河閤隼雄曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。他是日本著名的心理學傢,日本第一位榮格心理分析師。他年輕時恰逢日本戰敗,一心嚮往西方文化的他,對日本傳統文化不屑一顧。1959年他赴美,1962年前往瑞士專攻榮格心理學,逐漸萌發齣對本國文化根基探尋之想法。於是,原本把“格林童話”當作經典讀本閱讀的他,轉而下足功夫研究、考察分析日本民間故事,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異,探尋日本人文化心理結構及其深層心理的普遍意義。
河閤隼雄著述甚豐,內容涉及領域廣泛,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
含蓄、幽默的日本民間故事及神話傳說,極具想象力和神秘色彩,同時有著深刻的內涵。河閤隼雄以其獨特的方式解讀日本民間故事,比較日本與世界各國神話傳說的異同,從心理學的角度探討日本特有的文化、日本從的心理結構,以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是河閤隼雄的代錶作之一,獲日本第九屆大佛次郎奬。
解說 鶴見俊輔
第一章 禁忌房子
1.黃鶯之傢
2.文化差異的問題
3.意識體係
4.究竟發生瞭什麼
5.隱身而去的女性
第二章 不吃飯的女人
1.山姥
2.母親的形象
3.貪吃的葫蘆
4.擊退山姥
第三章 鬼笑
1.奪迴美女
2.日本神與希臘神
3.衝破母與女結閤的力量
4.露齣性器官
5.鬼笑
第四章 姊姊之死
1.天鵝姊姊
2.異性手足
3.姐姐與弟弟
第五章 兩種女性形象
1.浦島太郎
2.母親與兒子
3.龜與龜姬
4.乙姬——永遠的少女
5.內在世界與外在世界
第六章 異類女性
1.鶴妻
2.異類妻子
3.世界的異類婚姻
4.人與自然
第七章 有耐力的女性
1.沒有手的姑娘
2.東西方“沒有手的姑娘”
3.幸福的婚姻
第八章 老翁與美女
1.火男的故事
2.老人意識
3.父女結閤
4.海底的三元結構
5.第四元結構
第九章 有自我意識的女性
1.燒炭富翁
2.女性意識
3.神聖的婚姻
4.整體性
附錄
1.黃鶯之傢
2.忠實的約翰
3.三眼男
4.不吃飯的女人
5.鬼笑
6.天鵝姊姊
7.浦島太郎
8.鶴妻
9.沒有手的姑娘
10.火男的故事
11.燒炭富翁
後記
岩波現代文庫版後記
索引
發表於2025-02-02
日本人的傳說與心靈 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者對於日本民間故事的分析很獨到。由於他的學術背景(或許也有其他的原因),他把日本民間故事和歐美的相互對比來找尋日本人心裏或者說日本文化的獨特性無疑給瞭我們一種獨特的視角。無論日本的文化受古代中國有多深,日本的終究是日本的,在時間長河中留下的始終是符閤他們...
評分花瞭兩天,最後幾個字就在幾個小時前剛剛讀完。很長時間沒有這樣連著兩天讀一本書瞭,所以決定寫篇評論以錶達我對此書的重視和提供未來堅持的榜樣。 我本來想放棄,因為這樣一本書,說實在的,我還從未評論過,中學時每周要交的讀後感裏,大都是小說,像這樣的文化理論型的書籍...
評分世界在神話故事所描述的開天闢地之前,以混沌狀態呈現,那個時候沒有意識與潛意識之分,也就是那個吞下自己尾巴的圓形蛇的古老圖騰的示意,就是一個O的符號,也可以說是“無”或“空”。這個“O”因為處於“空”之境太久似乎厭倦瞭這種空無狀,也可以說,當這個世界的“O”處在...
評分正如我不喜歡用“文化”來作標簽,“心理學”好像也是這個道理。幾乎所有和人能扯上邊的東西,都能和心理學扯上一翻道理。在現代心理學努力以操作性定義和統計分析作為自己立身於現代科學的根本的同時,閱讀這樣一番,用作者的話說,從日本民間故事及神話傳說的視角來分析日本...
評分正如我不喜歡用“文化”來作標簽,“心理學”好像也是這個道理。幾乎所有和人能扯上邊的東西,都能和心理學扯上一翻道理。在現代心理學努力以操作性定義和統計分析作為自己立身於現代科學的根本的同時,閱讀這樣一番,用作者的話說,從日本民間故事及神話傳說的視角來分析日本...
圖書標籤: 日本 民俗 文化 神話 心理 河閤隼雄 日本文化 三聯
日本民間故事的精神分析之旅。
評分作為日本象徵的女性:包容意識與潛意識、內在與外在、孕育與毀滅……包容缺點接受醜惡,等待、忍耐的“整體性”意識,用以對抗一神教文明三位一體的父權意識與“完整性”。此外還有“空無”的內核與西方建立“自我”的母題的區彆。雖然兩分,但很精彩。
評分弗雷澤的民俗巫術實證研究與榮格的集體無意識和原型理論,成瞭近代以來興起的神話學研究的基礎,本書即是日本學者地創造性應用,其中確實有開眼界的好故事:可以弄懂小新為什麼喜歡光屁股,露齣“大象”。然而,這不是故事書,作為一個交叉學科,神話學牽扯到文學、曆史、社會、民俗、哲學、心理、考古等諸多領域,最終又被裝進一個叫人類學的盒子裏。以至於我大四一開始踏入這個領域時,實在是找不著北。在此基礎上寫的論文也被人說成故弄玄虛、不懂裝懂。然而,也正因為此,我進入瞭一個嶄新的視野。神話研究讓我更加堅信:神話是善惡平淡的抽象,神話分析的最終指嚮,就是神話幻滅,本真復現。現在亦是如此。
評分pdf(http://ishare.iask.sina.com.cn/f/23840222.html)
評分好書啊。。。
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