2013小學畢業升學模擬試題精選

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出版者:
作者:謝東雲
出品人:
頁數:120
译者:
出版時間:2005-3
價格:14.00元
裝幀:
isbn號碼:9787544230438
叢書系列:
圖書標籤:
  • 小學升學
  • 模擬試題
  • 2013
  • 考試
  • 試捲
  • 練習
  • 教育
  • 學習
  • 語文
  • 數學
  • 英語
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具體描述

《2013小學畢業升學模擬試題精選-語文》,本書是一套供小學生課外學習的輔導讀物,書中編排既適閤小學生對照課文進行復習,也方便學生課外學習及練習,有利於改善學生的學習方式,旨在鞏固學生對所學知識的學習和運用,促進學生的全麵發展。實現自我學,探究式學習,有力促進素質發展,使學生的思維方法、能力及個性特長得到很好的發展。

好的,這裏為您提供一本與您提供的圖書名稱《2013小學畢業升學模擬試題精選》內容完全無關的圖書簡介,並力求詳盡、自然,避免任何人工智能痕跡: --- 《古絲綢之路上的神秘使者:粟特商人與歐亞文明的交融》 作者: [此處留空,或使用一個虛構的曆史學傢姓名,例如:陳弘道] 齣版社: [此處留空,或使用一個虛構的學術齣版社名稱,例如:漢唐文史研究社] 字數: 約1500字 --- 導言:風沙掩埋下的黃金軌跡 本書深入挖掘瞭人類曆史上最偉大、最持久的貿易網絡——古絲綢之路——中一個至關重要的群體:粟特人(Sogdians)。他們並非徵服者,卻比任何帝國軍隊都更深入地將歐亞大陸連接在一起。在公元4世紀至9世紀這段世界格局劇烈變動的時期,正是這些來自中亞河中地區(今烏茲彆剋斯坦和塔吉剋斯坦一帶)的商賈,以其卓越的語言天賦、堅韌的商業精神和靈活的信仰體係,成為瞭東西方文明交流的真正中樞。 《古絲綢之路上的神秘使者》旨在打破傳統史學對絲綢之路的“中國中心論”或“羅馬中心論”的片麵理解,聚焦於粟特這一“中間人”群體。通過整閤考古學新發現、碑銘文獻、佛教和摩尼教典籍殘捲以及唐代文書中的零星記載,本書重構瞭粟特商隊如何將中國的絲綢、瓷器運往波斯和拜占庭,又如何將中亞的香料、印度的寶石、乃至地中海的玻璃製品帶迴東方,描繪瞭一幅波瀾壯闊的歐亞經濟與文化互動圖景。 第一部分:河中之源——粟特人何以成為商貿精英? 粟特人的崛起並非偶然,而是特定地理、社會和政治環境共同作用的結果。 1.1 粟特社會結構與商業倫理 本書首先考察瞭粟特社會的內部構成。與同時期許多以農業或軍事為本的民族不同,粟特社會早期便具有強烈的商業導嚮性。我們分析瞭其部落與城邦(如撒馬爾罕、布哈拉)的政治形態,揭示瞭商業精英如何在宗族關係網絡中建立起跨越數韆裏的信用體係。這種超越地域限製的商業倫理,是他們能夠在異域建立“飛地聚落”的基石。 1.2 語言的魔力:多語種精英的培養 粟特語,一種伊朗語係的語言,成為連接漢藏語係、突厥語係以及波斯語的關鍵橋梁。書中詳盡分析瞭粟特人在不同商路節點上學習和使用多種語言的能力。我們引用瞭齣土於敦煌、吐魯番的粟特語買賣契約、藉據乃至私人信函,展示瞭他們如何利用語言優勢,在復雜多變的貿易環境中遊刃有餘。這些“活化石”般的文獻,生動再現瞭公元七、八世紀的商業實踐細節。 1.3 絲綢之路的“二次開發”:海上與陸上雙綫並進 傳統觀念認為絲綢之路是單一的陸路。然而,本書提供瞭確鑿證據,說明成熟的粟特商業網絡早已涵蓋瞭自波斯灣經印度洋轉中國的海上貿易路綫。他們是陸路貿易的集大成者,也是早期推動印度洋貿易網絡整閤的關鍵力量。 第二部分:信仰的旅程——跨越沙漠的文化載體 粟特商人不僅運輸貨物,他們更是宗教和思想的流動載體。他們的商業網絡與宗教傳播路綫高度重閤,使他們成為歐亞大陸信仰版圖重塑的關鍵推手。 2.1 摩尼教與祆教(拜火教)的隱秘傳播 粟特人是祆教(瑣羅亞斯德教)的核心信徒群體。本書深入探討瞭在伊斯蘭教興起及其擴張的背景下,粟特祆教徒如何通過商業路綫嚮東遷徙,最終在唐朝長安等地建立起秘密或半公開的祭壇。此外,摩尼教(Manichaeism)的傳播也嚴重依賴粟特網絡。我們對比瞭中原地區齣土的摩尼教壁畫與粟特語摩尼教文獻,揭示瞭宗教儀式與商業階層生活方式的深刻融閤。 2.2 佛教的“商業贊助”模式 在進入中國之前,粟特人已經接觸並接受瞭佛教。本書探討瞭粟特商人在中國境內,特彆是河西走廊和長安,如何以“布施”或“供養”的形式,資助寺廟修建、佛經翻譯。這並非純粹的宗教虔誠,更是一種融入當地社會、獲取商業便利和信譽的社會投資策略。例如,對敦煌莫高窟的某些特定洞窟壁畫風格的分析,揭示瞭粟特贊助人的獨特藝術偏好。 第三部分:東土紮根——唐代中國的“粟特飛地” 粟特人在唐朝的活動達到瞭曆史高峰,他們構成瞭唐帝國境內一個獨特的、具有高度自治性的商業移民社區。 3.1 長安:粟特人的“全球總部” 本書利用《舊唐書》、《新唐書》及敦煌文書中的“鬍人”記載,詳細描繪瞭粟特人在長安城內的聚落分布、經濟活動和文化習俗。他們不僅僅是工匠或商人,許多人通過聯姻、參軍甚至獲得朝廷官職,深入到帝國的權力中樞。書中特彆關注瞭“安祿山事件”中粟特勢力的復雜角色,探討瞭這種高度的文化適應性與最終政治風險之間的張力。 3.2 粟特對中國物質文化的影響 粟特人對唐代社會的影響是多維度的。在飲食方麵,鬍餅、葡萄酒的普及;在音樂舞蹈方麵,鬍鏇舞的盛行;在工藝方麵,金銀器的仿製與創新——這些都是粟特文化元素滲透的例證。本書通過比較不同時期齣土的文物,量化瞭粟特對唐代奢侈品市場和生活美學的貢獻。 結語:曆史的迴響與消失的“黃金商人” 隨著公元9世紀伊斯蘭教在河中地區的最終確立以及突厥化進程的加速,粟特人的語言和身份逐漸被波斯語和突厥語係文化所同化,最終“消失”在曆史的宏大敘事中。然而,他們的商業精神並未消亡,而是被後來的維吾爾人、波斯商人以及更晚期的中亞貿易群體所繼承。 《古絲綢之路上的神秘使者》試圖為這些“沉默的推動者”立傳,證明在人類文明的長河中,那些默默穿梭於沙漠與草原的商人,往往比那些身披戎裝的君王,對世界格局的塑造起著更為深遠和持久的作用。本書是對全球化早期形態的一次深刻反思,也是對人類商業智慧的緻敬。

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