中国哲学文献选编（下） pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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价格:168.00元

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isbn号码:9789577320063

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具体描述

《中国古代文学经典导读与鉴赏》内容提要本书旨在为中国古代文学爱好者、高校文科学生提供一本全面而深入的入门与进阶读物。全书聚焦于中国文学史上各个重要时期的代表性作品、文体演变及其背后的文化思潮，力求在梳理脉络的同时，注重经典文本的细致解读与审美体验的引导。我们摒弃了晦涩的纯粹理论说教，代之以鲜活的文本分析和历史背景的还原，帮助读者真正“走进”古人的精神世界。全书分为十二章，结构严谨，层层递进：第一部分：源头与奠基（先秦至汉代）第一章《诗经》的田园与史诗精神：深入探讨《诗经》的“风、雅、颂”三体结构，重点分析其现实主义传统，特别是《国风》中对周代社会生活、婚恋伦理的描摹。我们将剖析如何从朴素的语言中提炼出淳厚的生命力，并探讨其对后世诗歌叙事手法的深远影响。本章将选取《硕鼠》《蒹葭》等名篇进行逐句赏析。第二章楚辞的浪漫与骚体开创：聚焦屈原及其“香草美人”的象征体系。详细解析《离骚》中宏大瑰丽的想象力、对政治理想的执着追求，以及楚地方言词汇对汉语文学的影响。同时，本章也将涵盖宋玉等人的继承与发展，阐释楚辞如何将个体情感提升至神话与哲思的高度。第三章诸子散文的哲理之美：侧重于先秦诸子散文的风格流变。重点研读《论语》的平实蕴藉、《庄子》的汪洋恣肆与寓言艺术，以及《孟子》的雄辩气势。我们将分析这些散文如何将深刻的哲学思考融入生动的语言结构之中，展示中国古代散文早期成熟的风貌。第四章汉赋的雄大与衰变：探讨汉代大赋作为一种特殊的“铺陈排比”文体，如何服务于帝国的气象。分析司马相如的辞赋如何体现汉武盛世的恢弘叙事，并对比贾谊《吊屈原赋》在体制上的过渡性意义。本章亦会涉及对汉代乐府民歌的关注，揭示其朴素直观的叙事力量。第二部分：转折与高峰（魏晋南北朝至唐代）第五章建安风骨与“初盛”之音：探究汉末战乱背景下，曹氏父子的诗歌如何转向对个人生命易逝的感叹，形成“慷慨悲凉”的建安风骨。重点比较建安七子中曹植的浪漫情调与“五言诗”的成熟。第六章魏晋玄言诗与山水田园的萌发：细致考察玄学对文学的影响，以及竹林七贤的精神追求如何投射到诗歌中。着重分析陶渊明的田园诗，阐释其“采菊东篱下”背后所蕴含的返璞归真与人格独立，这是中国文学史上一次重要的精神转向。第七章唐诗的勃兴与全景展现（上）：梳理初唐到盛唐的脉络，从“初唐四杰”的崭露头角，到“山水田园派”王维、孟浩然的禅意境界。本章将深入剖析王维“诗中有画，画中有诗”的艺术实践及其对意境营造的贡献。第八章唐诗的勃兴与全景展现（下）：聚焦于盛唐的“诗史”——杜甫。以“三吏”“三别”为例，探讨杜甫如何将宏大的家国命运与个体苦难熔于一炉，形成沉郁顿挫的风格。同时，本章也将分析李白“谪仙”式的浪漫主义如何以奔放的想象力突破格律的束缚，开创豪放一派的先河。第九章晚唐与格律的精炼：探讨晚唐时期，在国运衰微的背景下，诗歌如何转向对个人情感的细腻捕捉。重点分析白居易的新乐府运动及其通俗易懂的艺术追求，以及李商隐、杜牧在格律、典故运用上的精工细致。第三部分：变革与成熟（宋元明清）第十章宋词的婉约与豪放：考察词体作为“艳科”如何从民间走向文人主流。深入分析柳永的铺陈与对市民情调的捕捉，继而探讨苏轼如何以诗为词，拓展词境，开创豪放派。本章将辨析婉约派（如周邦彦、李清照）在音律美学上的极致追求。第十一章宋代古文的复兴与理论：重点分析“唐宋八大家”中，欧阳修、苏轼、曾巩、王安石在散文革新上的努力，特别是他们如何继承韩愈、柳宗元，并使散文在说理的清晰性和叙事的生动性上达到新的高度，为后世散文定下基调。第十二章元明清的戏曲与小说：转向叙事文学和戏剧文学的繁荣。简要介绍元杂剧的结构特点（正末主唱），以关汉卿、王实甫为例分析其语言的市井化与深刻主题。在小说部分，侧重分析《三国演义》的史诗叙事、《水浒传》的英雄群像塑造，以及明清小说在白话文普及中的里程碑意义。本书特色与价值 1. 文本优先原则：每一章的论述都紧密围绕核心文本展开，而非空泛地描述时代背景。我们提供详尽的节选和细读，确保读者能够准确把握古文的语境和韵味。 2. 跨文体视野：打破传统“诗歌”“散文”的壁垒，强调不同文体在特定历史时期的相互影响和渗透，例如探讨楚辞对唐诗浪漫主义的滋养。 3. 文化语境重构：在解读文学作品时，充分引入当时的政治制度、思想风尚（如儒释道融合、理学影响）作为背景，使读者理解文学表达的深层动因。 4. 鉴赏指引：每一部分末尾均设置“鉴赏提示”栏目，指导读者如何从声律、意象、章法等多个角度提升对古代文学作品的审美鉴别力。本书力求成为一座坚实的桥梁，连接当代读者与遥远的中华文学宝库，使学习不再是枯燥的任务，而是一场穿越时空的审美探险。

作者简介

陈荣捷，开平县长沙三江人，出生于公元1901年。11岁已熟读四书、诗经、书经及东莱博议等。15岁先后入香港拔萃书院及广州岭南学堂。1921年，20岁升入岭南大学，在大学时曾任岭南大南风学报，文学旬刊编辑。1924年岭南大学毕业，渡美留学。在美国考入哈佛大学，由于当时哈佛大学对外国留学生没有设立奖学金，因此，他只可到餐馆工作，实行半工半读，完成学业，获硕士学位后，停学一年，整天在餐馆工作，储款攻读博学位。1929年，他以“庄子哲学”论文获哈佛大学博士学位。同年学成归国，应母校岭南大学的聘请，担任讲师，1930年，出任岭南大学教务长。 1936年，他应夏威夷大学的聘请，再渡远去美国。1939年，他与同事查尔摩尔及哲学界知名之士在擅香山创设东西哲学家会议。1943年，他应达慕思学院邀请，出任中国文化哲学教授。直到1966年退休。退休后，他应美国沏谈慕学院的邀请，继续担任“格里斯派讲座”教授，兼任哥伦比亚大学的访问教授，讲授中国新儒学。 1982年，他发动并主持国际朱熹会议于檀香山，这是研究中国新儒学思想的一次规模最大的国际性会议，引起各国学术界的高度皇视。1983年，他为了更好地研究朱子的哲学和朱子的生平，他不顾年老，千里迢迢回到祖国，赴江西、湖南、福建等地寻朱子遗迹。陈荣捷研究中国哲学数十年如一日，博学而渊邃，特别在新儒学方面的成就与贡献，更是誉满仕林。他的哲学著作很丰富，英文与专著14种，中文专著3种，论文140篇，并曾担任大英百科全书及其他百科全书关于中国哲学栏主编。他的《中国哲学资料》对中国哲学探索极深，被欧美学术界誉为介绍东方哲学文化思想最完备、周详的珍本，成为西方研究中国哲学界人士案头必备之书。 1978年，他被选为美国中央研究院院士，1980年获达慕思院人文荣誉博士学位，并被选为亚洲及比较哲学会会长。 1984年11月，他以83岁高龄应香港中大新亚书院的邀请，参加一个学术讲座会，主讲“朱子之生平与思想”。同时，举行他的著作展览。

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读后感

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评分☆☆☆☆☆

鉴于我的水平太次，陈先生此书，初看时觉得索然无味。四书这样古老的文辞，阅读现代英文译本时，总不免有吹毛求疵之癖。我总觉得中文，特别是古代汉语，短小精悍，言语奥妙，没有任何人能用任何语言恰如其分地表现个中意味。例如，初读《The Great Learning》，几位同学一下子...

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《中国哲学文献选编》中的若干遗留问题　　几年前读美国史学家库克里克（Bruce Kuklick）《麻省剑桥七十年哲学振兴史》（The Rise of American Philosophy: Cambridge,Massachusetts,1860-1930，New Haven and London: Yale University Press, 1977），发现1930年之前在...