尘封的哲思。阅读的过程，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深度的自我对话。尤其是在探讨古代文人如何平衡个人情志与家国情怀的那几个章节，那种对人性复杂幽微之处的洞察力，让人拍案叫绝。我清晰地记得，有一段论述宋代士大夫的“隐逸观”，作者并没有简单地贴上标签，而是层层剥开其背后的社会压力、审美取向乃至生理需求，将一个丰满、立体的人物群像呈现在眼前。那种对历史细节的精准把握，使得原本枯燥的理论变得鲜活起来，仿佛能闻到那个年代特有的墨香和湿润的空气。读完后，我发现自己看待当下的很多社会现象时，视角都变得更加开阔和深邃，不再满足于表面的喧嚣，而是试图去挖掘其历史的根源和人性的底色。这本书的价值，就在于它提供了一个能够穿越时空的望远镜，让我们得以更审慎地审视“传统”的重量与意义。
评分坦白讲，我拿到这本书的时候，内心是抱着一种近乎挑剔的态度。我对市面上太多泛泛而谈的“国学入门”读物已经感到审美疲劳了。然而，这本书的开篇就让我意识到，我低估了作者的功力。它的行文风格是那种极其克制而又暗流涌动的类型，如同平静湖面下的暗涌，力量深藏不露。它没有大声疾呼，而是用一种近乎散文诗的优雅，慢慢地引导读者进入一个由概念、典故和生活细节编织成的迷宫。最让我震撼的是它对古代礼仪规范如何塑造个体行为模式的分析。作者引用了大量罕见的早期文献片段，那些文字本身就带着一种古老的韵律感，通过精妙的翻译和解读，让我们领悟到“规矩”并非束缚，而是一种更高维度的秩序美学。读到关于古人如何处理“名分”与“情感”冲突的部分，我几乎是合着书本，沉思了许久。这不仅仅是知识的堆砌，更是一种生活态度的重塑，它教会你如何优雅地与世界相处，即便世界并不完美。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它要求读者具备一定的历史背景知识储备，但这种挑战性恰恰是它引人入胜之处。作者从不试图降低自己的思想深度来迎合大众，而是相信他的读者能够跟上他的节奏。书中对不同地域、不同历史时期文化脉络的梳理，犹如一张宏大而精密的丝织品，每一个纹路都清晰可见，却又紧密相连。其中关于古代“审美取向”如何受到政治气候影响的章节，尤其令人印象深刻，它揭示了艺术与权力之间那种微妙而又永恒的共生关系。这本书教会我的，是如何在复杂的文化语境中，找到属于自己的那条清晰的路径。它不是一本告诉你“该怎么做”的书，而是一本帮你理解“世界为何如此”的书，这种深刻的理解，远比简单的操作指南来得更有力量。
评分这本书的语言质地，简直是一场听觉的盛宴。作者的遣词造句极具画面感，即便是在讨论那些抽象的哲学概念时，他也能调动起读者的五感。我仿佛能闻到古籍的霉味，感受到竹简的微凉，甚至听见古人在庭院中抚琴的低回婉转。特别是描述古代文人精神生活的那几段，那种对“闲适”与“充实”之间微妙平衡的捕捉，简直是大师级的。它不是简单地复述古人的生活，而是将那种境界还原给了现代人。读起来完全没有阅读枯燥学术著作的压力，更像是在听一位极富魅力的长者，在你面前娓娓道来他穷尽一生所悟的道理。这本书对我而言，更像是一剂心灵的“定心丸”，在当下快节奏的生活中，它提供了一个可以停下来，好好审视自己内在节奏的契机。
评分这是一本需要“慢读”的书，如果你想囫囵吞枣，那无疑是对作者智慧的辜负。它的结构设计非常精妙，每一章的过渡都像是一个精心设计的转折点，总能在你以为自己掌握了某种定论时，抛出一个更具颠覆性的视角。我尤其欣赏作者在论述中始终保持的那种审慎的怀疑精神。它不迷信权威，也不盲目推崇复古，而是像一个高明的辩论家，将正反两方的论据都摆在桌面上，让读者自己去权衡。例如，书中对“孝道”的探讨，没有落入传统叙事的窠臼，而是深入剖析了在不同历史阶段，孝道如何被异化或被光大，这种多维度的剖析，极大地拓宽了我们对传统伦理的理解。读完后，我感觉自己的思维框架被重新搭建了一遍，变得更加坚固，也更具弹性，能够更好地消化和批判当代信息洪流。
评分观点很多认同，但对于有些观点背后的解释还是持保留意见。好书
评分观点很多认同，但对于有些观点背后的解释还是持保留意见。好书
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