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《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
评分《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
评分好多篇目都有些简略，言未尽便戛然而止，没有展开的感觉。
评分《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
评分《德国民俗学的发展和现状》一文，既是國別民俗學的梳理，也是民俗學自身學科史的早期學術背景和發生學的梳理，值得細讀。【广田律子《鬼神假面的造型》“邪视与咒眼”，指出戴假面和方相氏的黄金四目皆是为了获得“咒眼”的神力。可借鑒用來分析儺戲面具】
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