台湾民间信仰论集

出版者:聯經出版事業公司

作者:劉枝萬

页数:402

出版时间:1983

价格:140.00元

isbn号码:9789570814941

丛书系列:臺灣研究叢刊

具体描述

本書選擇著者歷年所發表有關台灣民間信仰論文九篇彙集而成，全書以台灣民間醮祭之研究為主題，因建醮為現行民間祭典之最，由來已久，堪稱信仰習俗之精華。惟台灣醮祭，以北部之祈安醮與南部之瘟醮為雙璧，其意義、作法，各不相同，故舉具有代表性之若干例，俾便對照，襯托出其特色。

作者简介

劉枝萬：中央研究院民族學研究所研究員，專攻中國民俗學。

用户评价

这本书为我提供了一个理解台湾社会发展与文化转型的独特视角。我一直对台湾社会的变迁过程非常感兴趣，而《台湾民间信仰论集》恰好从一个非常独特的角度切入。书中关于“现代化”进程对台湾民间信仰的影响，以及信仰如何适应、反思和回应现代化带来的挑战的论述，都让我印象深刻。我特别喜欢书中对“观音信仰”的分析，它如何从佛教神祇演变为台湾民间信仰中的重要角色，以及它在不同社会阶层中的接受程度和实践方式的差异，都展现了信仰的活力和适应性。作者在分析时，既有对历史文献的梳理，也有对当代社会现象的观察，使得论述既有深度又不失鲜活性。这本书不仅让我了解了台湾民间信仰的演变，更让我看到了信仰在社会转型过程中所扮演的重要角色，它为我理解台湾社会的复杂性提供了新的维度。

这是一本让我重新思考“信仰”与“文化”之间关系的著作。我一直认为民间信仰是一种纯粹的宗教现象，但《台湾民间信仰论集》彻底改变了我的认知。书中通过对“祭改”、“还愿”等仪式的深入分析，揭示了它们不仅仅是宗教行为，更是一种社会互动、心理调适和文化传承的方式。我尤其欣赏书中对“关圣帝君”信仰的解读，它如何从历史人物演变为集忠义、武勇、文德于一身的神祇，以及它在不同社会阶层中的受众及其信仰实践的差异，都展现了信仰的包容性和生命力。作者在论证过程中，结合了社会学、人类学、历史学等多个学科的理论视角，使得分析更加全面和深入。这本书为我提供了一个理解台湾民间信仰的全新视角，也让我对“文化”的内涵有了更深刻的理解，它让我看到了民间信仰的多元性和复杂性。

这本书的出版，无疑是台湾民间信仰研究领域的一项重要贡献。我作为一名长期关注台湾社会发展和文化变迁的读者，对这本书的出版感到非常欣喜。书中关于民间信仰与政治权力之间的相互影响，特别是信仰如何被用作政治动员和合法性建构的工具，以及反过来政治权力如何影响和塑造信仰格局的论述，都极具深度和前瞻性。作者在分析时，没有回避敏感的政治议题，而是以一种客观公正的态度，深入探讨了信仰与政治的复杂互动关系。此外，书中对“祭祀圈”概念的运用，也让我对台湾民间信仰的地域性和社群性有了更清晰的认识。它不仅仅是一种个体化的信仰，更是构筑社区认同、维系地方秩序的重要基石。这本书的出版，对于理解台湾社会的政治生态和文化传承，都具有不可估量的价值，它让我对台湾的民间信仰有了更全面、更深入的理解。

这是一部让我耳目一新、颠覆了我一些固有认知的作品。我一直认为民间信仰是一些比较“朴素”或者“落后”的观念，但《台湾民间信仰论集》彻底改变了我的看法。书中通过对“风水”、“地理”等观念与民间信仰的结合，展现了它们如何巧妙地融合了自然科学、哲学思想以及人们对宇宙秩序的理解。作者对“妈祖信仰”与海洋文化、“土地公信仰”与农耕文明之间的关联性分析，都让我看到了民间信仰与特定环境和生活方式的深刻互动。我尤其欣赏书中对“神明诞辰”等节庆活动的社会功能分析，它不仅仅是宗教仪式，更是社区成员团聚、交流、强化社会联系的重要场合。这本书的论述逻辑清晰，论据充分，让我能够以更广阔的视野来理解民间信仰的复杂性和生命力，它让我看到了民间信仰背后蕴含的智慧和文化价值。

作为一名对文化人类学领域颇感兴趣的读者，我一直试图寻找能够连接理论与实践的优秀著作。《台湾民间信仰论集》无疑满足了我的这一期望。作者在书中展现了扎实的田野调查功底，通过对不同地区、不同社群的深入访谈和观察，生动地描绘了台湾民间信仰的丰富内涵。我特别喜欢书中关于“办桌文化”与宗教祭祀之间的紧密联系的论述，这揭示了信仰实践如何渗透到日常生活的方方面面，成为维系社区关系、传承家族记忆的重要载体。书中对“乩童”现象的解读，也让我看到了民间信仰在特定社会情境下扮演的角色，以及它如何成为一种特殊的沟通媒介和权力运作方式。作者在分析过程中，既保持了学者的严谨性，又充满了对被研究者的理解和尊重，使得整本书读起来既有深度又不失温度。这本书为我提供了理解台湾民间信仰的丰富视角，也为我未来的学术研究提供了重要的启示。

这是一次令人愉悦的阅读体验。我并不是一位严格意义上的学者，但对于台湾的传统文化一直抱有深厚的情感。《台湾民间信仰论集》以一种非常亲切且富有启发性的方式，向我展示了民间信仰的多彩画卷。书中对于一些地方性神祇的介绍，如保生大帝、广泽尊王等，以及他们与当地历史传说、地理环境的紧密联系，都让我感觉像是亲身走进那些古老的庙宇，感受那份信仰的力量。尤其让我着迷的是，作者并未将这些信仰神化，而是以一种尊重却又理性的态度，去探究其背后的社会功能和文化意义。例如，书中对于“祭改”等仪式的解读，并非简单地否定，而是将其置于社会心理和文化传承的脉络中进行分析，这让我更能理解其存在的价值。这本书的语言流畅，论述生动，即使是对于非专业读者来说，也易于理解和吸收。它让我重新认识到，原来我们身边的许多习俗和信仰，都承载着如此丰富的历史信息和文化智慧。

这是一本令人耳目一新、引人深思的著作。作为一名对台湾民间信仰长期抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一本书能够系统地梳理和解读这一复杂而迷人的文化现象。初读《台湾民间信仰论集》，我便被其严谨的学术态度和深入的田野考察所折服。作者并非简单地罗列神祇、庙宇或祭祀活动，而是从更宏观的视角切入，探讨民间信仰在台湾社会变迁中的角色、功能及其与在地文化、政治、经济之间的互动关系。例如，书中关于妈祖信仰如何从海洋女神演变为全民信仰，并进一步与地方政治权力相结合的论述，就极其精彩。作者通过对历史文献的细致爬梳，结合对当代信徒的访谈，揭示了信仰的生命力和适应性，以及它如何成为凝聚社群、构建地方认同的重要力量。书中对不同地区、不同族群在信仰实践上的差异性分析也尤为独到，这让我意识到，台湾的民间信仰并非铁板一板，而是呈现出丰富多元的面貌，并随着时代的脉搏而不断演变。阅读此书，我不仅增长了知识，更获得了理解台湾社会文化肌理的全新视角。

这本书为我打开了一个全新的研究领域。我是一名社会学专业的学生，一直对宗教社会学感兴趣，而《台湾民间信仰论集》恰好满足了我对这个主题的探索欲望。书中关于民间信仰如何成为台湾社会基层治理和冲突解决机制的分析，尤其让我印象深刻。作者通过对土地公信仰的深入剖析，阐释了基层神祇如何扮演着社区“管理者”的角色，处理邻里纠纷，维护社会秩序。这种从微观到宏观的视角，展现了民间信仰在构建社会资本、促进社区团结方面的独特作用。此外，书中关于“因果报应”观念在民间信仰中的体现，以及它如何影响人们的行为模式和价值取向，也为我提供了宝贵的理论参考。作者在论证过程中大量引用的学术研究和案例分析，使得论述更加扎实有力，逻辑清晰。这本书不仅是一部学术专著，更是一部充满人文关怀的社会观察，它让我看到了民间信仰背后蕴含的深厚文化底蕴和强大的生命力，也激发了我进一步深入研究的兴趣。

这本书为我提供了一个理解台湾社会结构与文化认同的独特切入点。我一直认为，要真正理解一个地方的社会，就必须深入了解其人民的信仰。《台湾民间信仰论集》在这方面做得非常出色。它不只局限于宗教层面的探讨，而是将民间信仰置于台湾历史发展、社会变迁、族群融合的宏大背景下进行考察。书中对不同移民群体如何将各自的信仰带入台湾，并在此过程中相互影响、融合，最终形成独特的台湾民间信仰体系的分析，让我豁然开朗。作者通过对“拜契”、“改运”等一些看似琐碎的民间习俗的细致解读，揭示了人们在面对不确定性时的精神寄托和情感需求。这些分析让我看到，民间信仰并非是停滞不前的教条，而是充满生命力的、与时俱进的文化实践。这本书不仅满足了我对台湾民间信仰的好奇，更让我对台湾社会的复杂性及其韧性有了更深刻的认识。

这本书的出版，无疑填补了我在理解台湾民间信仰方面的诸多空白。作为一名对台湾传统文化充满好奇的读者，我一直渴望能有一本系统、深入的书籍来解答我的疑问。《台湾民间信仰论集》正是这样一本著作。书中对“普渡”仪式的多角度解读，不仅让我了解了其宗教意义，更让我看到了它在维系社区关系、促进社会和谐方面的独特作用。作者在分析时，既有对历史文献的考证，也有对当代社会现象的观察，使得论述既有深度又不失鲜活性。我特别欣赏书中对“地方神祇”与“国家神祇”之间关系的探讨，这让我对台湾民间信仰的层级结构和权力运作有了更清晰的认识。这本书为我提供了一个理解台湾民间信仰的全新视角，也让我对台湾社会的文化景观有了更深刻的认识，它让我看到了民间信仰的丰富性和生命力。

与其说是民间信仰，不如说信仰在民间。刘先生作为早期的民俗学博士，对道教斋醮的研究颇有心得，其中也涉及收惊等巫术仪式。

与其说是民间信仰，不如说信仰在民间。刘先生作为早期的民俗学博士，对道教斋醮的研究颇有心得，其中也涉及收惊等巫术仪式。

与其说是民间信仰，不如说信仰在民间。刘先生作为早期的民俗学博士，对道教斋醮的研究颇有心得，其中也涉及收惊等巫术仪式。

与其说是民间信仰，不如说信仰在民间。刘先生作为早期的民俗学博士，对道教斋醮的研究颇有心得，其中也涉及收惊等巫术仪式。

与其说是民间信仰，不如说信仰在民间。刘先生作为早期的民俗学博士，对道教斋醮的研究颇有心得，其中也涉及收惊等巫术仪式。