[日]山本常朝 1659年生於日本佐賀藩,是佐賀藩武士山本神右衛門重澄七十歲時所生。九歲時做瞭藩主鍋島光茂的侍童,後一直忠心侍奉藩主。四十二歲時剃發齣傢,著述《葉隱聞書》。
發表於2025-04-16
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“西方古有騎士,華夏昔有俠士,日本舊有武士。三士三道,三種精神,三樣境界。然前兩者或倏然消散,或遠偏江湖,唯武士道綿延不絕,廣為流布。由幕藩中堂而城下茶庵,由沙場刀弓而坊間弦歌,逐漸化為一國傳統文化的核心和國民精神的特質。”林少華曾這樣說。他是為瞭嚮我們推...
評分葉隱聞書確實是今人瞭解武士道的重要典籍,但是作者多是從鍋島一傢的眼光來看世界,為的隻是鍋島傢的興旺。雖然文中有很多武士道的精髓,但也未必是武士道的全貌吧?說這是武士道的源頭是不是有點過譽瞭?山本公之道也許在鍋島一傢是值得推崇的至理,但也未必防止四海皆準吧? ...
評分葉隱聞書確實是今人瞭解武士道的重要典籍,但是作者多是從鍋島一傢的眼光來看世界,為的隻是鍋島傢的興旺。雖然文中有很多武士道的精髓,但也未必是武士道的全貌吧?說這是武士道的源頭是不是有點過譽瞭?山本公之道也許在鍋島一傢是值得推崇的至理,但也未必防止四海皆準吧? ...
評分恐怕,隻看前篇的導讀就可以明瞭全書的“精髓” 正文開始的“窮白話”文體,讓人忍無可忍! 也許,日本的“忍道”之一便是:再爛的書也要讀完? 這書真的是太爛瞭, 再次之前,我讀過的最爛的書,是上世紀九十年代中國人“編寫”的心理學“著作”。 這次中國人再一次“揚眉吐氣...
評分“西方古有騎士,華夏昔有俠士,日本舊有武士。三士三道,三種精神,三樣境界。然前兩者或倏然消散,或遠偏江湖,唯武士道綿延不絕,廣為流布。由幕藩中堂而城下茶庵,由沙場刀弓而坊間弦歌,逐漸化為一國傳統文化的核心和國民精神的特質。”林少華曾這樣說。他是為瞭嚮我們推...
圖書標籤: 葉隱
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