具体描述
巴蜀书社出版了一系列导读书目，皆为大家之作，深入浅出，品位高雅。此书便是其中之一，是《诗经》通俗选本的上好读物。
《诗经》导读：古韵新声，情思流转 《诗经》是中国文学史上璀璨的瑰宝，是中国诗歌的源头。它以其朴实真挚的情感、生动形象的描绘、悠扬动听的韵律，为后世留下了宝贵的精神财富。本书旨在带领读者走进《诗经》的世界，领略其中蕴含的古老智慧与不朽情怀。 一、诗经的时代背景与价值 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌，历经数百年，由民间采集，经过士大夫整理、编订而成。它的出现，标志着中国文学进入了一个新的发展阶段。 1. 历史的镜子：《诗经》中的诗歌，或反映了当时的社会生活，或抒发了人们的情感，或记录了历史事件。通过阅读《诗经》，我们可以窥见周代社会的面貌，了解当时的政治经济、风俗习惯、宗教信仰，以及人们的思想情感。它是一面映照历史的镜子，让我们得以穿越时空，感受古人的生活与情感。 2. 情感的共鸣：《诗经》最动人的地方在于其真挚的情感。无论是男女之间的爱恋，还是对家国的思念，抑或是对劳苦的感慨，都表达得淋漓尽致。这些情感是人类普遍的情感，跨越了时空的界限，至今仍能引起我们的强烈共鸣。读《诗经》，我们能够感受到古人的喜怒哀乐，体会到人性的温暖与光辉。 3. 艺术的典范：《诗经》的艺术成就极高。它开创了中国诗歌的多种表现手法，如赋、比、兴等，这些手法对后世诗歌产生了深远的影响。其语言质朴自然，生动形象，富有音乐性，为后世文学创作树立了典范。 二、诗经的结构与内容 《诗经》全书共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”多为民间歌谣，“雅”为朝廷乐歌，“颂”为宗庙祭祀乐歌。 1. 《风》——民生百态，情思万种 《风》是《诗经》中最为生动、最为贴近生活的部分，共计160篇，代表了当时各地的民歌。它们以朴素的语言，描绘了劳动人民的生活，展现了他们的喜怒哀乐，尤其是爱情和婚姻的主题，更是占有相当的比重。 爱情的歌吟：从《关雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，到《蒹葭》的“溯洄从之，道阻且长”，《风》中的爱情诗歌，或含蓄委婉，或直抒胸臆，描绘了青年男女纯真热烈的情感，以及追求爱情时的甜蜜与苦涩。它们写出了女子对心上人的思念，男子的求爱过程，以及婚后的幸福或离别时的哀伤。这些诗歌，以其真挚的情感和生动的细节，描绘了不同层次的爱情体验，如纯洁的爱慕，热烈的追求，忠贞的誓言，离别的愁绪，甚至是有情人终成眷属的喜悦。 生活的写照：《风》中的诗歌也广泛反映了当时的社会生活。有描写劳动场景的，如《七月》，细致地描绘了农事活动的辛勤与收获；有反映战争徭役的，如《伐檀》，表达了人民的辛劳和对统治者剥削的不满；有表现婚姻家庭的，如《桃夭》，赞美了新嫁娘的美丽和对未来生活的期盼；也有描绘乡愁与离别的，如《采薇》，字字句句都饱含着离人的思念和哀愁。这些诗歌，如同一个个生活片段，让我们得以深入了解周代普通人的日常生活，感受他们的劳动、他们的情感、他们的希冀与忧虑。 民俗的印记：《风》中的诗歌也常常带有浓厚的民俗色彩，例如对季节变化的感知，对婚丧嫁娶仪式的记录，以及对神灵的祭祀等。这些都为我们研究当时的民俗文化提供了宝贵的素材。 2. 《雅》——政治风云，世事人情 “雅”分为“大雅”和“小雅”，共105篇，原是周朝朝廷的乐歌，内容多与政治、历史、君臣关系、社会风貌等有关。 政治的忧思：《雅》中的诗歌，常常表达了对政治现实的忧虑和批判。一些诗歌对统治者的腐败、对朝政的混乱表示不满，如《民劳》，深刻地揭露了统治者的压迫，表达了人民的疾苦。另一些诗歌则歌颂了先贤的德行，劝诫君主应当勤政爱民，如《桑柔》。这些诗歌，展现了知识分子对国家命运的关怀，以及他们作为社会良知的担当。 历史的记录：一些“雅”诗也记录了重要的历史事件，或追溯了历史的典故，如《生民》、《公刘》等，追述了周族先祖的创业史，歌颂了他们的功绩，也为后人提供了了解历史的线索。 宴乐的氛围：《小雅》中也有相当一部分诗歌描写了宴饮的场景，记录了当时的礼仪和氛围，如《鹿鸣》等，展现了周代贵族阶层的日常生活和文化习俗。 个人情感的流露：尽管“雅”诗多为政治主题，但其中也不乏对个人情感的抒发，如对友人的思念，对亲人的离别的哀伤，以及对自身遭遇的感慨。这些诗歌，在宏大的叙事中，依然保留了人性的温度。 3. 《颂》——宗祠祭祀，神明赞歌 “颂”共40篇，是宗庙祭祀时所用的乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂。它们主要用于赞美祖先的功德，祈求神灵的保佑。 祖先的荣光：《颂》诗的核心在于歌颂和祭祀。它们赞美了祖先的创业之功，表达了对祖先的崇敬之情，如《清庙》赞颂文王的功德。这些诗歌，体现了古代社会重视宗法和祖先崇拜的特点。 祭祀的庄重：诗歌在内容上，充满了对神灵的虔诚和对祭祀仪式的敬畏。它们描绘了祭祀的隆重场面，以及人们对美好愿景的祈祷。 国家的神话：通过对祖先功绩的歌颂，这些诗歌也间接塑造了国家的历史叙事，为统治者提供了合法性的基础，同时也在一定程度上凝聚了民族认同感。 三、诗经的艺术特色 《诗经》的艺术成就，主要体现在其语言、章法和表现手法上。 1. 语言的朴素与自然：《诗经》的语言，大多质朴无华，清新自然，如同口语一般，却又充满韵味。没有雕琢的痕迹，却自有其动人之处。这种朴素的语言，反而更能打动人心，传达出真挚的情感。 2. 章法的回环与重复：《诗经》的诗篇，常采用重章叠句、回环往复的章法。这种手法，不仅增强了诗歌的音乐性，也使情感的表达更加层层递进，深入人心。例如，《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的反复出现，既渲染了气氛，又突出了主题。 3. 表现手法的创新： 赋：直接陈述，铺陈叙事。如《硕鼠》直接揭露统治者的剥削。 比：比喻，用一个事物来比拟另一个事物。如《伐檀》以“坎坎伐檀”比喻人民的辛劳。 兴：起兴，借物起句，引出下文。如《关雎》以“关关雎鸠”起兴，营造了优美的意境，引出对淑女的思慕。兴的手法，常常能营造出朦胧的意境，引发读者丰富的联想。 四、《诗经》的传承与影响 《诗经》作为中国文学的源头，其影响是极其深远的。 1. 对后世诗歌的影响：从楚辞、《汉乐府》到唐诗宋词，后世的文学创作，无不受到《诗经》的启发。《诗经》开创的现实主义精神、朴素的语言风格、以及对人生情感的细腻描绘，都成为后世文学的宝贵遗产。 2. 对思想文化的影响：《诗经》不仅是文学作品，也反映了当时的思想观念。《诗经》中的“民本思想”、“仁政思想”等，对后世的政治思想产生了重要影响。儒家将其奉为经典，认为其有助于“兴、观、群、怨”，陶冶情操，达到“温柔敦厚”的境界。 3. 对语言文字的影响：《诗经》中的许多词语和表达方式，至今仍被沿用，成为汉语的宝贵财富。 结语 《诗经》是一部内容丰富、艺术精湛的伟大作品。阅读《诗经》，我们不仅能够领略古人的智慧与情感，更能感受到中华民族优秀传统文化的魅力。本书希望通过细致的导读，帮助读者更好地理解和欣赏《诗经》，让这些古老的诗篇在当代依然焕发光彩，触动我们的心灵，丰富我们的精神世界。让我们一同走进《诗经》，聆听那些穿越千年的歌吟，感受那份永恒的情思。
作者简介
陈子展，原名炳文坛堃，以字行，1898年生于湖南长沙。1932年主编《读书生活》。1933年起任复旦大学等校教授。30年代曾发表大量杂文、诗歌和文艺评论，后长期从事《诗经》、《楚辞》研究。著有《中国近代文学之变迁》、《最近三十年中国文学》、《诗经直解》、《楚辞直解》等。在学术、教育界有相当的名誉和声望。
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