佛學研究方法論-(全二冊),ISBN:9789571512891,作者:吳汝鈞
發表於2024-09-27
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圖書標籤: 佛學 吳汝鈞 佛教 佛學方法論 〖方法論〗 曆史 佛教/佛學 方法論
研讀的是第三版瞭,感覺應該叫佛學根本方法論,即作為基礎的文獻學和哲學方法,其他方法作者相應略談,蓋因前二者是佛學方法的重中之重。總體是開創性的同類中文著作,篳路藍縷,實屬不易瞭。若論明顯的缺點,大概有三個方麵,一是有些專名尚待打磨,比如將迴鶻文說成畏吾兒文,荷蘭的許理和說成瑞士的舒裏和等等;二是重復論述較明顯,盡管作者是為瞭強調文獻和哲學的雙軌研究法;三是某些地方比較情緒化,不乏自相矛盾之處。
評分研讀的是第三版瞭,感覺應該叫佛學根本方法論,即作為基礎的文獻學和哲學方法,其他方法作者相應略談,蓋因前二者是佛學方法的重中之重。總體是開創性的同類中文著作,篳路藍縷,實屬不易瞭。若論明顯的缺點,大概有三個方麵,一是有些專名尚待打磨,比如將迴鶻文說成畏吾兒文,荷蘭的許理和說成瑞士的舒裏和等等;二是重復論述較明顯,盡管作者是為瞭強調文獻和哲學的雙軌研究法;三是某些地方比較情緒化,不乏自相矛盾之處。
評分研讀的是第三版瞭,感覺應該叫佛學根本方法論,即作為基礎的文獻學和哲學方法,其他方法作者相應略談,蓋因前二者是佛學方法的重中之重。總體是開創性的同類中文著作,篳路藍縷,實屬不易瞭。若論明顯的缺點,大概有三個方麵,一是有些專名尚待打磨,比如將迴鶻文說成畏吾兒文,荷蘭的許理和說成瑞士的舒裏和等等;二是重復論述較明顯,盡管作者是為瞭強調文獻和哲學的雙軌研究法;三是某些地方比較情緒化,不乏自相矛盾之處。
評分研讀的是第三版瞭,感覺應該叫佛學根本方法論,即作為基礎的文獻學和哲學方法,其他方法作者相應略談,蓋因前二者是佛學方法的重中之重。總體是開創性的同類中文著作,篳路藍縷,實屬不易瞭。若論明顯的缺點,大概有三個方麵,一是有些專名尚待打磨,比如將迴鶻文說成畏吾兒文,荷蘭的許理和說成瑞士的舒裏和等等;二是重復論述較明顯,盡管作者是為瞭強調文獻和哲學的雙軌研究法;三是某些地方比較情緒化,不乏自相矛盾之處。
評分研讀的是第三版瞭,感覺應該叫佛學根本方法論,即作為基礎的文獻學和哲學方法,其他方法作者相應略談,蓋因前二者是佛學方法的重中之重。總體是開創性的同類中文著作,篳路藍縷,實屬不易瞭。若論明顯的缺點,大概有三個方麵,一是有些專名尚待打磨,比如將迴鶻文說成畏吾兒文,荷蘭的許理和說成瑞士的舒裏和等等;二是重復論述較明顯,盡管作者是為瞭強調文獻和哲學的雙軌研究法;三是某些地方比較情緒化,不乏自相矛盾之處。
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