歡田喜地7·笛弄梅花曲

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出版者:夢田小筑
作者:無名指的束縛
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2013-3-11
价格:NTD 230
装帧:平裝
isbn号码:9789862813782
丛书系列:歡田喜地
图书标签:
  • 种田文
  • 言情
  • 小说
  • 古代
  • 起点
  • 古言
  • 梅花
  • 笛声
  • 音乐
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  • 日本
  • 喜地
  • 欢田
  • 曲目
  • 演奏
  • 传统
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具体描述

沒想到覬覦荷花家蘑菇事的幕後主使人,

竟然會是八品齋的人?

而芍藥苦求良子不得,

竟然借酒裝瘋到荷花家來鬧事!

孫建羽收容的丫鬟微露,

竟然告訴孫二太太,建羽已經收了她。

事情敗露之後,又把責任都推到荷花身上,

認為是荷花想攀高枝!

但是後來,微露卻成了孫父的姨娘。

荷花一家人不但到了城裡種蘑菇,

還開了一家麵食店,生意好的不得了……

桃源深处,清音绕梁:一部关于古琴艺术、隐逸生活与宋代文人情怀的史诗性叙事 书名: 《空山松韵鉴》 作者: 柳岸(笔名) 装帧设计理念: 封面采用宋代汝窑天青色调,烫金勾勒出嶙峋山石与一株遒劲的古松,下方辅以米色宣纸纹理,营造出一种历经风霜却气韵悠长的古典美感。书脊设计模仿线装古籍,以麻绳装订,内页采用微泛黄的仿古纸张,字迹力求呈现宋版刻书的沉稳与雅致。 --- 内容提要 《空山松韵鉴》并非一部寻常的音乐史或文人传记,它是一部深入宋代士大夫精神世界的田园牧歌,一曲献给中国传统“琴、棋、书、画、茶、香”六艺的深沉赞歌。全书以徽宗靖康之变前后的江南为主要舞台,通过一个虚构的琴师家族——“泠然氏”——的百年兴衰史,勾勒出北宋末年文人士大夫在时代变局下的精神抉择与艺术坚守。 本书的核心在于对“独善其身,兼济天下”这一儒家理想在具体艺术实践中的艰难平衡。它细腻描绘了古代士人如何将内心的波澜与外在的形制相结合,以手中的七弦琴作为媒介,表达对天地、对时局、对生命哲理的终极追问。 第一部:山水有情——琴境的初筑与“泠然”的诞生(约1-4卷) 故事始于北宋徽宗大观年间,江南湖州府的霅溪之畔。主角沈怀玉,一位出身书香门第却拒绝仕途的青年,因敬仰古代琴学大师的清高风骨,在深山中寻得一处遗世独立的幽谷,筑庐而居。他并非单纯的隐士,而是怀揣着“以音律救人心”的抱负。 此部分重点描绘了沈怀玉寻访名师、采集古木、研习制琴的漫长过程。作者以极度写实的笔触,还原了宋代制琴的繁复工序:从选料——“霜雪浸透,雷霆劈开”的古桐木,到髹漆——用鹿角霜、石灰、油桐油反复调和的“蕉叶纹”与“冰裂纹”的微观细节。 沈怀玉的琴学思想,侧重于“象外之意”:琴声不仅要合乎宫商角徵羽的法度,更要融入山川的形貌、四季的流转,甚至历史的沧桑。书中详述了他与当时几位著名文坛巨擘的交往——他们或以诗词论道,或以书画互鉴,共同探讨如何在一片繁华烟云中,保存住士人的傲骨。例如,沈怀玉曾应邀为一位权臣的私宴演奏《梅花三弄》,他并未取悦听众,而是借梅花之冷峻,隐晦地表达了对朝政腐化的不满,引得满座皆宜的赞叹之余,却暗藏杀机。 第二部:风雨如晦——乱世中的琴音坚守(约5-8卷) 靖康之变爆发,中原沦陷,南宋偏安。时代的剧变如同一把利斧,斩断了文人的宁静生活。《空山松韵鉴》的笔锋随之转向南迁的士人阶层。 沈怀玉的后人,沈清和,不得不带着家族的珍藏——特别是被视为家族图腾的“泠然”古琴,与南方残存的朝廷一同流亡。然而,新的挑战出现了:在颠沛流离之际,艺术究竟是奢侈品还是精神的必需品? 这一部分着重刻画了南宋临安城内,琴艺如何从纯粹的艺术提升为一种政治姿态。一些士人主张“慷慨激昂,以鼓舞士气”,模仿北方古琴的雄浑;而沈清和则坚持“以柔克刚,内敛心神”,认为只有保持内心的澄澈,才能为民族保存一丝文化血脉的纯正。 书中有一章细致描写了沈清和在福建武夷山深处,面对颠沛流离的同僚,演奏《广陵散》的情景。他用极慢的节奏,将乐曲中的愤慨与悲怆层层剥开,最终归于对故土的深沉思念。这次演奏不仅是艺术的展示,更是对士人精神身份的重新确认。通过与当时隐居的僧侣、道家的对话,作者探讨了儒释道的思想在乱世中的融合与张力。 第三部:余音绕梁——文脉的传承与“寂寞”的升华(约9-12卷) 南宋中后期,朝廷渐趋腐朽,艺术的焦点开始从宏大的叙事转向个体的精致体验。沈氏家族的第三代传人沈玉岫,一位才华横溢的女性琴师,登上了历史舞台。 在这一部分,作品的风格趋于内敛和细腻,大量篇幅用于描绘宋代文人雅集的场景:点茶、焚香、插花与抚琴的结合。玉岫并不局限于传统的“十大名曲”,她开始尝试“以琴写词”,将李清照、周邦彦的婉约词意融入指法之中,开创了一种“闺阁心音”的流派。 然而,随着蒙古铁蹄的临近,家族的命运再次面临考验。玉岫最终面临的选择是:是接受元朝权贵的邀请,以琴艺换取家族的安稳富贵;还是坚持“不为异族弹奏”的祖训,冒着家破人亡的风险,将家族的琴谱与制琴秘籍付之一炬? 本书的结尾,并没有一个简单的“大团圆”结局。玉岫选择了后者,但她巧妙地将最核心的制琴工艺图纸,以极其隐晦的《离骚》注解形式,隐藏在了她抄录的几卷佛经之中,期望着后世有缘人能够重新发掘这份文化遗产。 全书以一曲寂寥的《流水》收束,表达了作者对历史洪流中,那些默默无闻、坚守风骨的文人艺术家们的深切敬意。他们的“寂寞”不是孤立,而是对精神家园的极致守护。 本书特色与价值 1. 微观的史料还原: 书中详尽描述了宋代文人士大夫的日常生活,从宋瓷的釉色到文房四宝的考究,再到不同流派的琴谱注释(如《太古遗音》与《琴学心声》的差异),力求营造出强烈的历史沉浸感。 2. 哲学思辨的深度: 探讨了艺术的功用性与独立性之间的永恒矛盾。琴声是逃避现实的避难所,还是审视现实的镜子? 3. 艺术的跨界融合: 巧妙地将古琴艺术与宋代的诗词、禅宗美学相结合,展示了宋人“一艺通,百艺明”的文化素养。 4. 人物群像的鲜活: 塑造了一系列有血有肉的人物,他们或痴狂于音律,或挣扎于道义,共同构成了宋代文人精神群像的浮世绘。 《空山松韵鉴》,不仅是献给古琴爱好者的珍贵读物,更是对所有在喧嚣尘世中,试图守住一方精神净土的探索者的深刻致敬。它的每一个音符,都回响着千年前,那份不肯与世俗同流的,士人之魂。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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近些年来,我发现很多所谓的“古典题材”作品,其实只是披着古装的外衣,内核却是现代思维的快速消费品。我之所以对“歡田喜地7·笛弄梅花曲”抱有如此高的期待,正是因为它的标题透露出一种对传统审美趣味的坚持与尊重。我希望作者能够深入挖掘东方哲学中关于“道法自然”、“天人合一”的理念,并将这种哲思融入到人物的命运轨迹中去。如果故事只是停留在风花雪月、儿女情长,那就太辜负了“歡田喜地”这个略带禅意的名字。我更希望看到,在笛声和梅影的背后,隐藏着对生命意义的追问,对世事无常的深刻体悟。例如,笛声的高昂是否象征着短暂的激情,而梅花的坚韧是否代表着永恒的坚守?这些深层次的哲学探讨,往往是那些能够流传下来的经典作品所共有的特质。我渴望的不是一个简单的结局,而是一个能引发我进行长时间内省和思辨的文学体验。

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这本厚厚的精装书拿到手里,沉甸甸的,光是封面上的烫金花纹就透着一股不凡的气度。我翻开扉页,被那典雅的字体吸引住了。我一直对传统文化里的那些婉约细腻的情感特别有感觉,这本书的标题——“歡田喜地7·笛弄梅花曲”——光是念出来就觉得有一种悠远的回响,仿佛能闻到腊月里梅花的冷香。我猜想,这大概是一部讲述古代士人雅士,在清幽的环境中,用竹笛演奏出内心起伏的故事。或许是关于一位隐士在高山流水间寻求知音的孤寂,又或许是描绘一位才女在闺中对远方恋人的思念,借由梅花和笛音来寄托情愫。装帧设计上那种淡雅的色调,很能让人联想到宋词元曲的意境。我特别期待书中对环境景物的描写,希望作者能用生动的笔触勾勒出江南烟雨的朦胧,或是塞北雪夜的清寂,让读者仿佛身临其境,与书中的主角一同感受那份“曲高和寡”的艺术人生。这种书籍最吸引我的地方,就在于它能提供一个远离尘嚣的休憩之所,让我在繁忙的生活中,寻得一隅可以沉淀心灵的净土。

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我个人对于文学作品的“氛围感”有近乎苛刻的要求,如果一本书读下来,脑海里只有人物的对话和事件的罗列,而没有留下任何可以回味的画面感,那在我看来就是失败的。这本书的名字听起来就充满了古典的意境,让我不禁联想到那些被时间冲刷得有些斑驳的宋代瓷器,那种经过岁月打磨后才能显露出的温润光泽。我猜想,作者在文字的选择上,定会非常讲究用词的典雅与韵律的和谐。我希望它不仅仅是一部小说,更像是一篇用文字写成的散文诗。比如,描述“梅花”时,不会简单地说“花开了”,而是会用“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”那样的笔触去渲染;描述“笛声”时,会让人感受到“余音绕梁,三日不绝”的穿透力。这种对感官体验的极致追求,往往能让虚构的故事拥有超越现实的质感。我期待书中能有那种让人忍不住停下来,反复咀嚼某一句话,甚至需要查阅典故才能完全领会的文字美感,这才是真正值得收藏的作品。

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说实话,我最近阅读的口味变得有点挑剔,很多市面上的畅销书读起来总觉得少了点“味道”,大开大合的叙事节奏让我难以沉浸。直到我无意中发现了这本,光是那卷帙浩繁的篇幅就让我信心大增。我这个人看书,追求的是一种绵长的、需要细细品味的体验,那种一下子把故事讲完、不留余地的写法对我来说如同囫囵吞枣。我非常看重作者对于细节的把握能力,比如器物的考据、礼仪的描摹,是不是能经得起推敲。从书名来看,“笛弄梅花曲”,这显然不是那种快节奏的江湖恩怨,更可能是对某种传统艺术形式——笛乐的深度挖掘。我设想,作者是不是花了大量的篇幅去探讨不同音阶在不同心境下的表达?或者,音乐本身是否成为了推动情节发展,甚至暗示人物命运的关键线索?我希望看到的是一种缓慢而精致的叙事,如同老茶慢慢冲泡,每一层滋味都需耐心等待才能释放出来。如果能有些许关于古乐理论的探讨,那就更合我心意了,让阅读过程变成一次知识的汲取,而非仅仅是故事的消遣。

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拿到书本的时候,我注意到这本书的装帧似乎非常注重“系列感”,这个“7”字让我产生了强烈的连载期待。通常情况下,一个系列能出到第七部,说明它已经积累了相当一批忠实的读者群体,其世界观的构建和人物关系的铺陈想必已经相当成熟和复杂。我倾向于相信,作者在处理长篇叙事时,一定有其独到的高明之处,能够巧妙地在旧有的人物关系网中织入新的线索,同时又不让新读者感到突兀。对于这种带有明确“卷数”的作品,我最期待的是角色的成长弧光。经历了六部曲的沉淀,主角们想必已经历了多次人生的转折点,而“歡田喜地7”能否为他们带来新的挑战,或者说,是否会揭示出前六部中埋藏的更深层次的伏笔,这是我最为好奇的。我希望看到角色们在面对更加复杂的道德困境时,他们的选择能体现出一种历经世事后的智慧,而不是简单的意气用事。如果能有跨越时空的对话,或者对前作重要事件的全新解读,那简直是锦上添花。

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还是女主的妈妈这样的村妇比较好啊~

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