遠藤周作(1923-1996)
日本作傢。齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時受洗。
1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,《沉默》齣版,次年即獲榖崎潤一郎奬……1993年,《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。
作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
所謂深河,即印度的聖河——恒河。
河畔,死者的屍體被焚燒,骨灰撒入河中,期望靈魂在來世復活;無數虔誠的人用混有骨灰或屍體漂流其中的河水洗漱、沐浴,祈求來世的幸福。
深河,神的愛河,無論多麼醜陋的人、多麼骯髒的人都不拒絕。
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一個前往印度的日本旅行團,成員心性各異:有一心追尋妻子轉世可能性的職員,有欲將心事寄托於鳥兒的作傢,也有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老兵,還有無法愛上他人的失婚女人……他們每一個人有各自的人生,有不能對他人說的秘密;他們背負著這些重擔而活,他們在深河裏有非淨化不可的東西……
發表於2025-03-30
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背著十字架走嚮永生﹨李傢同(國立暨南國際大學校長) 五年前,我就聽說林水福教授要翻譯遠藤周做的《深河》,這五年來我碰到林教授,都會問他《深河》翻譯好瞭沒,他都說「快瞭」,這次,總算看到這本《深河》的中譯本。 《深河...
評分如果救贖的意思是從此過上更美好的人生,那這深河裏沒有救贖。但看遠藤周作的小說,為什麼會有痛哭之後按都按不住的那種抽搐?那種震蕩與安撫並存的閱讀體驗,如在一鍋滾燙的水麵前,讓一隻餃子可以做到微笑的投身於中。我隻覺得這果然是無邊酷烈的人生,卻又覺得,可以走得不...
評分我本來想將它跟《沉默》放在一起來說。看完《沉默》以後,覺得還是不必放在一起。《沉默》沒有直接打擊到我,而《深河》的確曾在瞬間淹沒過我。 先挑兩本書我共同的質疑點,主題先行,或者說定律先行,結論先行。開始看一段後,就能預想他最後的去嚮。想他提筆的一刻,也就知道...
評分我本來想將它跟《沉默》放在一起來說。看完《沉默》以後,覺得還是不必放在一起。《沉默》沒有直接打擊到我,而《深河》的確曾在瞬間淹沒過我。 先挑兩本書我共同的質疑點,主題先行,或者說定律先行,結論先行。開始看一段後,就能預想他最後的去嚮。想他提筆的一刻,也就知道...
評分圖書標籤: 遠藤周作 日本文學 日本 小說 印度 深河 宗教 文學
比《沉默》差瞭許多。主要人物裏也就大津和木口立得起來。還有不少敘述的地方充滿瞭沒有必要的重復。結尾也無感。
評分休憩102nd,遠藤周作帶去異世二本作品之一,但比沉默遜色不少,遠藤中意描摹那種承受深沉痛苦及做齣他人難理解之犧牲的沉默篤信,主祭因解救信徒而背信,洋蔥背負眾人痛苦而不被理解,此書中更是拓到遼遠無垠的人類深河恒河,其背負眾多職能,承擔無窮含義,流淌人類之惡因而被信徒膜拜被路人嫌憎。遠藤又是個悲觀者,他筆下總有真誠的深刻的信仰者,卻在誘惑麵前不堪一擊,於是有瞭扭麯的苦痛與情感。大津如是,吉次郎亦然。主祭的故事不瞭瞭之,而五個各抱使命來到恒河的日本人無一如願,故事戛然而止。悲觀的遠藤不僅在現世,在文學世界也宣告徒勞,無能為力,於是他帶走瞭這兩本書,這兩本書裏寫滿瞭他的名字。恒河,印度想必當真有著神秘的魅力,如此荒涼破敗骯髒危險,卻又能吸引無數的人去彼處尋找心靈寜靜,乾瞭這杯恒河水,來世還做印度人
評分第一次在日本文學裏麵讀到這種內容。很欣喜。
評分第一次在日本文學裏麵讀到這種內容。很欣喜。
評分等等,那個結局到底是?
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