“接受美學”(Receptional Aesthetic)這一概念是由德國康茨坦斯大學文藝學教授堯斯(Hans Robert Jauss)在1967年提齣的。接受美學的核心是從受眾齣發,從接受齣發。堯斯認為,一個作品,即使印成書,讀者沒有閱讀之前,也隻是半完成品。
姚斯指齣,美學實踐應包括文學的生産、文學的流通、文學的接受三個方麵。
接受是讀者的審美經驗創造作品的過程,它發掘齣作品中的種種意蘊。藝術品不具有永恒性,隻具有被不同社會、不同曆史時期的讀者不斷接受的曆史性。經典作品也隻有當其被接受時纔存在。讀者的接受活動受自身曆史條件的限製,也受作品範圍規定,因而不能隨心所欲。作者通過作品與讀者建立起對話關係。當一部作品齣現時,就産生瞭期待水平,即期待從作品中讀到什麼。讀者的期待建立起一個參照條,讀者的經驗依此與作者的經驗相交往。
期待水平既受文學體裁決定,又受讀者以前讀過的這一類作品的經驗決定。作品的價值在於它與讀者的期待水平不一緻,産生審美距離。分析期待水平和實際的審美感受經驗,還可以瞭解過去的藝術標準。接受者有3種類型:一般讀者、批評傢、作傢。此外,文學史傢也是讀者,文學史的過程就是接受的過程,任何作品都在解決以前作品遺留下來的道德、社會、形式方麵的問題,同時又提齣新的問題,成為後麵作品的起點。文學的社會功能是通過閱讀和流通培養讀者對世界的認識,改變讀者的社會態度。
藝術的接受不是被動的消費,而是顯示贊同與拒絕的審美活動。審美經驗在這一活動中産生和發揮功用,是美學實踐的中介。
發表於2025-03-12
接受美學與接受理論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不知是不是因為翻譯的問題,當然自己理論水平太次也是一方麵,讀起來很費勁。接受學不是“顧名思義”那麼簡單,想真正理解並且在研究中熟練運用,必須下一番大工夫。
評分不知是不是因為翻譯的問題,當然自己理論水平太次也是一方麵,讀起來很費勁。接受學不是“顧名思義”那麼簡單,想真正理解並且在研究中熟練運用,必須下一番大工夫。
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評分圖書標籤: 接受美學 文藝理論 姚斯 美學 文學理論 接受理論 西方文論 美學
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評分在男神感召下讀完P3-56.....姚斯的《文學史作為嚮文學理論的挑戰》,討論文學中的讀者。接受美學認為本文研究應放在對讀者接受的研究上,本文是未定的,讀者對本文的接受過程即為對本文的再創造過程;文學作品是由作者和讀者共同創造的。文學史作為嚮文學理論的挑戰,文學史是文學作品的消費史。姚斯否定瞭馬剋思主義美學觀點。提齣作者創作與讀者的群眾性和審美性的關係。
評分在男神感召下讀完P3-56.....姚斯的《文學史作為嚮文學理論的挑戰》,討論文學中的讀者。接受美學認為本文研究應放在對讀者接受的研究上,本文是未定的,讀者對本文的接受過程即為對本文的再創造過程;文學作品是由作者和讀者共同創造的。文學史作為嚮文學理論的挑戰,文學史是文學作品的消費史。姚斯否定瞭馬剋思主義美學觀點。提齣作者創作與讀者的群眾性和審美性的關係。
評分霍拉勃迴顧總結瞭整個西方文論史,但也不如姚斯的七個論題振聾發聵。最革命性的應該就是「讀者」並入為文本的一部分,這對文學史的構成引發瞭新命題。後半部分內容現在看來有點陳舊瞭,還是認真研讀《真理與方法》吧。
評分……
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