吴国历史与吴文化探秘

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出版者:文物
作者:叶文宪
出品人:
页数:217
译者:
出版时间:2007-5
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787501021208
丛书系列:
图书标签:
  • 吴越
  • 吴国
  • 先秦史
  • 中国历史
  • 吴国
  • 春秋战国
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  • 历史
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  • 江南
  • 古代文明
  • 地方史
  • 史学
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具体描述

本书介绍了吴国历史与吴文化探秘。

青铜辉煌与文明曙光:探寻先秦两汉的江淮大地 本书聚焦于先秦时期至东汉末年,长江中下游以淮河流域为核心地带的文明演进历程,着重考察该区域内早期国家的兴起、文化特质的形成与区域社会结构的变化。它并非一部聚焦于特定诸侯国兴衰的通史,而是一部以地理环境、技术革新与族群互动为核心驱动力的区域文明研究专著。 --- 第一编:史前曙光与文明的萌芽(约公元前5000年—前21世纪) 本篇将深入探讨长江下游及淮河流域在新石器时代的文化面貌,这是理解后续文明形态构建的基石。我们将考察河姆渡文化的稻作农耕起源及其对湿地环境的适应性技术,分析其独有的干栏式建筑与早期玉器制作工艺,揭示南方史前文化的独立性和技术成熟度。 随后,笔锋转向良渚文化的宏大叙事。本书将重点剖析良渚文明的社会复杂性,通过对反山、莫角山等核心遗址的考古学解读,探讨其高度集中的权力结构、发达的玉器礼制体系(尤其是神人兽面纹的象征意义),以及其复杂的灌溉和水利工程技术。我们试图理解,在缺乏北方中原地区典型“青铜器革命”的背景下,良渚文明如何构建了其高度的社会分化和礼仪复杂性,并探讨其衰亡的生态或社会动因。 同时,对马家浜文化和崧泽文化的梳理,将着重展现该区域农业基础的不断强化和聚落形态的演变,为探讨周代“吴越”文化的核心要素提供前世依据。淮河流域,特别是大汶口文化晚期至龙山文化阶段的交流与冲突,也将被细致描绘,以展现南北文化互动对区域格局的影响。 第二编:早期国家形态的构建与夏商的边缘(约公元前21世纪—前1046年) 本书在这一部分,将目光投向了传说中的夏代乃至商代早期,重点在于长江中游与淮河流域的互动地带。我们不再拘泥于中原王朝的中心视角,而是关注长江流域古国群落的独立发展。 二里头文化的扩展与对周边区域的影响是考察的重点之一。本书分析了二里头文化因素在江淮地区的扩散模式,是文化渗透还是族群迁徙?与此对应的是,商代对长江中下游的征伐与控制。本书将系统梳理从潘城遗址到殷墟甲骨文中关于“方国”的记载,解析商代“多子王权”对长江流域资源的掠夺与文化吸纳策略。特别是对盘龙城遗址的深入分析,将其定位为商朝在南方的关键战略支点,并探讨其作为“南土”前哨站所承担的独特社会功能。 在技术层面,本篇将探讨早期铜器冶铸技术在江淮地区的传播与本地化改造,分析当地手工业者如何吸收外来技术并结合本地审美,形成初具区域特色的青铜器风格。 第三编:周代封建的拓展与“南土”的复杂性(西周—春秋) 西周分封制在江淮大地的实施,标志着中原文化与本地“土著”文化的深度融合与张力。本书的核心部分将细致描绘吴、郯、舒、英等主要方国的建立过程,并着重区分这些封国与周王室的血缘关系紧密程度及其文化认同的差异。 吴国的早期发展: 我们将从文献记载与考古发现的交叉验证入手,探讨泰伯、仲雍奔吴的历史叙事,并结合周太墓地等早期墓葬群的形制,分析吴地早期贵族对周礼的接纳程度。重点关注吴地在长江下游的资源优势(如鱼、盐、木材)如何支撑其早期发展。 淮河流域的战略地位: 淮水流域因其连接南北的地理位置,成为周初“南征北战”的前沿阵地。本书将分析周公东征、淮夷之乱等事件,阐述周王朝如何通过分封和姻亲网络来巩固对该地区的控制,以及淮夷诸邦如何进行抵抗和文化自保。 礼制与本地习俗的冲突与融合: 这是一个文化“混血”的时代。本书将通过考察春秋时期吴地、越地墓葬中礼器组合的变化,以及丧葬习俗中“龟卜”“水葬”等本地元素的残留,探讨周文化在江淮地区的“在地化”过程,揭示文化吸收的复杂性和不均衡性。 第四编:春秋末期的剧变与区域性霸权的兴衰(春秋中后期—战国早期) 本篇将聚焦于吴国和越国这两支在长江下游崛起、短暂称雄的强大力量。 吴国的崛起与扩张: 以阖闾和夫差时期为核心,本书将详细梳理吴国在长江下游的经济基础(如冶铁业、商业贸易)如何支撑其军事野心。重点分析吴国军队的组织结构、战术特点,以及其对楚国腹地的渗透。对阖闾之城、偃王墓等遗址的解读,将揭示吴国都邑的城市规划和礼制构建。 越国的复兴与北进: 越国在句无、常矅等君主治下,如何从吴国的附庸转变为霸主。本书将考察越国独特的海洋文化色彩,其与闽越的联系,以及其在与中原诸侯交涉中展现的强悍地方特色。 文化遗产的继承与转型: 吴越的军事胜利,也带来了文化的强力输出。本书将分析吴越文化元素(如兵器形制、漆器工艺)向中原的扩散,以及这种“南方特色”对春秋晚期礼乐文化的冲击。同时,探讨战国初期,吴越两国衰亡后,其区域性文化如何被楚国吞并或融入楚文化体系。 第五编:楚国的南向渗透与江淮的“化楚”过程(战国中期—秦汉) 战国中后期,江淮大地的主旋律是楚国的强势整合。本书将分析楚国在兼并吴越后的治理策略,以及楚文化如何自长江中游向东部和淮河流域延伸。 楚文化的深度覆盖: 探讨楚国对当地手工业(如著名的楚式青铜器、漆器)的整合与发展,分析楚国简化的、更具实用性的“巫风”与中原礼制的碰撞。淮河流域的楚国行使权力的方式——是直接郡县化,还是保留地方贵族自治? 秦的统一与区域治理: 秦始皇统一后,对江淮地区采取的郡县制改革,如何打破了原有复杂的封国或附庸体系。本书将分析秦代文字和度量衡的推行,对区域社会结构带来的标准化冲击。 汉代的融合与稳定: 汉代郡县制在江淮地区的成熟运行,标志着区域社会迈入稳定期。本书将考察汉初对“南土”的文化政策,分析当地士人阶层在中央政权中的角色变化。重点关注该区域在汉代漕运体系(如邗沟的疏浚与重要性)中的经济枢纽地位,以及其如何成为早期帝国稳定运行的物质基础。铜镜、画像石等艺术形式在汉代江淮的地域特征,也将作为文化融合的物证予以呈现。 结论: 本书最终将论证,先秦两汉的江淮大地并非中原文明的被动接收者,而是一个充满活力、自主发展、并在与中原核心区的长期互动中,不断塑造出自身独特文化面貌的“文明前沿”地带。其青铜文明的独特路径、对水域环境的精妙适应,以及在两次重要文化冲突(吴越争霸与楚文化扩张)中展现的韧性,共同构成了中国早期文明版图中不可或缺的辉煌篇章。

作者简介

叶文宪,1948年生。如孔子所说,我十有五进高中而志于学,高中没念完碰上文化大革命,“文革”没搞完去安徽插队,一直插到“文革”完结。1977年已到而立之年才考上华东师范大学历史系学习历史,现在在苏州科技学院历史与社会学系教授历史。25年来已发表各类论文102篇,在这奉书之前还出版过5本著作:《吴国史》、《趣味考古》、《新概念哲学》、《重新解读中国》、《反谈中国历史》。

目录信息

序一 吴国之源 (一)追根溯源,“吴”字由另 (二)吴地土著,荆蛮何人? (三)良渚文化,不是源头 (四)太伯奔吴,奔到哪里? (五)江阴佘城,谁人所筑? (六)梅里古墓,何时所修?二 吴国之强 (一)“寿梦始王”,意味什么? (二)庆忌、王僚,暴力争夺 (三)季札挂剑,谦谦君子 (四)远交近攻,吴晋结盟 (五)吴楚交锋,攻克郢都 (六)破楚威齐,阖闾称霸 (七)吴越近邻,何以反目? (八)石室土墩,谁人墓葬? (九)华南悬棺,有何牵连?三 吴国之城 (一)武进淹城,是谁之都? (二)伍员筑城,今在何方? (三)木渎古城,真是吴都? (四)城市挪位,实属平常 (五)吴人疆域,历史沧桑四 吴人之墓 (一)镇江古墓,是吴王陵? (二)江阴缴墩,谁之墓葬? (三)虎丘剑池,阖闾之墓? (四)真山大墓,谁人是葬? (五)严山玉器,是谁窖藏? (六)苏州郊外,吴墓多多五 吴人之器 (一)夫差铜盂,为西施铸? (二)吴人铸铜,水平高超 (三)吴国兵器,首屈一指 (四)马山兵器,夫差之“铍” (五)吴人琢玉,技艺精湛 (六)原始瓷器,印纹饰陶六 吴国之亡 (一)吴国灭亡,后世为鉴 (二)吴王之器,流落他乡 (三)伍员伯頡,孰忠孰奸? (四)孙武、干将,穷兵黩武 (五)美女西施,是沉是亡? (六)吴人散去,“吴”姓始见 (七)衣食住行,见诸铜器 (八)吴字特色,鸟虫篆书 (九)吴地民风,转为文雅吴王世系表参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书在对吴国名人传记的挖掘上,展现了作者深厚的功力。我一直对周瑜、鲁肃、吕蒙等吴国名将以及诸葛瑾、陆逊等名臣的生平事迹充满好奇,而《吴国历史与吴文化探秘》则提供了许多令人耳目一新的解读。作者并没有简单地重复史书上的记载,而是通过结合大量的史料和考古发现,对这些人物的性格、才能、以及他们在历史进程中所扮演的角色进行了深入的分析。例如,书中对周瑜的评价,不仅仅局限于赤壁之战的指挥官,还深入探讨了他作为一名政治家和外交家的才能,以及他在建设江东过程中的贡献。同样,对陆逊的分析,作者也强调了他作为军事家之外,在政治和外交方面的才能,以及他如何在一个动荡的时代保持清醒的头脑,为吴国的稳定做出了贡献。这些人物的鲜活形象,跃然纸上,让我对那个时代风云人物有了更深刻的理解和认识。

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在阅读《吴国历史与吴文化探秘》的过程中,我最大的感受便是作者对细节的极致追求。书中对于每一段历史时期、每一项重要制度的阐述,都充满了严密的逻辑和翔实的依据。我尤其对书中关于孙吴政权后期财政制度的分析印象深刻。作者并没有简单地罗列税收种类,而是深入剖析了不同时期赋税政策的调整,以及这些政策对国家经济和社会生活产生的深远影响。他引用了大量的史料,包括《三国志》、《吴书》等,并结合考古发现,如钱币、墓葬等,来论证自己的观点。例如,在探讨吴国商业发展时,书中详细介绍了当时著名的港口城市,如建业、会稽等地,并分析了这些港口在海上贸易和内河航运中的重要作用,还提及了一些当时流行的商品,如丝绸、瓷器、漆器等,这些细节的呈现,让我仿佛看到了当年繁荣的吴地市井景象。此外,书中对吴国科技发展的探讨也十分精彩,例如造船技术、冶铁技术等,都进行了深入的阐述。作者甚至追溯了吴国在农业生产上的进步,比如水利工程的建设以及农具的改进,这些都为理解吴国经济的繁荣奠定了基础。

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《吴国历史与文化探秘》在对吴国艺术遗产的描绘上,可谓是匠心独运。我之前对三国时期的艺术了解,大多停留在绘画和书法,而这本书则为我打开了新的视野。作者详细介绍了吴国在青铜器、玉器、陶瓷等方面的艺术成就,并结合出土文物进行了深入的分析。我尤其被书中对吴国墓葬中出土的漆器和丝织品的介绍所吸引,这些精美的艺术品不仅展现了吴国高超的工艺水平,也反映了当时人们的审美情趣和生活追求。书中还探讨了吴国在音乐、舞蹈等表演艺术方面的特色,例如当时流行的乐器、曲目以及表演形式,这些都为我们描绘了一幅生动的古代生活画卷。更令我惊喜的是,书中对吴国园林艺术的描述,作者通过对一些历史文献和现存遗址的解读,展现了吴国园林的独特风格和建造理念,这让我对古代中国园林艺术有了更深的认识。

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这本书的叙述方式非常有感染力,仿佛一位经验丰富的史学家在娓娓道来。我一直以来对吴国末期的历史发展颇感兴趣,特别是孙皓时期那令人扼腕的衰败。书中对这一时期的分析,并没有简单地归咎于孙皓个人的昏聩,而是从政治制度的弊端、军事力量的衰退、以及与曹魏、蜀汉之间的错综复杂的国际关系等多个维度进行了深入剖析。作者特别强调了吴国内部政治斗争对国力削弱的影响,例如士族门阀的势力扩张以及派系倾轧,这些都给孙吴政权带来了沉重的打击。他引用了一些鲜为人知的史料,如一些地方志和家族谱牒,来佐证这些政治斗争的细节,使得论述更加立体和真实。此外,书中对吴国在外交策略上的分析也很有见地,特别是其如何在中原两大势力之间周旋,以求生存和发展。通过对这些历史事件的深入挖掘,我更加深刻地理解了孙吴政权最终走向灭亡的必然性,同时也对其在特定历史时期所展现出的生命力感到由衷的钦佩。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,沉静的墨绿色基调,配以古朴的金纹勾勒出吴地的山川地貌,隐约可见的青铜器纹饰则瞬间将人带入那个久远的年代。我一直对三国时期吴国的历史抱有浓厚的兴趣,总觉得相较于曹魏和蜀汉,吴国总是蒙着一层神秘的面纱。初翻开《吴国历史与吴文化探秘》,我便被作者严谨的治学态度和流畅的文笔所折服。书中从吴国的起源,诸如句吴、有吴等早期称谓的考证,到孙吴政权的建立,再到其鼎盛时期的政治、经济、军事制度的详细梳理,都如同拨云见日,让我对这个曾经雄踞东南的王国有了更清晰的认识。尤其是在军事制度方面,作者不仅分析了吴军的兵种构成、训练方式,还深入探讨了水战的策略和技巧,这对于理解为何吴国能够在长江天险上长期抵御曹魏的进攻至关重要。更让我惊喜的是,书中并没有止步于政治军事层面的叙述,而是巧妙地将文化元素融入其中,从宗教信仰、文学艺术到日常生活习俗,都做了细致入微的描绘。例如,关于吴地民间信仰的探讨,对越人祭祀神灵和祖先的习俗进行了细致的分析,并结合出土文物进行佐证,让历史的肌理更加鲜活。

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《吴国历史与吴文化探秘》不仅仅是一部历史著作,更是一次穿越时空的文化之旅。我对书中关于吴国城市规划和建筑风格的描述尤为感兴趣。作者详细介绍了建业(今南京)作为吴国都城的规划理念,包括其城市格局、宫殿建筑、以及防御体系的构建。他引用了《三国志·吴书》等史料,并结合现代考古发现,如城墙遗址、宫殿基址等,来还原当年都城的宏伟景象。我特别注意到书中对吴国建筑材料和工艺的分析,例如砖石结构、木质梁柱的使用,以及当时流行的装饰风格,这些细节都为我们描绘了吴国建筑的独特魅力。此外,书中还探讨了吴国在水利工程方面的成就,例如修建的水库、运河等,这些工程不仅对农业生产起到了重要的支撑作用,也对当时的交通运输和城市发展起到了极大的推动作用。通过这些生动的描述,我仿佛看到了当年那些充满智慧的建造者们,如何将一块块土地打造成繁荣昌盛的都市。

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这本书对吴国哲学思想的探讨,可以说是给我带来了全新的视角。我之前对三国时期的思想文化了解,大多集中在曹魏的玄学和蜀汉的儒家思想,而吴国在这方面的论述相对较少。然而,《吴国历史与吴文化探秘》在这方面的内容十分丰富且具有深度。作者深入分析了吴国士族阶层所倡导的思想观念,以及这些思想如何影响了当时的政治和社会生活。他重点探讨了玄学在吴国的发展脉络,并分析了如陆机、陆云等代表性人物的思想,他们如何在继承传统思想的基础上,发展出具有吴国特色的哲学体系。书中还涉及了佛教在吴国早期传播的情况,以及佛教思想如何与本土文化相互融合,对吴国人的精神世界产生影响。我尤其被书中关于吴国士族如何在这种思想浪潮中寻找自身定位的论述所吸引,作者通过解读一些重要的文赋和论述,揭示了那个时代士大夫的内心世界和价值追求,这对于理解那个时代的思想变迁具有重要的意义。

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《吴国历史与吴文化探秘》的魅力在于它将宏大的历史叙事与鲜活的文化细节巧妙地融合在一起。我尤其喜欢书中对吴国文化风貌的描绘,尤其是关于服饰、饮食和节日习俗的介绍。作者通过考证古代文献和分析出土文物,生动地再现了吴地人民的生活图景。比如,书中对吴地女性服饰的描述,不仅提及了当时流行的色彩和款式,还探讨了服饰所承载的社会阶层和审美情趣,这让我对那个时代的女性生活有了更直观的了解。同时,书中对吴国饮食文化的探索也十分有趣,详细介绍了当时人们常食用的食材、烹饪方法以及一些独特的饮食习惯,甚至还提到了当时流行的酒类和饮酒方式,这无疑为我们描绘了一幅生动的古代生活画卷。更令我着迷的是,书中对吴国乐舞和戏曲的探讨,作者通过分析古籍中的记载和相关艺术品的图像,生动地展现了当时吴地人民的精神世界和艺术追求,这对于理解吴国文化的独特性和魅力至关重要。

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这本书对于吴国与周边民族关系的梳理,让我对吴国所处的地理位置和战略环境有了更清晰的认识。《吴国历史与文化探秘》详细介绍了吴国与山越、闽越等南方少数民族之间的互动关系,包括冲突、合作以及文化交流。作者通过考证古代文献和考古发现,描绘了这些民族的生活习俗、社会组织以及他们与吴国政权之间的复杂关系。我尤其对书中关于吴国如何通过羁縻政策、移民安置等方式,来稳定边疆,促进民族融合的策略分析印象深刻。这些策略的实施,不仅巩固了吴国的统治,也为当地经济和文化的发展奠定了基础。此外,书中对吴国与曹魏、蜀汉之间地缘政治的分析也十分到位,例如吴国如何利用其地理优势,在两大势力之间寻求平衡,以确保自身的生存和发展,这些都为理解三国鼎立的局面提供了重要的背景信息。

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《吴国历史与文化探秘》在对吴国社会结构的分析上,让我看到了一个更加多元和复杂的历史图景。我一直觉得三国时期的社会结构相对简单,无非是士族、庶族、平民等几类。然而,这本书则展现了吴国社会阶层之间更加微妙的互动和关系。作者深入探讨了吴国士族门阀的形成和发展,以及他们如何通过联姻、担任官职等方式,牢牢地掌握着政治和经济大权。同时,书中也关注了庶族和寒门子弟在吴国社会中的生存状态和发展机会,特别是那些通过军功或才能获得晋升的例子。此外,书中对女性在吴国社会中的地位和作用的探讨也十分精彩,作者通过对一些史料的解读,展现了吴国女性在家庭、社会,甚至政治舞台上所扮演的特殊角色,例如一些有政治影响力的女性,她们在权力斗争中发挥的作用。这些对于理解那个时代的社会生态非常有帮助。

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故事书么?无甚新意

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故事书么?无甚新意

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水货书。没内容。

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算是学术垃圾吧,没什么新观点

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故事书么?无甚新意

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