结构主义与后结构主义

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出版者:辽宁人民出版社
作者:徐崇温
出品人:
页数:343 页
译者:
出版时间:1986
价格:2.40 元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:面向世界丛书
图书标签:
  • 结构主义
  • 哲学
  • 社会学
  • 后结构主义
  • 后现代
  • 198909
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  • 理论
  • 哲学
  • 文学理论
  • 文化研究
  • 语言学
  • 思潮
  • 西方哲学
  • 社会科学
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具体描述

书籍简介:《空间叙事与城市记忆:从笛卡尔到德里达的地理转向》 引言:重塑我们理解世界的方式 在人类对自身存在、意义建构和空间认知的探索历程中,总有那么一些关键的“转向”时刻,它们彻底改变了我们的思维框架。本书聚焦于二十世纪以来,哲学、文学理论与地理学交汇处所发生的深刻变革——“地理转向”。我们不再将空间仅仅视为一个被动的、中立的容器,而是将其视为主动的、具有历史深度和文化重量的叙事载体。 本书并非探讨符号系统或权力解构的宏大理论,而是深入剖析空间如何被构建、记忆如何被编码在城市肌理之中,以及个体在特定地理环境中所体验到的存在状态。我们将追溯从笛卡尔对绝对空间的静态描述,到后世对流动性、异质性和主观体验的强调,如何一步步引导我们进入一个充满张力的地理政治学视野。 --- 第一部分:古典空间观的奠基与裂痕 第一章:笛卡尔的透明画布与绝对空间 本章将回顾十七世纪哲学的核心议题:以笛卡尔的“我思故我在”为核心的认识论如何催生了对绝对、量化、可测量的空间的信仰。我们将分析这种机械论的世界观如何渗透到城市规划的早期阶段,追求清晰的轴线、可计算的边界和普遍适用的几何秩序。重点探讨这种“透明”的空间观如何为后来的经验主义者提供了出发点,同时也埋下了其内在矛盾的种子——即人与客观环境之间难以调和的鸿沟。 第二章:康德的主观框架与经验的界限 接着,我们进入康德的批判哲学。空间不再是独立于感知的外部实在,而是我们进行经验认知的先验直觉形式。本章将详细考察,当空间被内化为人类认知的必要结构时,城市体验如何从一个客观事实转变为一种主观结构。我们将探讨这种框架如何为十九世纪的城市研究提供了理论基础,同时也为后来对“异化空间”的批判埋下伏笔。 第三章:马克思的物质生产与被异化的场所 进入工业革命时期,空间的研究必须面对物质现实。本章聚焦于马克思主义对生产关系如何塑造和支配空间形态的深刻洞察。我们将分析资本积累如何将城市转化为商品化的地域,探讨劳动力的地理分布、工厂的选址以及工人阶级的居住空间如何成为社会矛盾的物理体现。这里的空间不再是中立的,而是阶级斗争和物质剥削的直接载体。 --- 第二部分:现代性的体验与焦虑 第四章:波德莱尔与巴黎的现代都市游牧者 我们转向文学的领域,探讨十九世纪巴黎的巨变如何催生了新的都市体验。本章将深度分析波德莱尔笔下的“闲逛者”(Flâneur)。这个角色是现代都市的首位观察者,他在拥挤、快速变化的环境中保持着一种疏离的、审美的距离。我们将考察闲逛者如何在人潮中寻找独特的个人空间,以及这种行为如何反映了现代都市对传统社区结构的瓦解。 第五章:本雅明论述的灵光逝去与历史碎片 瓦尔特·本雅明对大都会的观察,为理解现代城市记忆提供了关键的视角。本章集中探讨他关于“灵光”(Aura)在机械复制时代和城市更新中的衰落。我们将解析他如何通过分析集市、全景画和老照片等媒介,来捕捉那些转瞬即逝的、充满历史感知的物质遗迹,以及现代性的发展如何不可避免地消解了这些“历史碎片”。 第六章:现象学对“在世”的回归:主体与情境的交融 本部分的高潮是现象学对西方理性主义的修正。本章将详细阐述胡塞尔和梅洛-庞蒂对具身性(Embodiment)的强调。空间不再是外部客体,而是主体与其世界之间持续互动的场域。我们将分析身体经验如何塑造我们对距离、方向和界限的感知,探讨生活世界(Lebenswelt)的概念如何将抽象的地理学拉回具体的、充满情感色彩的城市日常。 --- 第三部分:后现代地理的复杂性与流动性 第七章:列斐伏尔的“空间的生产”:日常实践的政治维度 进入二十世纪后半叶,亨利·列斐伏尔的理论揭示了空间的复杂性——它并非单一存在,而是由“感知的空间”(物理空间)、“构想的空间”(规划和理论空间)和“生活的空间”(被体验的空间)共同构成的。本章将侧重于分析在日常生活中,普通市民如何通过实践(如通勤、涂鸦、集会)来挑战和重塑由权力机构生产出来的官方空间。 第八章:城市景观的图像学:视觉文化与地理认知 本章转向视觉分析,探讨在媒体和技术高度发达的时代,城市景观是如何被图像所塑造和操纵的。我们将分析大众媒体、广告和电影如何建构出特定的“城市神话”,以及这些图像如何影响人们对异地和本地的认知。重点考察符号系统如何构建了新的地理等级和身份认同。 第九章:流动性理论:超越固定的地理边界 最后,本书将探讨在高速交通、全球化信息流背景下,传统意义上的“边界”和“场所”正在如何被侵蚀。我们审视当代学者对流动性(Mobility)的关注,分析身份、资本和信息在不断移动中所展现出的非线性、去中心化的特征。这种流动性挑战了任何试图将城市或记忆固定在单一、静态地理坐标上的尝试。 --- 结论:在歧义中寻找新的立足点 本书的最终目的,是提供一套精细的工具箱,用以分析空间与时间、记忆与物质、个体与社会之间复杂纠缠的关系。我们没有提供一个统一的理论框架,而是强调了地理体验的多重性和内在矛盾性。从笛卡尔的清晰几何到后现代的破碎叙事,我们看到的是人类对“我们身处何方”这一基本问题的持续追问与永恒的未竟事业。理解城市记忆,就是理解我们自身不断变化的存在状态。

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读后感

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用户评价

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这是一本具有“颠覆性”的读物,它没有给我提供现成的答案,而是以一种极其深刻的方式,挑战了我原有的认知框架。当我开始阅读这本书时,我原本以为结构主义和后结构主义只是哲学领域的一些抽象理论,但作者却以一种令人惊叹的细腻和深刻,将它们与我们最根本的生存体验联系起来。他/她并没有回避那些可能令人不安的观念,比如“意义的消解”、“主体的碎裂”,而是以一种冷静而富有洞察力的笔触,引导我们去理解这些概念背后的逻辑。我尤其被作者关于“权力”和“知识”之间相互建构的论述所吸引,他/她揭示了我们所认为的“客观真理”,往往是特定权力结构下产生的“话语”,而这些话语又反过来巩固了权力。这种对“真理”的深刻质疑,让我开始重新审视那些被奉为圭臬的知识体系。在探讨后结构主义的“解构”时,作者并非鼓励虚无主义,而是强调一种批判性的审视,去揭示那些隐藏在看似稳定结构背后的矛盾和张力,从而为新的思考和实践打开空间。这本书就像一次思想的“洗礼”,它让我开始以一种更加审慎、更加批判的态度去审视我所处的世界。

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这本书的阅读体验,与其说是“读”,不如说是“思”。作者以一种极其敏锐的洞察力,深入到每一个概念的核心,然后将其拆解、重组,呈现出其内在的逻辑肌理。我尤其喜欢作者在阐述“能指”与“所指”关系时所采用的例子,那些看似寻常的词语,在他/她的笔下,瞬间变得生动起来,仿佛具有了生命。他/她并没有简单地罗列定义,而是通过大量的例证,展现出这种关系是如何在具体的语境中运作,又是如何因语境的变化而发生微妙的偏移。这让我开始重新审视自己日常使用的语言,我意识到,我们所认为的“意义”,很多时候并非固定不变,而是建构在一种流动而又错综复杂的符号网络之中。更让我感到震撼的是,作者对于“结构”本身的批判性思考。他/她并非全盘接受结构主义的观点,而是以一种更加辩证的视角,指出结构在带来秩序和稳定性的同时,也可能压抑个体的创造性和自由。这种对立统一的探讨,使得结构主义的理论不再是冰冷的学说,而是充满了人性的关怀和对现实世界的深刻反思。当我读到关于“文本”的章节时,我更加体会到了“开放性”的真正含义,原来一个文本,其意义的生成并非终结于作者的笔尖,而是延续在每一个读者的解读之中,每一次解读都可能创造出新的意义,这种动态的生成过程,让我对阅读本身有了全新的认知,也更加理解了后结构主义是如何在这种流动性中寻找理论的根基。

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这本书的阅读体验,与其说是“被告知”,不如说是在“被引导”。作者以一种极其深邃的智慧,将结构主义和后结构主义这两个看似晦涩难懂的理论体系,以一种清晰而又引人入胜的方式展现在读者面前。我尤其欣赏他/她在阐述“符号”如何构建现实时所使用的生动例证,这些例证不仅贴近生活,而且能够帮助读者直观地理解那些抽象的哲学概念。他/她并非简单地罗列定义,而是通过对大量例证的深入分析,展现出这些理论如何在真实的语境中发挥作用。我被作者关于“元叙事”的批判所深深吸引,他/她揭示了那些试图解释一切的宏大理论,往往可能忽略了微观的、被边缘化的声音。这种对权力与知识之间微妙关系的探讨,让我开始重新审视那些被视为“普遍真理”的观念。当我读到关于“主体性”的消解时,我感到一种前所未有的震撼。作者并没有回避那些可能引起不安的观点,而是以一种冷静而深刻的笔触,揭示了我们所认为的那个独立、自主的“我”,实际上也是被语言、文化、权力等诸多因素所塑造和建构的。这种对主体性的质疑,并非是为了否定个体的存在,而是为了让我们更加清醒地认识到,我们在社会和文化结构中所扮演的角色,以及我们是如何被这些结构所影响和塑造的。

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这本书的语言风格非常独特,它既有学术著作的严谨性,又不失文学作品的感染力。作者在阐述复杂的理论时,并没有使用枯燥乏味的专业术语,而是通过生动形象的比喻和富有张力的描写,将抽象的概念变得触手可及。我尤其喜欢他在分析“意义”的生成时所使用的“流转”和“游戏”的比喻,这让我更加直观地理解了意义的动态性和不确定性。他/她并非机械地堆砌理论,而是将每一个理论点都融入到宏大的思想体系中,使之相互呼应,层层递进。当我读到关于“主体性”被消解的部分时,我感到一种前所未有的震撼。作者并没有回避那些可能引起不安的观点,而是以一种冷静而深刻的笔触,揭示了在后结构主义看来,我们所认为的那个独立、自主的“我”,实际上也是被语言、文化、权力等诸多因素所塑造和建构的。这种对主体性的质疑,并非是为了否定个体的存在,而是为了让我们更加清醒地认识到,我们在社会和文化结构中所扮演的角色,以及我们是如何被这些结构所影响和塑造的。这本书让我深刻体会到,哲学思考并非是脱离现实的空谈,而是与我们的生活经验息息相关的。

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这本书让我深刻体会到,理论并非是远离日常生活的抽象思辨,而是能够深刻地影响我们理解世界的方式。作者以一种极其细腻和深刻的笔触,将结构主义和后结构主义的核心思想,与我们的语言、文化、甚至我们对“自我”的认知紧密地联系起来。我尤其欣赏他/她在分析“意义”的生成时所使用的“游戏”和“流动”的比喻,这让我更加直观地理解了意义的动态性和不确定性。他/她并非机械地堆砌理论,而是将每一个理论点都融入到宏大的思想体系中,使之相互呼应,层层递进。我被作者关于“权力”和“知识”之间相互建构的论述所吸引,他/她揭示了我们所认为的“客观真理”,往往是特定权力结构下产生的“话语”,而这些话语又反过来巩固了权力。这种对“真理”的深刻质疑,让我开始重新审视那些被视为“普遍真理”的观念。在探讨后结构主义的“解构”时,作者并非简单地鼓吹破坏,而是强调一种审慎的、批判性的分析,去揭示结构内部的矛盾和张力,从而为新的思考和实践打开空间。这本书就像一次思想的“洗礼”,它让我开始以一种更加审慎、更加批判的态度去审视我所处的世界。

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这本书的深度和广度都令人惊叹。我原本以为结构主义和后结构主义只是两个独立的理论分支,但作者在这本书中,却成功地将它们有机地联系起来,勾勒出一条清晰的发展脉络。他/她首先细致地梳理了结构主义的起源和核心思想,强调了“结构”作为一种潜在秩序的重要性,以及语言、神话、社会习俗等领域如何受到这种结构的影响。我尤其欣赏作者在描述结构主义对文学批评的影响时所使用的案例,那些对经典作品的全新解读,让我看到了理论的力量,它不仅仅是抽象的思辨,更能为我们提供一种全新的视角,去理解和欣赏艺术。随后,作者顺理成章地过渡到后结构主义,它并非是对结构主义的简单否定,而是在承认结构存在的同时,对其进行了深刻的批判和拓展。我被作者关于“权力”和“知识”之间关系的论述所吸引,他/她指出,所谓的“真理”并非客观存在,而是与权力紧密相连,是权力在特定语境下建构出来的。这一点,让我对很多我们习以为常的观念产生了深刻的怀疑。作者对于“元叙事”的批判,更是让我认识到,那些试图解释一切的宏大叙事,往往隐藏着其自身的局限和偏见。这本书就像一位循循善诱的老师,它没有直接告诉我答案,而是通过层层深入的分析,引导我去自己寻找答案,去独立思考。

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这是一本真正能“启发思考”的书,它不是那种读完就忘的消遣读物,而是会在你的脑海中留下深深的印记,不断地引发你对身边事物的重新审视。我原以为结构主义和后结构主义只是学术界的一些晦涩理论,离我们的生活很遥远,但这本书却用一种意想不到的方式,将这些理论与我们的日常生活紧密地联系起来。比如,作者在分析广告和大众媒体时,就展现了符号如何被巧妙地运用,来构建我们对某种产品或某种生活方式的欲望。我读到那部分的时候,真的有种恍然大悟的感觉,原来我们每天接触到的那些信息,并不是随机的,而是经过精心设计的,它们都在试图遵循某种“结构”,来影响我们的认知和判断。更让我着迷的是,作者对于“解构”这一概念的阐述。他/她并不是简单地描述“破坏”,而是通过一种精妙的分析方法,揭示出那些看似牢不可破的“结构”内部存在的矛盾和张力,以及这些矛盾如何可能导致结构的瓦解和重塑。这种“解构”不是为了推翻一切,而是为了看到结构背后的权力运作和意识形态的渗透。我开始理解,为什么后结构主义会如此强调“差异”和“他者”,因为正是这些被结构所压抑和遮蔽的“他者”,才可能成为挑战现有结构,孕育新可能性的源泉。作者在这一部分的分析,充满了智慧和勇气,他/她敢于挑战那些被认为是“理所当然”的观念,引导读者去质疑和反思。

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这本书的阅读过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场深入的自我对话。作者以一种极其敏锐的洞察力,将结构主义和后结构主义这两个看似庞杂的理论体系,以一种清晰而又富有逻辑的方式呈现给读者。我尤其欣赏他/她在阐述“符号”和“意义”的互动关系时所使用的比喻,这些比喻不仅生动形象,而且能够帮助读者直观地理解那些抽象的哲学概念。他/她并非简单地罗列定义,而是通过对大量例证的深入分析,展现出这些理论如何在真实的语境中发挥作用。我被作者关于“元叙事”的批判所深深吸引,他/她揭示了那些试图解释一切的宏大理论,往往可能忽略了微观的、被边缘化的声音。这种对权力与知识之间微妙关系的探讨,让我开始重新审视那些被视为“普遍真理”的观念。当我读到关于“主体性”的消解时,我感到一种前所未有的震撼。作者并没有回避那些可能引起不安的观点,而是以一种冷静而深刻的笔触,揭示了我们所认为的那个独立、自主的“我”,实际上也是被语言、文化、权力等诸多因素所塑造和建构的。这种对主体性的质疑,并非是为了否定个体的存在,而是为了让我们更加清醒地认识到,我们在社会和文化结构中所扮演的角色,以及我们是如何被这些结构所影响和塑造的。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种沉静的、带有历史感的蓝色调,配合着一种非常规的字体排版,总让人觉得里面蕴含着某种深刻的思想。翻开书的第一页,就被作者那种严谨而又充满活力的文笔所吸引,他/她似乎有一种独特的魔力,能够将那些听起来异常抽象的概念,通过层层剥离、深入剖析的方式,展现在读者面前。我原本对结构主义和后结构主义这两个概念只有模糊的认识,觉得它们是哲学领域里特别“硬核”的东西,普通人难以企及。但这本书却不一样,它并没有直接抛出晦涩难懂的理论,而是从一些我们日常生活中都能找到的现象入手,比如语言的形成、叙事的逻辑,甚至是社会习俗的演变,然后巧妙地将这些现象与结构主义的核心思想联系起来。作者的叙述逻辑非常清晰,一步步引导着读者去理解,为什么说结构是一种“看不见的手”,它如何支配着我们的认知和行为,又如何在无形中塑造着我们对世界的理解。尤其是在探讨符号学的部分,我仿佛看到了一扇新世界的大门被推开,原来我们每天接触的文字、图像、甚至声音,背后都隐藏着如此复杂而又精密的意义系统,而结构主义正是帮助我们解码这些系统的关键。作者并没有止步于描述结构的存在,更重要的是,他/她开始追问结构的起源和本质,以及当结构开始松动、瓦解时,会发生什么。这一点让我对接下来的内容充满了期待,因为这似乎触及到了更深层次的哲学思考,关乎真实与虚假,关于稳定与变革,关于我们如何理解自身在这个世界中的位置。

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这本书的结构设计堪称完美,作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师,为读者搭建起了一个层层递进的知识体系。从结构主义的奠基性理论开始,作者层层剥离,将那些看似坚不可摧的“结构”展现在我们面前,让我们看到它们是如何运作,如何影响我们的思维和行为。我印象深刻的是,作者在探讨语言结构时,引入了大量的跨文化案例,这让我看到,不同文化背景下的人们,虽然使用的语言不同,但其思维方式和认知模式,在某种程度上都受到相似的语言结构的影响。随后,本书巧妙地过渡到后结构主义,它并不是对结构主义的颠覆,而是在此基础上进行的深化和拓展。我被作者对于“元叙事”的批判性分析所深深吸引,他/她揭示了那些试图解释一切的宏大理论,是如何可能遮蔽了其他微观的、被边缘化的声音。这种对权力与知识关系的深刻洞察,让我开始重新审视那些被奉为圭臬的“真理”。尤其是关于“解构”的部分,作者并非简单地鼓吹破坏,而是强调一种审慎的、批判性的分析,去揭示结构内部的矛盾和张力,从而为新的可能性留出空间。这本书让我深刻体会到,理论的价值在于它能够帮助我们更好地理解世界,并以一种更加批判和自觉的态度去面对它。

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毕竟是多年以前出版的,现在看来是观点很陈旧的小书了。想大致了解结构主义还是可以一读

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很有用~

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毕竟是多年以前出版的,现在看来是观点很陈旧的小书了。想大致了解结构主义还是可以一读

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很有用~

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