“如來”就是“如其本來”,就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼?是愛而不是恨,是慈悲而不是刻薄,是智慧而不是濛昧,是光明而不是黑暗…… 基督講“天國”,把全部的真善美都挪到瞭天國裏去,人世間就隻剩下假惡醜瞭。所以西方人一生勞作,就隻為瞭換一張通往天國的門票,“人間世”他們是毫不留戀的…… 韓少功以“超越道德倫理”視佛:“世界上宗教很多,說佛教的哲學含量最高,至少不失為一傢之言。……佛學更使某些人沉迷的,是它超越道德倫理,甚至超越瞭神學,走嚮瞭更為廣闊的思維荒原,幾乎觸及和深入瞭古今哲學所涉的大多數命題。”(《佛魔一念間》) 豐子愷以“物我一體”視佛:“真是信佛,應該理解佛陀四大皆空之義,而屏除私利;應該體會佛陀的物我一體,廣大慈悲之心,而護愛群生。至少也應知道親親而仁民,仁民而愛物之道。”(《佛無靈》) 老捨以“望門興嘆”評佛:“……佛經太深,佛經太美,令人看瞭就有望門興嘆之感!……倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理,但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此睏難,一般的人那就不用說瞭。”(《靈的文學於佛教》) 馬丁·路德以“力量”視基督:“當我被眾人遺棄,處於非常軟弱、戰兢和死的懼怕中,又當我被這邪惡世界逼迫的時候,我深深感覺到基督耶穌這個名字,能加給我無限屬靈的力量。”(《論耶穌基督》) 林語堂以“無比貢獻”視基督教:“上帝已不再視虛幻的,它已從耶穌基督身上具體地錶現瞭齣來。這就是宗教,完整而純粹,絕對不是一種假設。沒有任何一種宗教能給予這種從上帝而來的親切感力。建立個人與上帝之間的關係乃是基督教的無比貢獻。”(《從人文主義迴到基督信仰》) 趙紫宸以“愛”視基督:“上帝愛人,在愛裏有無限的快樂,無窮的希望。上帝愛人,為的是愛,為的是人,為的是他要在人裏麵展伸他自己,為的是要人像自己。……上帝的愛,是純潔的愛。”(《上帝是愛》)
發表於2024-05-17
左手如來右手基督 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
昨天晚上看《左手如來右手基督》時看到的一段話,尤其是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息”讓我深深的感動!由衷的感動!
評分看《左手如來右手基督》,讀到林語堂的《靈與肉》,有這麼一段話: “我有時候想,以為靈魂或天使,如沒有肉體,真等於一種可怕的懲罰:看見一泓清水,沒有腳可以伸下去享受一種清新愉快的感覺;看見一盤北平或長島(Long Island——美國地名)的鴨肉,但沒有舌頭可以嘗它的滋...
評分昨天晚上看《左手如來右手基督》時看到的一段話,尤其是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息”讓我深深的感動!由衷的感動!
評分看《左手如來右手基督》,讀到林語堂的《靈與肉》,有這麼一段話: “我有時候想,以為靈魂或天使,如沒有肉體,真等於一種可怕的懲罰:看見一泓清水,沒有腳可以伸下去享受一種清新愉快的感覺;看見一盤北平或長島(Long Island——美國地名)的鴨肉,但沒有舌頭可以嘗它的滋...
評分看《左手如來右手基督》,讀到林語堂的《靈與肉》,有這麼一段話: “我有時候想,以為靈魂或天使,如沒有肉體,真等於一種可怕的懲罰:看見一泓清水,沒有腳可以伸下去享受一種清新愉快的感覺;看見一盤北平或長島(Long Island——美國地名)的鴨肉,但沒有舌頭可以嘗它的滋...
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唯一篇史鐵生的隨筆頗閤心意,這也便不枉費功夫讀它
評分凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息
評分幾篇小品不錯
評分就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼?是愛而不是恨,是慈悲而不是刻薄,是智慧而不是濛昧,是光明而不是黑暗
評分就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼?是愛而不是恨,是慈悲而不是刻薄,是智慧而不是濛昧,是光明而不是黑暗
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