具体描述
On croit souvent que la pensée de Sartre est née en 1933-1934, à la lecture de Husserl. En réalité, l’étude des essais de jeunesse, y compris certains posthumes longtemps ignorés, révèle une œuvre déjà en cours, dont les premières percées sortent leurs effets jusque dans L’idiot de la famille parce qu’elles prennent la forme de tensions indépassables entre la positivité du perçu et la supériorité heuristique de la totalisation et du sens. Sartre a entrevu la contingence au cinéma parce qu’il s’était forgé une vision du monde idéalisée, à forte charge esthétique, dont il s’est défait au fil d’un travail critique culminant avec la nausée et qui a pris pour cible des pans entiers du rationalisme. Il inaugurait ainsi une méthode, faite de critique et d’autocontestation, qui explique l’abandon de son premier grand essai philosophique, une Légende de la vérité aussi ambitieuse que La nausée et qui en livre une des clefs par la mise en à l’épreuve du modèle de l’homme seul, dont Sartre fera son idéal jusqu’à la guerre.
Les textes préphénoménologiques de révèlent ainsi les principes ultimes de la pensée de Sartre, métaphysiques et politiques, qui ont facilité son passage à la phénoménologie.
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萨特，一个在我心中早已被贴上“存在主义”标签的名字，他那些关于自由、责任、虚无的宏大论述，总是带着一种令人敬畏的疏离感。然而，当我偶然瞥见《萨特：现象学之前》这本书名时，一种前所未有的好奇心被点燃了。《萨特：现象学之前》，这似乎是在试图解构我固有的认知，将我引向那个似乎更为本源、更为生动的萨特。我总是忍不住去想，在这个“现象学之前”的时段里，究竟是怎样的思想萌芽，怎样的生命体验，塑造了他日后那副哲学巨匠的模样？这本书会不会揭示那些隐藏在《存在与虚无》光辉背后的，更为柔软、更为挣扎的早期思绪？我期待着它能够填补我认知上的空白，让我看到萨特是如何从一个求索者，一步步走向他那独树一帜的哲学体系的。我想象着，在那段不为人知的岁月里，他可能经历过怎样的迷茫与顿悟，又是如何将那些模糊的直觉，逐渐转化为日后影响深远的哲学概念。这本书，宛如一本开启萨特心灵密室的钥匙，让我迫不及待想要窥探那位伟大思想家，在抵达其巅峰前的，那些充满探索与激情的岁月。我希望它能让我重新认识萨特，不仅仅是那个以存在主义闻名的哲学家，更是那个在思想的沃土上，辛勤耕耘、不断追问的个体。
评分“现象学之前”，这个词语组合，仿佛在悄悄诉说着一个关于“起源”的故事。我一直对伟大的思想家是如何形成的充满好奇，而《萨特：现象学之前》这本书，似乎就承载着解答这个疑问的使命。我总觉得，当我们过多地聚焦于萨特“存在主义”的宏大体系时，反而会忽略了在他思想成型过程中那些更为本源、更为纯粹的探索。这本书，我期待它能带我回到那个萨特尚未被现象学的框架完全束缚的年代，去探寻他思想最初的脉络。它是否会深入分析萨特在早期著作中，那些可能被我们忽视的、但却预示着其后成熟思想的论述？我希望它能为我勾勒出萨特思想的“原点”，让我看到，他又是如何凭借着对世界的好奇和对人性的洞察，一步步走向了后来影响深远的哲学道路。这不仅仅是对萨特个人思想史的一次梳理，更是对理解一个伟大哲学家如何形成其独特世界观过程的一次深度解读。
评分翻开《萨特：现象学之前》，仿佛置身于一个喧嚣而又充满活力的思想集市，只不过，这个集市的主角是年轻的萨特，而他正在这场集市的中心，不懈地搜寻着属于自己的哲学宝藏。我脑海中立刻浮现出那个时代法国知识分子的群像，他们聚在一起，讨论着卡夫卡，争辩着海德格尔，而我们的萨特，则在这股思想的洪流中，寻找着属于自己的独木舟。这本书，我认为它最吸引人的地方在于，它并没有直接将萨特“定型”，而是展现了他思想发展的轨迹，一个充满试错、探索和质疑的过程。这让我联想到，我们每个人在成长的过程中，又何尝不是如此？我们会被各种各样的思想所吸引，尝试去理解，去融合，去反驳，直到最终形成自己独特的视角。我迫切地想知道，在现象学这一强有力的哲学工具尚未完全显露锋芒之前，萨特是如何运用他的智慧，去审视和理解这个世界的。他是否在那个阶段，已经开始孕育出他对自由的敏感，对个体责任的关注，以及对人类处境的深刻洞察？这本书，就像一幅未完成的素描，勾勒出了萨特思想大厦的雏形，让我得以窥见那宏伟建筑的基石是如何被一点点打磨出来的。
评分《萨特：现象学之前》，这书名本身就有一种“拨乱反正”的力量。我脑海中总是将萨特与现象学紧密联系在一起，然而，这个标题却在提醒我，他的思想并非一开始就与现象学融为一体。我迫切地想知道，在现象学成为萨特哲学的重要工具之前，他又是如何思考的？他是否在早期就已经对“自由”、“选择”和“个体责任”等议题产生了深刻的思考，即使当时还没有现象学这样一套完善的理论框架来支撑？这本书，我希望它能够为我展现一个更加“素朴”、更加“原生”的萨特。它会深入分析萨特在早期文献中，那些可能被我们忽视的、但却预示着其后成熟思想的论述。我期待它能为我揭示，萨特思想的“原点”究竟在哪里，他的哲学种子又是如何在这片“现象学之前”的土壤里，悄然生长的。这不仅仅是对萨特个人思想史的一次探寻，更是对我理解哲学发展脉络的一次深刻启迪。
评分《萨特：现象学之前》这本书，它最令人心动的地方，莫过于它试图将我们从萨特“成品”的光环中拉出来，让我们看到一个“在制造过程”中的萨特。我总觉得，当我们过多地沉浸于某个大师最终的、已经臻于完善的理论时，反而会忽略了那个理论是如何一步步生长出来的。这本书，就像为我们打开了一个“幕后通道”，让我们得以观察萨特是如何吸收、消化、甚至反叛当时的哲学思潮。我特别期待它能够深入分析萨特在早期受到哪些哲学家的影响，比如胡塞尔，比如海德格尔，但更重要的是，它如何展现萨特是如何消化这些影响，并最终走出一条属于自己的道路。这种“超越”和“转化”的过程，在我看来，才是哲学思考最迷人的地方。这本书，不应仅仅是罗列萨特早期的著作和思想碎片，更应该是一种对萨特思想“生长史”的追溯，一种对他在思想领域“摸索前行”过程的生动描绘。我希望它能让我感受到，哲学并非是凭空而来的智慧结晶，而是源于个体对世界的持续追问和深刻反思。
评分我一直对哲学家们思想的“起源”和“演变”充满了好奇，而《萨特：现象学之前》这本书，恰恰触及了我最感兴趣的点。它似乎承诺要揭示，在萨特那些振聋发聩的“存在主义”宣言之前，他的思想世界是怎样的景象。我设想，这必定是一个充满试探、碰撞，甚至可能充满妥协与挣扎的阶段。我们习惯于将萨特与现象学紧密联系在一起，但这本书的出现，让我开始思考，他是否在尚未完全拥抱现象学的时候，就已经拥有了许多日后构成其哲学核心的观点。它是否会深入探讨萨特在接受现象学影响之前，他所经历的思想转变？他又是如何从一个普通的求索者，一步步走向了那个将“自由”和“责任”视作个体生命核心的大师？这本书，我希望它能像一位耐心的向导，引领我穿越萨特思想发展的早期迷雾，让我看到那些闪烁着真知灼见的“前奏曲”。我期待它能让我理解，即便是最伟大的思想，也并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而深刻的孕育过程。
评分《萨特：现象学之前》这本书，它的标题本身就充满了引人入胜的悬念。我总是觉得，任何伟大的哲学思想，都并非凭空出现，而是经历了一个漫长而复杂的孕育过程。而这本书，似乎承诺要带我们回到萨特思想发展的“起点”，去探寻那些构成他后来哲学体系基石的思想萌芽。我迫切地想知道，在现象学成为萨特哲学的重要组成部分之前，他又是如何看待世界，如何理解人类存在的？他是否在早期就已经对“自由”、“选择”和“个体责任”等议题产生了深刻的思考，即使当时还没有一套完整成熟的哲学理论来支撑？这本书，我希望它能够深入分析萨特在早期文献中，那些可能不那么为人所熟知，但却至关重要的思想轨迹。它是否会揭示萨特是如何在吸收了当时各种哲学思潮的影响后，又如何开始形成自己独特的哲学视角？这就像是窥探一位艺术家在创作传世之作之前，所经历的无数次思考与实践，充满了探索与创新，而最终成就了那个独一无二的萨特。
评分我总是对那些“开创性”的哲学理论是如何诞生的感到着迷，而《萨特：现象学之前》这本书，似乎就承载着解开这个谜团的重任。我想象着，萨特在那个尚未被现象学所完全塑造的时期，他的思想会是怎样的面貌？是更加纯粹的对人类处境的直观感受，还是对既有哲学体系的某种叛逆？我期待这本书能够详细阐述萨特在早期是如何接触、理解，甚至质疑当时流行的哲学思想的。它是否会深入挖掘萨特在早期写作中，那些虽然未被后人视为“萨特式”代表作，但却蕴含着其思想萌芽的作品？我希望这本书能为我提供一个清晰的脉络，让我看到萨特是如何在吸收了各种思想营养的同时，又如何开始孕育出自己独特的哲学视角。这就像是看到一位艺术家在创作一件旷世之作之前，他所做的无数次草图和实验，每一步都充满着探索和创新。我期待这本书能让我感受到，萨特思想的形成，并非一帆风顺，而是一个充满辩证思考和艰难求索的过程。
评分我总觉得，了解一个思想家的“过去”，比仅仅理解他“现在”的理论，更能触及思想的本质。《萨特：现象学之前》这本书，恰恰满足了我对这种“追溯”的渴望。它似乎要带领我们回到萨特思想发展的早期，去探寻那些构成他后来哲学体系基石的思想火花。我设想，那个时期的萨特，可能还没有现象学这样一套严谨的方法论来指导他的思考，但他的直觉，他对人类生存状态的敏感，可能已经悄然显现。我期待这本书能够深入分析萨特在早期著作中，那些可能不那么为人熟知，但却至关重要的思想萌芽。它是否会揭示萨特是如何在尚未完全拥抱现象学之前，就对“自由”与“选择”等核心概念产生了自己独到的见解？这本书，我希望它能像一部侦探小说，带领我们一步步揭开萨特思想早期发展的神秘面纱，让我看到，那个日后影响世界的萨特，是如何从一个思想的探索者，逐渐走向他的哲学巅峰。
评分“现象学之前”，这个词组本身就充满了引人遐想的空间。我总是觉得，一个伟大的思想家，他的思想体系一定不是凭空出现的，而是根植于他早期的生活经历、阅读体验以及对世界的独特感受。《萨特：现象学之前》这本书，我预期它会为我打开一扇窗，让我窥见萨特在尚未被“现象学”的框架所完全定义之前，他那颗敏感而求索的心灵。它会展现萨特是如何在早期就对人类的处境产生了深刻的关切？他对“自由”的理解，是否在那个阶段就已经初露端倪？我希望这本书能提供丰富的史料和深刻的分析，描绘出萨特早期思想的“原始森林”，在那里，各种各样的思想种子正在萌发、生长，等待着被浇灌、被塑形。这不仅仅是对萨特个人思想史的研究，更是对一个伟大哲学家如何形成其独特世界观过程的一次深度探索。我期待它能让我看到，那个后来以存在主义震撼世界的萨特，在现象学的光芒照耀他之前，是如何凭借着他那份纯粹的求知欲，去探索那些最根本的哲学命题。
评分让考笔袋轻轻地告诉你，萨特其实是反尼采的黑格尔
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