李明輝 教授
Prof. Ming-Huei Lee
一、研究領域
康德哲學
倫理學
儒學
二、現職
中央研究院 中國文哲研究所研究員
臺灣大學 國傢發展研究所閤聘教授
東亞經典與文化研究計畫 分項計畫主持人
三、學歷
德國波昂大學哲學博士(1986)
四、經歷
國立臺灣大學哲學係助教(1979-1982)
客座副教授(1986-1988)
中國文化大學哲學係副教授(1988-1991)
中央研究院中國文哲研究所籌備處副研究員(1991-1995)研究員(1995- )
國立臺灣大學三民主義研究所∕國傢發展研究所閤聘副教授(1992-1996)閤聘教授(1996- )
德國波昂大學哲學係訪問學者(1994/1995)
德國萊比錫大學東亞研究所客座教授(1997/1998)
美國柏剋萊大學哲學係訪問學者(2001)
美國史丹福大學東亞語言與文明係訪問學者(2001)
美國哈佛大學燕京學社訪問學者(2003)
廣州中山大學哲學係禾田講座教授(2004)
德國波昂大學哲學係訪問學者(2004/2005)
本書屬於比較哲學的工作,它涉及德國、中國與韓國的倫理學思考。第一、二章首先藉由梳理康德早期倫理學經由席勒倫理學到現象學倫理學的發展過程及其內在理路。此一發展涉及倫理學的基本問題:我們對於道德價值的「領會」(Erfassung)究竟是什麼性質?此一問題具有跨文化的普遍意義,因此上述的思考為我們之探討中、韓儒學中的相關問題提供瞭極有用的參考架構。在中國儒學的發展當中,本書選擇瞭南宋硃熹與湖湘學派關於「仁」的辯論(第三章),以及晚明劉宗周對於孟子的「四端」與《中庸》的「喜怒哀樂」之獨特詮釋(第四、五章)為探討個案。在韓國儒學的發展當中,本書則選擇瞭朝鮮儒者李退溪與奇高峰、李栗榖與成牛溪關於「四端」與「七情」的辯論(第六、七、八章)為探討個案。在這三個個案中,硃子學作為共同的參照係統,與康德後期的倫理學有類似之處,即均預設理性與情感(或性與情)二分的主體性架構。反之,張栻等湖湘學者、劉蕺山、李退溪與成牛溪將孟子的「四端」或《中庸》的「喜怒哀樂」視為與「七情」異質的形上之情,此點與現象學倫理學的基本方嚮不謀而閤。
發表於2024-11-16
四端與七情:關於道德情感的比較哲學探討 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 李明輝 思想史 儒學 比較哲學 李明輝著 明代 哲學 倫理學
李明輝 中國政治思想史
評分此書最為獨特的地方在於這大概是世界學術史上第一次進行跨越三個文化脈絡的比較哲學研究的嘗試。在客觀研究的同時李明輝先生也推進瞭對牟宗三先生的“道德情感”問題的思考
評分此書最為獨特的地方在於這大概是世界學術史上第一次進行跨越三個文化脈絡的比較哲學研究的嘗試。在客觀研究的同時李明輝先生也推進瞭對牟宗三先生的“道德情感”問題的思考
評分李明輝 中國政治思想史
評分此書最為獨特的地方在於這大概是世界學術史上第一次進行跨越三個文化脈絡的比較哲學研究的嘗試。在客觀研究的同時李明輝先生也推進瞭對牟宗三先生的“道德情感”問題的思考
四端與七情:關於道德情感的比較哲學探討 2024 pdf epub mobi 電子書 下載