章太炎國學講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:海潮齣版社

作者:章太炎

出品人:

頁數:221

译者:

出版時間:2007-7

價格:24.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787802134058

叢書系列:究竟文庫

圖書標籤:

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弘揚傳統，闡釋精粹：探尋中國古代思想文化的恢宏畫捲 本書旨在深入挖掘中國傳統文化的博大精深，以全新的視角和嚴謹的考據，為讀者展現一幅氣勢磅礴的古代思想文化圖景。我們聚焦於那些在曆史長河中熠熠生輝的思想流派、文化典籍及其背後的時代精神，力求超越簡單的文獻羅列，實現對中國古代文明的深層理解與闡釋。 全書結構嚴謹，內容涵蓋甚廣，從先秦諸子的哲學思辨，到魏晉玄學的清談風尚，再到唐宋理學的宇宙建構，直至明清實學對經世緻用的追求，構建瞭一部立體而豐富的中國思想史的縮影。 第一部分：先秦諸子——思想的源頭與格局的奠定 本部分著重考察中國思想的“軸心時代”，即春鞦戰國時期，百傢爭鳴的盛況及其對後世的深遠影響。 1. 儒傢思想的開創與演變： 我們不僅細緻剖析孔子“仁”、“禮”學說的核心內涵，探討其對個體修養與社會秩序的構建，更深入研究孟子“性善論”的辯護與發展，以及荀子“化性起務”的實踐理性。特彆地，本部分將援引大量齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書）的新發現，重新審視和評估早期儒傢思想的多樣性與復雜性，揭示其在不同曆史階段的適應與轉型。例如，對“仁”字在早期文獻中含義演變的考辨，將有助於理解儒傢思想生命力的持久性。 2. 道傢哲學的形上追尋： 老莊思想被置於古代宇宙觀與認識論的框架下進行考察。重點在於對“道”這一核心範疇的本體論解讀，探究其“無為而治”的政治哲學意涵，以及“逍遙”的精神自由境界。我們藉鑒西方現象學和詮釋學的工具，嘗試闡釋道傢思想中蘊含的超越性體驗，而非僅僅將其視為一種消極避世的學說。對《莊子》寓言的結構分析，揭示瞭其內在的邏輯辯證法。 3. 法傢與墨傢的社會工程學： 法傢學說，以商鞅、韓非為代錶，被置於戰國變法圖強的時代背景下進行考察。我們分析其“法、術、勢”三者的精妙結閤，如何構築瞭一個高效、集權的政治機器。而墨傢，則作為一種兼具功利主義與道德情懷的社會運動，其“兼愛”、“非攻”的思想，在當代依然具有重要的對話價值。本部分將側重分析墨傢“尚賢”、“節用”等社會經濟主張的實際操作性及其曆史局限。 4. 陰陽五行學說的思辨化： 陰陽五行並非僅僅是方術的範疇，而是先秦時期試圖解釋自然萬物生成與變化的早期自然哲學模型。本書將梳理其在鄒衍學說中的係統化過程，並探討它如何滲透到中醫、曆法、乃至早期政治哲學之中，構成中國古代“天人閤一”思想的基石之一。 第二部分：經學轉型與中古思潮——玄學、佛學與儒學的交融互鑒 魏晉南北朝至隋唐，是中國思想文化麵臨劇烈轉型的時期，異域文化（尤其是佛教）的輸入，極大地衝擊並重塑瞭本土的思想格局。 1. 魏晉玄學的清高與睏境： 玄學是士人麵對漢末以來社會動蕩和儒傢經學僵化的産物。本章詳述“竹林七賢”和“正始之道”的核心議題，如“言意之辨”、“名教與自然”的張力。通過對王弼、何晏對《周易》、《老子》注疏的細緻比對，揭示瞭玄學如何以老莊為媒介，重新激活瞭對儒傢經典的本體論思考，實現瞭從經世緻用到個體精神自由的轉嚮。然而，我們也探討瞭玄學“越名教而入自然”所導緻的政治上的無為與最終的幻滅。 2. 佛教東傳的深度解析： 佛教並非簡單地被“中國化”，而是在與本土思想的激烈碰撞中，完成瞭自身的本土化轉型。本部分著重分析漢地佛教兩大宗派——天颱宗與禪宗的創立過程。天颱宗智顗對“圓融”思想的建構，展示瞭其高度的哲學綜閤能力；而禪宗六祖慧能的頓悟法門，則深刻地迴應瞭玄學對生命本真的追問，體現瞭中國哲學對直覺與體悟的偏愛。我們還將審視佛學對中國文學、藝術（如山水畫的意境營造）産生的不可磨滅的影響。 3. 隋唐經學的再整理： 盡管玄學與佛學盛行，但儒傢經學並未衰亡，而是在隋唐通過科舉製度的改革獲得瞭新的生命力。以“五經正義”的編纂為標誌，儒學從先秦的活潑思辨，轉嚮瞭對既定經典的權威性詮釋，這既保證瞭文化傳承的穩定性，也為後來的僵化埋下瞭伏筆。 第三部分：宋明理學的建構——內聖外王的集大成 宋代理學是中國思想史上最係統、最宏偉的哲學體係構建。它標誌著儒傢學說在吸收瞭佛、道思想營養後，完成瞭嚮哲學思辨的最終升華。 1. 北宋理學的開端與展開： 以周敦頤的《太極圖說》為起點，探討宋儒如何試圖以宇宙論和本體論重構儒學。對邵雍的“象數學”與張載的“橫渠理學”（強調“為天地立心”）進行深入分析。重點剖析瞭程顥、程頤兄弟在“天理”範疇上的不同側重，程伊對“格物窮理”的強調，為後來的硃熹集大成奠定瞭方法論基礎。 2. 硃熹理學的集大成與體係化： 硃熹的“程硃理學”是本書濃墨重彩的部分。我們詳細闡述其“理氣論”、“心性論”和“格物緻知”的完整體係。理是宇宙的終極實體與道德的規範，氣是構成萬物的材料。對“存天理，滅人欲”的倫理主張進行細緻辨析，探討其對個體實踐與社會道德規範的塑造力。同時，也將引入對硃熹學說的批判性視角，分析其對宋明學術走嚮的決定性影響。 3. 陸王心學的興起與變革： 針對程硃理學中“格物”的繁瑣與“理”的外在性傾嚮，陸九淵和王陽明提齣瞭截然不同的心學路徑。本部分聚焦於“心即理”的本體論革命，強調主觀能動性與道德實踐的統一。對王陽明“知行閤一”、“緻良知”的學說進行係統梳理，揭示其如何將哲學思辨轉化為一種積極入世的實踐精神，尤其是在軍事與教化方麵的成就。心學在明代的廣泛傳播，展現瞭中國思想對主體精神的極緻關懷。 第四部分：明清轉型——從內省到實學的迴歸 明末清初，隨著社會矛盾的加劇和西方科學知識的初探性傳入，思想界開始反思前代哲學的弊端，探尋新的齣路。 1. 明末清初的學術批判： 以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代錶的思想傢，對宋明理學的“空疏”進行瞭猛烈的批判。黃宗羲在《明夷待訪錄》中，直接觸及君主專製製度的弊端，提齣瞭具有早期啓濛色彩的政治見解。顧炎武強調“經世緻用”，提倡“博學於政”，將研究方嚮從形上轉嚮對具體製度、文獻的考訂，開創瞭清代樸學的先河。 2. 清代考據學的發展與意義： 考據學並非簡單的文獻收集，而是一種嚴謹的實證精神的體現。本章分析瞭閻若璩、鬍渭等人通過考證《尚書》真僞，體現齣的對傳統經典權威的審慎態度。考據學的興盛，一方麵是對宋明理學“一理貫之”傾嚮的迴撥，另一方麵也為後世的文獻學、曆史學奠定瞭堅實的學術基礎。 3. 晚明世俗文化與個體解放的思潮： 探討李贄“童心說”的意義，它代錶瞭晚明時期對僵化道德規範的反叛，以及對個體情感與自然天性的呼喚，摺射齣社會轉型期知識分子對自我價值的重新確認。 本書力求以曆史的縱深感和邏輯的嚴密性，展現中國古代思想文化發展脈絡的內在必然性與偶然性，旨在引導讀者以批判性的眼光，重新認識中華文明的思想遺産，理解其在當代社會依然具有的啓發意義。全書采用清晰的學術語言，輔以精確的史料引用和考證，確保瞭內容的權威性與可讀性。

評分☆☆☆☆☆

http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4097.entry 6/20/2008 讀完瞭章太炎的國學概論 很薄的小冊子，和錢穆完全不同的風格。大約是因為錢公寫的是教材，章公這個是講演。但是拋開學術問題不談——這個必須的，我沒這資格——在層次和邏輯上，錢公...  

評分☆☆☆☆☆

首先感謝章太炎老師！ 推薦理由: （本段寫給未看過本書的讀者朋友，以分享好書） 本書較任公之《讀書指南》，對國學進行瞭更加深入細緻的講解，閱讀難度也更大些，但這些知識又是學習國學所必須具備的，故本書實乃讀罷前書後進一步瞭解國學基本知識之佳作。 閱讀建議： ...  

評分☆☆☆☆☆

夫學者多貴古而賤今，談者有廢視而任聽，先民已病其然，況復學術衰息之世哉！今樸學者所至，惠、戴、錢、段也；玄學者所至，二程、硃、陸也；文學者所至，汪、李、姚、張也。循茲矩度，可以弗畔。然不窺其取材所由，而徒校其成器所至，守法則易，規始即已難矣。狂狷之倫，...  

評分☆☆☆☆☆

章太炎對“文”做過清晰的本體論界說：“文學者，以有文字著於竹帛，故謂之文。論其法式，謂之文學。”顯然，章氏所言說的“文”，是一個比現代漢語中通常被理解的、以情感為中心的“文學”概念更加寬廣的義界。 章氏對文學的定義如何建立？在《文學總略》中，從外延來看，章氏...

評分☆☆☆☆☆

在讀章太炎的《國故論衡》之前，隻讀過他的一些小文章，主要是他的一些演講。當時覺得這樣一位大師，在眾黨員集會上，張口閉口兄弟我怎樣怎樣，就像是梁山泊上的好漢們，很是有趣。另一個感覺是，大師的白話文水平真好，好過魯迅一乾人，而古文更漂亮，有韻律，有氣勢。 《國故...  

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《章太炎國學講義》給我帶來的震撼是巨大的。我一直認為，要理解一個民族，首先要理解它的文化，而要理解中國的文化，國學自然是繞不開的核心。然而，市麵上關於國學的入門書籍不少，但真正能觸及靈魂、引發深度思考的卻不多。這本書恰恰是其中翹楚。它沒有華麗的辭藻，沒有浮誇的論調，卻以一種極其沉靜而又充滿力量的筆觸，嚮我們展示瞭國學博大精深的內涵。我尤其欣賞章太炎先生那種“旁徵博引，融會貫通”的治學方法。他能夠將不同領域的知識巧妙地聯係起來，讓我們看到一個統一而又豐富的思想體係。在閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的知識迷宮，而章先生就是那個指引方嚮的嚮導，他帶我穿梭於各個殿堂，讓我領略不同思想的光輝。這本書，不僅僅是一本工具書，它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們對傳統文化理解的不足，也激勵著我們去不斷探索，去深入挖掘那些被遺忘的智慧。它讓我更加堅信，傳承與創新，是中華文化生生不息的密碼。

评分☆☆☆☆☆

接觸《章太炎國學講義》純屬偶然，卻意外開啓瞭我對中國傳統文化的全新認知。我嚮來對那些“高高在上”的學術理論有些敬畏，總覺得與生活距離遙遠。然而，這本書的魅力在於，它用一種極其親切又不失嚴謹的方式，將深奧的國學知識娓娓道來。它並非簡單地羅列事實，而是通過精妙的論述，將那些看似遙遠的古老智慧，與我們當下的生活、我們對世界的理解聯係起來。我尤其喜歡其中對於一些傳統觀念的辨析，章先生的觀點常常直擊要害，既有對經典的尊重，又不乏批判性的思考。讀完之後，我仿佛看到瞭一個更為立體、更為鮮活的中國文化圖景。它不再是刻闆的教科書內容，而是承載著無數先賢智慧與情感的活生生的存在。這本書更像是一位循循善誘的師長，它不直接給齣答案，而是引導你進行思考，激發你獨立探索的欲望。在閱讀過程中，我常常會停下來，迴味那些觸動心靈的句子，並嘗試將其應用到自己的日常思考中，這種“學以緻用”的感覺，讓我覺得收獲頗豐。

评分☆☆☆☆☆

初讀《章太炎國學講義》，我被其撲麵而來的學術厚重感所震撼。這本書並非市麵上常見的“速成”類讀物，它更像是通往古人智慧殿堂的一條蜿蜒小徑，需要讀者付齣耐心與細緻。我特彆欣賞作者在梳理龐雜國學體係時所展現齣的獨特眼光。他並非簡單地羅列各傢各派的學說，而是著力於揭示它們之間內在的邏輯聯係與演變軌跡。這種“追根溯源”的方法，讓我在理解具體學問的同時，更能把握其思想發展的脈絡。有時，讀到精彩之處，腦海中會瞬間湧現齣無數的畫麵，仿佛親曆瞭先賢們的辯論與思考。更讓我著迷的是，章先生的論述並非枯燥乏味的學術堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力。他善於運用生動的比喻和深刻的洞察，將那些抽象的哲學概念和深奧的文獻解讀，化為引人入勝的故事與見解。每一次閱讀，都像是在進行一次思想的探險，總能發現新的寶藏，激發齣新的感悟。這本書，讓我第一次真正體會到，學習國學不僅僅是記憶幾個名詞典故，更是一種精神氣質的培養，一種對民族文化根脈的深切體認。

评分☆☆☆☆☆

《章太炎國學講義》帶給我的，不僅僅是知識的增添，更是一場深刻的心靈洗禮。我常常在想，我們這一代人，在快速變化的時代裏，似乎越來越容易迷失方嚮，而這本厚重的著作，恰恰提供瞭一個錨點，讓我們能夠迴溯到那些曆久彌新的思想源泉。章太炎先生的學識淵博，這一點毋庸置疑，但更讓我佩服的是他那股“求真務實”的精神。他並非一味地崇古，而是帶著批判性的眼光去審視傳統，去挖掘那些真正有價值的精髓。在書中，我看到瞭他對傳統文化的深刻理解，也看到瞭他對時代變遷的敏銳洞察。這種辯證的態度，讓我覺得他是一位真正的大師。閱讀過程中，我常常會産生一種“豁然開朗”的感覺，那些曾經睏擾我的關於中國文化的問題，似乎都在書中有瞭一個更清晰的解答。它讓我明白，國學並非是陳舊的遺物，而是中華民族精神的血脈，是指導我們走嚮未來的重要財富。這本書，值得我反復品讀，每一次翻開，都能從中汲取新的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《章太炎國學講義》如同一位飽經風霜的智者，靜靜地端坐在書架一角，散發著曆久彌新的醇厚氣息。翻開書頁，撲麵而來的是一股學海泛舟的求索之意。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但總覺得門類繁多，脈絡不清，讀起古籍來常有隔靴搔癢之感。這本書的齣現，恰似一座指引性的燈塔，為我撥開瞭迷霧。它並非直接灌輸某一學科的知識，而是通過章太炎先生的視角，以一種極為宏觀且深刻的方式，展現瞭國學精髓的整體麵貌。那種“大處著眼，小處著手”的敘述方式，讓我看到瞭不同學科之間微妙而又緊密的聯係，比如經學與史學、哲學與文學，它們並非孤立存在，而是相互輝映，共同構建瞭中華文明的巍峨殿堂。先生的文字，時而激昂，時而沉靜，充滿瞭思想的張力，讀來讓人拍案叫絕，也讓人陷入沉思。其中關於“國學”概念的闡釋，更是讓我對這門博大精深的學問有瞭全新的認識，不再局限於狹窄的定義，而是將其視為一種活態的文明傳承。這本書讀起來，與其說是學習知識，不如說是在進行一場精神上的對話，與一位偉大的思想傢進行跨越時空的交流，這種體驗是何其難得！

评分☆☆☆☆☆

痛快

评分☆☆☆☆☆

經典重讀，多謝@KWUO 贈書 #馬上學術#015

评分☆☆☆☆☆

我基礎差。。。

评分☆☆☆☆☆

跟Ann搶來的書，哈哈。很好的入門讀物，對一些概念，分類能有準確的瞭解，通讀下來，竟然還是“小學（文字學、音韻學、訓詁學）”最難，哎，我能怪文化斷瞭不再有人教嗎？PS：書中幾處齣現語句重復，編輯忒不認真瞭。

评分☆☆☆☆☆

書是好書，可惜校對太粗糙，標點錯誤明顯，且有重復句子。唉。但章太炎的講述實在明白曉暢，令人嘆服。