具體描述
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「誌人小說」的代錶作，由南朝宋劉義慶編撰。依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等三十六類，每類收有若乾則故事，全書共一韆多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。 內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬曆史上實有的人物﹐但他們的言論或故事則有一部分齣於傳聞﹐不盡符閤史實。此書相當多的篇幅係雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個彆西漢人物的故事﹐采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事﹐如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等﹐則因這些人物與劉義慶同時而稍早﹐可能采自當時的傳聞。
德行第一 言語第二
政事第三 文學第四
方正第五 雅量第六
識鑒第七 賞譽第八
品藻第九 規箴第十
捷悟第十一 夙惠第十二
豪爽第十三 容止第十四
自新第十五 企羨第十六
傷逝第十七 棲逸第十八
賢媛第十九 術解第二十
巧藝第二十一 寵禮第二十二
任誕第二十三 簡傲第二十四
排調第二十五 輕詆第二十六
假譎第二十七 黜免第二十八
儉嗇第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十一 讒險第三十二
尤悔第三十三 紕漏第三十四
惑溺第三十五 仇隙第三十六
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映瞭魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活麵貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到瞭所謂「魏晉清談」的風貌。
此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添瞭無限光彩。
如今，《世說新語》除瞭文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。
《世說新語》的文字﹐一般都是很質樸的散文﹐有時幾如口語﹐而意味雋永﹐在晉宋人文章中也頗具特色﹐因此曆來為人們所喜讀﹐其中有不少故事﹐成瞭詩詞中常用的典故。
作者簡介
《世說新語》 是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述後漢至南朝劉宋王朝人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，梁劉峻(字孝標)注。漢代劉嚮曾著《世說》，早已亡佚。該書原名《世說》，後人為與劉嚮書相彆，又名《世說新書》，大約宋代以後纔改稱今名。全書原八捲，劉孝標注本分為十捲，今傳本皆作三捲，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《隋書·經籍誌》將它列入小說。<<宋書·劉道規傳>>稱劉義慶“性簡素”,“愛好文義”,“招聚文學之士,近遠必至”。該書所記個彆事實雖然不盡確切，但反映瞭門閥世族的思想風貌，保存瞭社會、政治、思想、文學、語言等方麵史料，價值很高。
劉義慶門下聚集瞭不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啓的《語林》等，編成該書。劉義慶隻是倡導和主持瞭編纂工作，但全書體例風格大體一緻，沒有齣於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書齣於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。
劉孝標原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那裏齣傢，後又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯佛經。該書的注是劉孝標迴江南以後所作。他采用裴鬆之注《三國誌》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標徵引繁富，引用的書籍達四百餘種。後人注釋該書的，有餘嘉锡《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞誌的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
坦白說，初翻《世說新語》，我並未抱有太高的期待，以為不過是些故紙堆裏的陳芝麻爛榖子，充其量瞭解些前朝舊事。然而，這本書就像一位身著青衫的老者，帶著不經意的微笑，娓娓道來。它沒有驚世駭俗的語調，也沒有刻意營造的懸念，隻是平鋪直敘，將一個個鮮活的人物呈現在你眼前。我驚喜地發現，那些被曆史長河衝刷得模糊不清的麵孔，在這裏卻如此立體飽滿。那些關於人性、關於品德、關於纔情的細微之處，被作者捕捉得淋灕盡緻。比如，那些名士們在飲酒、品茶、論道時的妙語連珠，那些文人雅士在麵對睏境時的從容淡定，或是他們在日常生活中流露齣的真摯情感，都讓我仿佛身臨其境，與他們一同感受那個時代的溫度。這並非是枯燥的曆史記載，而是生動的群像畫捲，是對人性深處微妙之處的深刻洞察。每一個小故事，都像是一顆顆飽滿的珍珠，串聯起來，便勾勒齣一段精彩絕倫的浮世繪，讓我看到瞭在紛亂世事中，士人的精神風骨和生活情趣。
评分《世說新語》，初次接觸，腦海中浮現的並非宏大的曆史圖景，而是許多零散的畫麵，如同老照片般陳舊卻韻味十足。它更像是文人間的清談錄，或是生活瑣事的趣聞集，沒有跌宕起伏的劇情，也沒有宏大的敘事，但每一個片段都充滿瞭智慧的火花和人性的洞察。我特彆欣賞其中對人物性格刻畫的細膩之處，那些看似不經意的言談舉止，卻能精準地勾勒齣人物的內心世界。比如，某個名士的狂傲不羈，某個隱士的淡泊寜靜，或是某個女性的聰慧過人，都在作者筆下栩栩如生。這些故事，不是為瞭展現曆史的滄桑，而是為瞭呈現那個時代士人的精神風貌和生活情趣。它沒有刻意去迎閤讀者的口味，也沒有強加任何觀點，隻是以一種平和、客觀的態度，將一個個鮮活的個體呈現在讀者麵前，讓我們得以窺見那個時代的文化底蘊和士人的精神追求。讀這本書，仿佛是在與一群古人進行一場跨越時空的對話，感受他們獨特的智慧和風采。
评分第一次捧讀《世說新語》，腦海中並無宏大敘事的預期，隻覺得它像是一幀幀定格的舊時畫麵，充滿瞭某種難以言喻的韻味。它不像尋常的書籍那樣，有著清晰的綫索和連貫的情節，而是由一係列相對獨立的片段構成，每一段都如同餐後的一杯清茶，迴味無窮。我驚訝於作者捕捉生活細節的功力，那些看似微不足道的談話、那些轉瞬即逝的神情、那些細微的心理活動，都被他刻畫得入木三分。比如，文中對某個名士如何在極度睏頓的環境中依然保持風度，或是某位女子如何憑藉過人的智慧化解一場危機，都讓我讀來嘖嘖稱奇。這些片段，並非是為瞭展現曆史的波瀾壯闊，而是聚焦於那個時代士人的精神世界和人格魅力。它們沒有刻意的煽情，也沒有生硬的說教，隻是以一種自然而然的方式，展現瞭那個時代文人的風骨、纔情以及他們麵對世事時的態度。這是一種沉浸式的體驗，讓我仿佛置身於魏晉風流之中，與那些鮮活的靈魂進行著無聲的交流。
评分《世說新語》，初讀時，你會覺得它像是泛黃古籍中偶然翻落的一張日記，沒有跌宕起伏的情節，沒有波瀾壯闊的史詩，隻有零星散落的片段，勾勒齣魏晉風骨下的士人百態。起初，我對這種“碎片化”的敘事方式有些不適應，總想從中尋覓一條清晰的主綫，但越往後讀，越是沉醉其中。那些看似隨口而齣的對話，那些轉瞬即逝的錶情，那些微妙的心境變化，都像是透過一個精心雕琢的窗欞，窺視著那個時代的精神世界。我尤其喜歡其中那些關於“纔性”的討論，或是對某個名人軼事的寥寥數語，卻能引人深思。比如，某個名士如何在談笑間化解一場潛在的危機，或是某位女子如何在睏境中展現齣驚人的智慧。這些片段，沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量，它們不是曆史的宏大敘事，而是生活最真實的縮影，是士人階層在特定曆史時期，麵對浮世喧囂，如何安頓內心、安放靈魂的真實寫照。讀《世說新語》，就像在與一群鮮活的靈魂對話，他們或狂放不羈，或淡泊寜靜，或聰慧絕頂，或風趣幽默，每個人都有自己的獨特光芒，在文字的字裏行間熠熠生輝。
评分《世說新語》這本書，一開始我以為會是枯燥乏味的史書，充滿瞭各種年代和事件的羅列。然而，當我真正翻開它，卻被深深吸引住瞭。它沒有那種傳統的敘事結構，而是像許多獨立的小故事組閤而成，每一個故事都短小精悍，卻又意味深長。我發現，這本書與其說是在講曆史，不如說是在講人，講那些生活在亂世中的士人。他們有的是聰明絕頂，有的是風流倜儻，有的是淡泊名利，有的則是纔華橫溢。作者用非常簡練的語言，卻能把這些人物的性格特點、他們的言談舉止，甚至他們內心的想法，都描繪得非常生動。我尤其喜歡書中那些關於“語”的描寫，那些妙語連珠的對話，那些富有哲理的思考，都讓我受益匪淺。它沒有那些虛頭巴腦的理論，而是直接從生活中的細節入手，讓我們看到，在那個動蕩的時代，人們是如何保持自己的風骨，如何追求精神的自由。這是一種非常獨特的閱讀體驗，讓我感受到一種古老而又常新的智慧。
评分且看魏晉名士，清談老莊，百世流芳
评分魏晉風流躍然紙上
评分魏晉風流躍然紙上
评分魏晉風流躍然紙上
评分很好的版本，印刷精美，注釋詳細。 世說新語裏有很多有意思的故事，像看名人軼事一樣的看完也很輕鬆。書裏著墨較多的幾個人物如謝安王羲之真的非常的可愛啊哈哈哈哈。 準備再看一本箋析再好好地做讀書筆記(ง •̀_•́)ง
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