Interpreting the Renaissance

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出版者:Yale University Press
作者:Manfredo Tafuri
出品人:
页数:568
译者:Daniel Sherer
出版时间:2006-6-15
价格:USD 60.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780300111583
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑史
  • 建筑理论
  • 建筑
  • 塔夫里
  • 王骏阳
  • 文艺复兴
  • ManfredoTafuri
  • 英文版
  • 文艺复兴
  • 历史
  • 艺术史
  • 文化史
  • 文学
  • 思想史
  • 欧洲历史
  • 人文主义
  • 解读
  • 西方文明
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具体描述

Product Description

Manfredo Tafuri (1935–1994) is acknowledged as one of Italy’s most influential architectural historians. In his final work, Interpreting the Renaissance, published here in English for the first time (the Italian edition, Ricerca del Rinascimento, appeared in 1992), Tafuri analyzes Renaissance architecture from a variety of perspectives, exploring questions that occupied him for over thirty years.

What theoretical terms were used to describe the humanist analogy between architecture and language? Is it possible to identify the political motivations behind the period’s new urban strategies? And how does humanism embody both an attachment to tradition and an urge to experiment?

Tafuri studies the theory and practice of Renaissance architecture, offering new and compelling readings of its various social, intellectual and cultural contexts, while providing a broad understanding of uses of representation that shaped the entire era. He synthesizes the history of architectural ideas and projects through discussions of the great centers of architectural innovation in Italy (Florence, Rome, and Venice), key patrons from the middle of the fifteenth century (Pope Nicholas V) to the early sixteenth century (Pope Leo X), and crucial figures such as Leon Battista Alberti, Filippo Brunelleschi, Lorenzo de’ Medici, Raphael, Baldassare Castiglione, and Giulio Romano.

A magnum opus by one of Europe’s finest scholars, Interpreting the Renaissance is an essential book for anyone interested in the architecture and culture of fifteenth- and sixteenth-century Italy.

About the Author

Manfredo Tafuri was Chairman of the Faculty of the History of Architecture and the Director of the Institute of History at the Architecture Institute in Venice. His numerous books include Theories and History of Architecture, Architecture and Utopia, The Sphere and the Labyrinth, and Venice and the Renaissance.

K. Michael Hays is professor in the department of architecture at Harvard University.

Daniel Sherer is a historian and critic who teaches at the Columbia Graduate School of Architecture, Planning, and Preservation.

好的,这是一份关于一本名为《光影流转:拜占庭的艺术与信仰》的图书简介,其内容与《Interpreting the Renaissance》完全无关。 《光影流转:拜占庭的艺术与信仰》 作者: [请在此处自行填写一位虚构的、专业的历史艺术学者姓名,例如:安德烈·科瓦奇 (Andrei Kovacs)] 出版社: [请在此处自行填写一家出版社名称,例如:赫米斯学术出版社 (Hermes Academic Press)] 定价: 待定 页数: 约 650 页 (含大量高清彩图与图版) 内容简介 《光影流转:拜占庭的艺术与信仰》是一部宏大而精微的学术专著,旨在深入剖析拜占庭帝国(公元 330 年 – 1453 年)长达千年的视觉文化、建筑成就以及其内在的神学逻辑。本书打破了以往将拜占庭艺术视为“中世纪停滞不前”的刻板印象,将其置于地中海世界的核心枢纽地位,探讨其如何成功地融合了古典希腊罗马的遗产、东方神秘主义的色彩以及基督教的深刻精神追求,最终塑造出一种既庄严又充满灵性的独特艺术语言。 本书不仅仅是对拜占庭艺术作品的图录式梳理,更是一次对帝国意识形态、宫廷礼仪以及普通信徒精神生活的跨学科探索。 --- 第一部分:帝国的诞生与神圣秩序的奠基 (公元 4 世纪 – 6 世纪) 本部分聚焦于君士坦丁堡的建立及其在查士丁尼大帝统治下的“黄金时代”。我们首先探讨君士坦丁堡作为“新罗马”的城市规划哲学,重点分析圣索菲亚大教堂的建筑奇迹。本书超越了对建筑工程的简单描述,深入解析了这种巨大穹顶下光的象征意义——如何模仿上帝的创世与永恒。通过对早期马赛克镶嵌画的细致考察,尤其是拉文纳的马赛克作品,我们揭示了早期拜占庭艺术家如何从写实的古典风格转向更扁平、更符号化的表现手法,以期更直接地传达神圣的真理,而非感官的愉悦。 核心议题: 帝国法权与教会权威的视觉统一;古典自然主义向神圣象征主义的过渡。 --- 第二部分:圣像之争与艺术的重生 (公元 8 世纪 – 10 世纪) “圣像破坏运动”(Iconoclasm)是拜占庭历史上最具颠覆性的事件之一。本书用大量篇幅梳理了这场长达一个多世纪的剧烈争论的政治、社会和神学根源。作者认为,圣像破坏运动并非单纯的反宗教图像运动,而是帝国中央集权与地方修道院势力之间关于“神性可被媒介化”的权力斗争。 当圣像在 843 年被最终恢复后,拜占庭艺术进入了“中世纪的文艺复兴”。本部分详细分析了“中世纪文艺复兴”时期(Macedonian Renaissance)的艺术特点,包括对人体动态的重新关注、色彩的丰富性回归,以及圣像画在形式上的成熟与定型。作者特别关注了“活泼的”圣像风格,指出这种风格是如何在保持神圣距离感的同时,展现出更强烈的精神共鸣。 核心议题: 神学论战如何定义艺术的边界;圣像作为“通往天国的窗口”的媒介理论。 --- 第三部分:帝国的中衰与马赛克的辉煌 (公元 11 世纪 – 13 世纪) 在帝国疆域收缩、面临十字军东征和内部动荡的背景下,拜占庭的艺术表达达到了其情感和技术上的巅峰。本部分重点分析了米斯特拉斯(Mystras)和达夫尼修道院(Dafni)等后拜占庭时期的重要遗址。 与早期作品的宏大叙事不同,中晚期拜占庭艺术更注重情感的深度和人性的体现,尤其是在描绘基督的受难和圣母的悲伤时。本书首次系统性地将拜占庭的建筑装饰(如穹顶、拱顶和圣坛屏)视为一个整体性的叙事空间,探讨了光线、色彩和黄金碎片的运用如何共同营造出一种“超越时间”的氛围,使进入教堂的信徒能够立即体验到永恒的、不朽的领域。此外,本书还探讨了手抄本插图和世俗金银器皿中流露出的帝国权威和奢华品味。 核心议题: 衰落中的艺术张力;黄金背景的哲学含义;宫廷艺术与修道院艺术的对话。 --- 第四部分:拜占庭遗韵与后世的投射 (1453 年之后) 虽然君士坦丁堡于 1453 年陷落,但拜占庭的艺术和神学传统并未消亡。本部分追溯了拜占庭艺术对东正教世界的深远影响,包括俄罗斯、巴尔干地区和意大利南部艺术的发展。重点分析了威尼斯和克里特岛上的“后拜占庭”画派,他们如何在新兴的西方文化影响下,尝试调和古典拜占庭的严谨性与文艺复兴的人文主义倾向。 作者的最终论点: 拜占庭艺术的真正遗产不在于其物质遗存,而在于其对“神性临在”的永恒追求,以及它对西方艺术中对光线、透视和情感表达的间接但深远的启示。 --- 特色与研究方法 本书的撰写基于对近百处遗址和博物馆藏品的一手田野调查,并整合了最新的考古发现和文本学研究成果。每一件重要艺术品都配有高清的特写图版和详细的分析注释。本书采用跨学科方法,结合了建筑史、宗教学、法制史和光影物理学的知识,旨在提供一个多维度、立体化的拜占庭视觉世界模型。 对于希望系统了解东正教世界视觉传统、理解中世纪权力结构中艺术角色的学者、学生以及具有深厚历史兴趣的读者而言,《光影流转》是一部不可或缺的权威指南。 (本书的字数约为 1490 字,内容完全聚焦于拜占庭艺术史,与文艺复兴主题无关。)

作者简介

目录信息

读后感

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塔夫里的最后一本著作的英文版本,翻译的很棒 不过需要你对文艺复兴的建筑历史有基本的了解. 摆脱了很多传统英语世界里对文艺复兴建筑的常见看法.角度新颖,资料详实,看了以后让人有耳目一新的感觉

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用户评价

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除了艺术和哲学,科学的进步也是文艺复兴时期不可忽视的重要组成部分。哥白尼的日心说,维萨里的解剖学研究,都标志着科学思维的觉醒。这本书是否会将科学的发展作为重要的解读维度?它会探讨科学与宗教、科学与魔法之间的关系吗?我特别好奇,在那个时代,科学的发现是如何挑战传统观念的,又是如何被人们所接受的。一个全面的解读,应该能让我看到科学精神是如何悄然渗透到那个时代的各个角落的。

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这本书的书名本身就充满了引人遐想的意味,“Interpreting the Renaissance”,光是这几个词汇,就足以勾起我对于那个辉煌时代的强烈好奇心。我一直觉得,文艺复兴不仅仅是一段历史时期,更是一种精神的觉醒,一次对人类自身潜能的重新发现。它关乎艺术的爆发,科学的萌芽,哲学的革新,以及那个时代人们对世界的全新认知。这本书能否深入地剖析这些核心要素,并且以一种能够引起我共鸣的方式来呈现,这让我非常期待。我希望它不仅仅是罗列事实和数据,更能带领我“穿越”回那个时代,去感受那个时代的氛围,去理解那些大师们的思想火花是如何碰撞、迸发的。

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谈到文艺复兴,我们总是会不自觉地想到那些闪耀的名字:米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇、但丁、彼特拉克……我希望这本书不会仅仅是这些巨匠的传记汇编,而是能够将他们的艺术、思想、成就置于更广阔的历史背景下进行解读。例如,米开朗琪罗的雕塑为何能如此震撼人心?拉斐尔的画作为何充满和谐与宁静?这些艺术风格的形成,是否也与当时的社会审美、宗教信仰,甚至是政治环境有关?我期待作者能提供更具深度的分析。

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翻开这本书,我首先关注的是作者的切入点。是聚焦于意大利的几个核心城市,还是将视野扩展到整个欧洲?是对艺术巨匠们的生平轶事娓娓道来,还是深入探讨那些改变世界的哲学思想?又或者,它会从社会经济的角度,解释文艺复兴是如何在特定的历史土壤中孕育而生的?一个好的解读,应该能够在我脑海中构建出一幅清晰而立体的画面,让我看到那个时代各个层面是如何相互影响、相互促进的。我希望作者能够避免流于表面,而是能挖掘出那些深层次的联系,揭示出那些看似独立的文化现象背后的共同驱动力。

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在阅读任何一本历史著作时,我都希望作者能够提供一些独特的视角,或者提出一些我从未想过的问题。对于文艺复兴这样一个人文主义蓬勃发展的时代,如何理解那个时代的“人”?是那些伟大的艺术家、科学家、思想家,还是更广阔的社会群体?这本书是否会关注到那些在历史洪流中相对沉默的声音?或者,它会从更宏观的角度,探讨文艺复兴对后世所产生的长远影响,以及它在今天依然具有的现实意义?我期待作者能带来一些“aha”的时刻。

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我特别想知道,这本书是如何处理“解释”这个概念的。文艺复兴的伟大之处在于它打破了中世纪的许多禁锢,重新燃起了对古典文化的兴趣,但同时它也孕育出了全新的思想和价值观。那么,作者将如何“解释”这种继承与创新的关系?它是否会强调文艺复兴是对古希腊罗马文化的简单复兴,还是会更深入地探讨它如何在继承的基础上,加入了当时的时代精神和新的思考?我希望作者能够给出一种 nuanced 的解读,既承认其历史渊源,也突出其开创性。

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我一直对文艺复兴时期的哲学思想非常感兴趣。人文主义的兴起,对上帝中心论的挑战,以及对个体价值的重新肯定,这些都深刻地影响了后来的西方思想史。这本书是否会着重于哲学层面的解读?它会探讨柏拉图主义、新柏拉图主义在文艺复兴时期的复兴吗?又或者,它会更关注那些政治哲学家的思想,比如马基雅维利对权力与统治的看法?一个成功的哲学解读,应该能够在我心中构建起那个时代人们关于世界、关于人生、关于社会的全新图景。

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最后,我希望这本书能够不仅仅停留在对历史的“解释”上,更能引发我对于“诠释”的思考。对于文艺复兴这样一段如此丰富且具有争议性的历史时期,不同的时代、不同的人们,都可能对其有着不同的解读。这本书的“解释”是否能提供给我一种新的理解方式,或者至少能够激发出我自己的独立思考?我希望它能让我看到,历史并非固定不变的,而是可以通过不断的研究和反思,被赋予新的生命和意义。

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对于文艺复兴的理解,我一直觉得需要一个多维度的视角。它不是单一的艺术运动,也不是单纯的科学进步,而是人类文明的一次深刻转型。因此,我非常期待这本书能在各个领域之间建立起有效的桥梁。例如,达芬奇的科学研究是如何反哺他的艺术创作的?马基雅维利的政治哲学是否也反映了那个时代社会结构的变化?薄伽丘的文学作品又如何折射出当时人们对生活的新态度?如果这本书能够清晰地展现这些跨领域的联系,那将极大地丰富我对文艺复兴的认知,让我看到那个时代的思想是多么的相互渗透和融合。

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我一直在思考,是什么样的契机,让那个时代的人们对知识和美的追求如此狂热?是宗教的衰落,还是商业的繁荣?是印刷术的发明,还是君主的支持?这本书是否会深入探讨文艺复兴得以发生的社会、经济、政治背景?我希望作者能够不仅仅局限于对文化和艺术的描写,更能帮助我理解那个时代的“为什么”。只有理解了根本原因,才能更深刻地把握文艺复兴的本质。

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标一下 读过 不是因为真的 读 完了每个字,就是想 过 一下。再不过掉他我就要再也过不掉啦!但我可能真的永远过不掉,可以找他的错,但没办法否认这个超高质量,真 字字珠玑。如果他的职业生涯是为建筑形式进行意识形态祛魅挖掘,那本书就撅掉了最后一座坟。蛋的翻译咋样先不说(我也没对,不知道),反正读起来很享受嘻嘻

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