西格濛德.佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)
奧籍猶太人、精神分析學派創始人。生於捷剋,後隨父母遷居至奧地利,1873年入維也納大學學醫,1938年為逃避納粹的統治而遷居英國,1939年以83歲的高齡在倫敦死於癌癥。
佛洛伊德的主要貢獻,首推他對人類行為钜細靡遺的觀察,他注意到人類行為的複雜性,同時提齣一套完備的學說來解釋。整個理論具有統一性、連貫性和明確的範圍,沒有一個人格理論能如此廣泛而深入的解釋人類行為。
第一次世界大戰期間及戰後,佛洛伊德不斷修訂和發展自己的理論,提齣瞭自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要結論,使精神分析成為瞭解人類動機和人格的方法。迄今為止,其所創立的精神分析學說不僅對人格理論、精神病、心理治療、變態心理學方麵有重大貢獻,而且幾乎影響瞭人類知識的每一部份。
其他著作有︰《歇斯底裏癥研究》、《精神分析引論》、《日常生活精神病理學》、《性學三論》、《圖騰與禁忌》、《自我與本我》等。
在21世紀的今天,我們省思到的是這樣一個情境:精神醫學從「不科學的動力、分析的」理論方嚮,慢慢走迴「科學的、可操弄的、生物醫學化的」方嚮,而佛洛伊德原先所堅持的科學立場,卻是造成這個百年轉嚮的關鍵。如果佛洛伊德可以活到今日,他將會把自己的理論做怎樣的修改?是否他也會站在生物精神醫學的一方,而將自己的這些早期理論束之高閣?相對的,另外有些思潮所追尋的卻是相反的路徑:重新返迴樸素的、文學的佛洛伊德,或返迴語言的、象徵的佛洛伊德。同樣是「還原當初的佛洛伊德」,卻仍然可以有這麼多種看法!
現在也是我們為何要再度省思這個問題的時機。我們也許該看看佛洛伊德的科學心靈,和佛洛伊德的文學心靈,在這一百年來造成瞭多少波瀾壯闊的思潮。在這個迴顧過去百年的時刻,也許這種省思,能夠帶給我們一點對未來的指引的微光。
發表於2024-10-05
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這是一本能讓自己瞭解自己的書,可以為自己找到一麵鏡子, 為瞭關心自己所以我閱讀瞭它 是一本邏輯思維很強的書,剛開始讀時可能會不太適應, 並且可能會讀的過程中跑神,不過讀者可以通過對它的閱讀瞭解到 無邊的精神世界,你會發現那裏不是真的那麼縹緲和不可窺視。 你心裏的...
評分那麼多人批判他 覺得他的理論可笑 就那麼可笑嗎? 我在閱讀弗洛伊德的作品的過程中不停的引用自己身上發生的實例來論證 大傢應該能猜到結果 我遠遠的不能滿足在他研究過程中所齣現的大部分特點要求 而且在書中也大量的闡述瞭文字和語言對人的影響 很可惜 因為...
評分弗洛伊德的纔能就是讓人看瞭他的書之後都要忍不住去反對他! 凡是知道他的人,總是難免要說幾句反對他的話。 我曾在中文版的《弗洛伊德文集》的前言中看到,這套書的總編直接的寫到“弗洛伊德的思想在宏觀上看來是本質上錯誤的”,當時看的我直想噴血,TMD,有這樣給人傢寫前...
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評分弗洛依德深受叔本華的影響,追溯叔本華的思想,更能看到結論的含義。 叔本華將人的意識分為外在意識和自身意識,自身意識隻意識自己的意欲,外在意識則構建外在的世界(以時間、空間、因果律三者來構建),外在意識用來刺激意欲,産生行為,意欲可以看作簡單的隻接受正、負麵...
圖書標籤: 心理學
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