序言
一 緣起
二 來自“古實驗報告”的特異功能——宗教神異是怎樣轉譯成“科學”語言的
(一)“超常智能”
(二)“超感知覺”
(三)“意念奇效”
(四)“腦信息遙感”
(五)“特異預知”
三 “宗教神學”中的“特異功能”現象
(一)巫術道教
(二)佛教神通
(三)基督教“靈恩”
(四)蘇菲派“聖裔”
四 “大氣功師”的神跡種種
(一)“恍惚”——“人體-宇宙學”的精髓
(二)從“遁術”、“搬運術”到“歇斯底裏”效用
(三)“大氣功師”——當今的佛、菩薩、神仙和他們的彼岸世界
五 “特異功能”與中國傳統宗教信仰的特點
(一)在西方對“人”的發現和特異功能對“人體”的迷信之間
(二)以人力為本的多神主義
(三)道教對人力的神化和佛教業力創世的心學
六 中國傳統文化和民族精神都包含些什麼內容？
(一)從《大道行》談起
(二)“特異功能”不是東方中國的特産
(三)中國的科學傳統及其命運
(四)《老子》在今天的悲劇
七 神化氣功、特異功能與現代科學哲學問題
(一)“人體科學”是一種什麼科學？支持“人體科學”的“科學”理論究竟有多少種？
(二)權威科學傢的認識曆程：肯定一否定一革命
(三)嚮中國道傢哲學尋找齣路的“現代物理學”
(四)“馬剋思主義的人天觀”與馬剋思主義的距離
(五)《神靈世界中的自然科學》論某些科學傢是如何走進神靈世界的
八 中國傳統哲學的“科學”新解
(一)“天人閤一”：從“全息論”到“風水術”——“意識即物質”
(二)道與“符號”：道是“天命”，是“零”——與道相閤：“氣功態”
(三)悟：人體功能態：無知：退化
九 “禪”和“潛意識”
(一)“東方文明”與中國
(二)神秘主義能夠代錶東方文明嗎？
(三)“禪”的西行和東西方思維模式的比較
(四)“禪”與“無意識”的結閤點——“神”
十 反對者的意見和科學的檢驗
(一)健全的頭腦難免生疑——介紹“慧蓮功”預測澳星發射最新“神跡”和轟動
(二)於光遠的《評所謂人體特異功能》和錢學森秘書的《鄭重聲明》
(三)新聞界與氣功界的揭露
(四)一次有權威的但從未公布過的實驗——“中國頭號超人”的匯報演示
(五)“對於聲稱異常現象科學考察委員會”的《接待報告》
(六)“美國國傢研究理事會”的專題報告
十一 科學界的解釋和“巫”的曆史遭遇
(一)令物體變異和感受畸變是兩件性質完全不同的事
(二)從“禪”到催眠：特定的心理訓練
(三)精神病學的解釋和信仰療法
(四)“走火人魔”與精神障礙
(五)對“巫”的認識和對策——一個沒有解決的問題
十二 “新宗教”和“新時代”的曆史迴顧
(一)西方統一宗教的衰落和唯靈論的興起
(二)“新宗教運動”在美國和日本
(三)“新時代運動”在文藝界、宗教界和科學界的反響
(四)與社會主義運動有關的兩個材料
十三 “新宗教”在當代中國的存在是可能的嗎？
(一)張香玉和她的“自然中心功”
(二)高××的“信息功”
(三)張宏堡的“中華養生益智功”
附錄
《周易》與古代占蔔術
神功巫術與走火人魔
後記
再版後記
· · · · · · (收起)