陳彥 法國巴黎索邦大學曆史學博士,“中歐社會論壇”創始人、執行主席,歐洲華人學會秘書長,法國政治與思想史研究中心客座研究員。曾執教於法國裏昂第三大學、巴黎東方語言文明學院、巴黎第七大學。法國L’Aube齣版社《同中國一起思考》(Penser avec la Chine)叢書主編,北京三聯書店《法國當代思想傢新論》叢書主編。2005年獲評《南風窗》“為瞭公共利益年度人物”。
著有《中國之覺醒》(L’Aube,2002)、《新漢文化圈》(譯著,江西人民齣版社,2007)。主編有《穿越中國當代思想世界的旅程》(L’Aube,2008)、《認同與全球化——當代中國民族主義悖論》(香港城市大學齣版社,2012)
這部文集是陳彥博士多年來的點滴思考匯成的,清晰地展現瞭他的思想曆程。從20世紀80年代至今,三十多年間中國社會發生瞭巨大的變化,作者的寫作重心也有所轉移:從引介法國學界的新知與觀念、探求法蘭西曆史文化,到評析法國社會政治現象,再到對戰後歐洲聯閤工程的關注。作者思考的領域始終在擴展,對現實世界的觀察與參與也日益深入。與其說是常年對歐洲的實地觀察推動著作者的思考和寫作,不如說是中歐的交互映襯與換位思考牽引著他的求索和研究。
發表於2024-12-22
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任何事物、現象的産生都有一定的原因跟背景。每一個當下環境的決定,都積澱著未來的某個時刻的改變。 大環境的思維環境也決定瞭個體的思維方式。能夠突破思維,更加開明和寬容接收新事物都是跟曆史文化無法分割。
評分任何事物、現象的産生都有一定的原因跟背景。每一個當下環境的決定,都積澱著未來的某個時刻的改變。 大環境的思維環境也決定瞭個體的思維方式。能夠突破思維,更加開明和寬容接收新事物都是跟曆史文化無法分割。
評分任何事物、現象的産生都有一定的原因跟背景。每一個當下環境的決定,都積澱著未來的某個時刻的改變。 大環境的思維環境也決定瞭個體的思維方式。能夠突破思維,更加開明和寬容接收新事物都是跟曆史文化無法分割。
評分任何事物、現象的産生都有一定的原因跟背景。每一個當下環境的決定,都積澱著未來的某個時刻的改變。 大環境的思維環境也決定瞭個體的思維方式。能夠突破思維,更加開明和寬容接收新事物都是跟曆史文化無法分割。
評分任何事物、現象的産生都有一定的原因跟背景。每一個當下環境的決定,都積澱著未來的某個時刻的改變。 大環境的思維環境也決定瞭個體的思維方式。能夠突破思維,更加開明和寬容接收新事物都是跟曆史文化無法分割。
圖書標籤: 政治學 社會研究 法國 法蘭西文化,中歐思想 隨筆 民主 曆史 社科
水文不少
評分水文不少
評分2015-09-06,從圖書館藉的第一本書。對四年前的我來說,民主隻是存在於價值觀裏的話語,這本書也隻不過是碰巧齣現在眼前。書中的大多人名是徹底的陌生,不懂年鑒學派,也不懂布迪厄。沒看過《憂鬱的熱帶》,也沒看過托剋維爾,甚至沒想到未來某天會受到這些陌生名詞帶來的震動。四年,是經曆,也是遭遇。
評分一本大的書單作品,但是裏麵也有一些屬於自己的思考,對中國的思考不夠。歐洲聯閤講的也多是意識層麵的,對政治,經濟的解讀很少。
評分嚮往著理想的世界卻沒全力以赴,失敗瞭就退而求其次,還安慰自己說現在的也不錯,這樣下去,恐怕求其次都成問題。最後兜兜轉轉,早就忘瞭自己想去的世界是啥樣的。 在理性主義與經驗主義之間,還有兩頭:一頭是勇敢與真實,一頭是懦弱與自欺。
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