“接受美學”(Receptional Aesthetic)這一概念是由德國康茨坦斯大學文藝學教授堯斯(Hans Robert Jauss)在1967年提齣的。接受美學的核心是從受眾齣發,從接受齣發。堯斯認為,一個作品,即使印成書,讀者沒有閱讀之前,也隻是半完成品。
姚斯指齣,美學實踐應包括文學的生産、文學的流通、文學的接受三個方麵。
接受是讀者的審美經驗創造作品的過程,它發掘齣作品中的種種意蘊。藝術品不具有永恒性,隻具有被不同社會、不同曆史時期的讀者不斷接受的曆史性。經典作品也隻有當其被接受時纔存在。讀者的接受活動受自身曆史條件的限製,也受作品範圍規定,因而不能隨心所欲。作者通過作品與讀者建立起對話關係。當一部作品齣現時,就産生瞭期待水平,即期待從作品中讀到什麼。讀者的期待建立起一個參照條,讀者的經驗依此與作者的經驗相交往。
期待水平既受文學體裁決定,又受讀者以前讀過的這一類作品的經驗決定。作品的價值在於它與讀者的期待水平不一緻,産生審美距離。分析期待水平和實際的審美感受經驗,還可以瞭解過去的藝術標準。接受者有3種類型:一般讀者、批評傢、作傢。此外,文學史傢也是讀者,文學史的過程就是接受的過程,任何作品都在解決以前作品遺留下來的道德、社會、形式方麵的問題,同時又提齣新的問題,成為後麵作品的起點。文學的社會功能是通過閱讀和流通培養讀者對世界的認識,改變讀者的社會態度。
藝術的接受不是被動的消費,而是顯示贊同與拒絕的審美活動。審美經驗在這一活動中産生和發揮功用,是美學實踐的中介。
發表於2024-11-04
接受美學與接受理論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不知是不是因為翻譯的問題,當然自己理論水平太次也是一方麵,讀起來很費勁。接受學不是“顧名思義”那麼簡單,想真正理解並且在研究中熟練運用,必須下一番大工夫。
評分 評分姚斯誠如經過嚴格寫作訓練的學院派。 論證路徑很像黑格爾的“正反閤”。 黑格爾的《美學》可以加個副標題:“作為嚮科學挑戰的藝術”。通過對壘科學,黑格爾在想象力、整閤性等領域,為藝術爭取自律和獨立權。本書名篇:“作為嚮文學科學挑戰的文學史”,則是對壘馬剋思主義和...
評分 評分姚斯誠如經過嚴格寫作訓練的學院派。 論證路徑很像黑格爾的“正反閤”。 黑格爾的《美學》可以加個副標題:“作為嚮科學挑戰的藝術”。通過對壘科學,黑格爾在想象力、整閤性等領域,為藝術爭取自律和獨立權。本書名篇:“作為嚮文學科學挑戰的文學史”,則是對壘馬剋思主義和...
圖書標籤: 接受美學 文藝理論 姚斯 美學 文學理論 接受理論 西方文論 美學
姚斯那篇接受理論的檄文,仍是破遠大於立,對不同文學史編撰方式的評論非常有見地,指齣瞭一種新文學史寫作的可能,也即我們現在常見的文學接受史寫作。
評分堯斯〈文學史作為嚮文學理論的挑戰〉是近期看過最好的文論。對俄國形式主義、馬剋思批評、結構主義的迴顧,隻要三言兩語就能指齣重點。他對「讀者」的要求也更高,需要去猜想、譯解,特定遙遠時刻所對應的問題:「人們隻有在理解瞭一部作品成為其答案的問題時,他纔能理解這部作品」
評分7個論題碉堡
評分已經無法接受文學理論瞭......
評分從重構文學史進入美學和理論很有趣,雖然論述得頭暈【不得不吐槽翻譯啊,前半本和後半本屢屢齣現同一個名詞不是一個譯名,甚至往往風馬牛不相及……其實從李澤厚的序“放手先翻譯”我就想吐槽瞭……這麼多年也沒個新譯本唉OTZ
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