中国考古学年鉴 1990

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出版者:文物出版社
作者:中国考古学会编
出品人:
页数:521
译者:
出版时间:1991
价格:14
装帧:平装
isbn号码:9787501005086
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
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具体描述

《中国考古学年鉴1990》包括:中国考古学会第七次年会、苏秉琦同志在中国考古学会第七次年会、开幕式上的讲话、苏秉琦同志在中国考古学会第七次年会、闭幕式上的讲话、中国考古学会章程、中国考古学会第三届理事会名单、中国考古学会第三届常务理事会名单、中国考古学会名誉理事会名单等等。

《中国古代文明的曙光:新石器时代至夏商周考古新发现与研究》 导言:追溯华夏文明的源头 本书汇集了上世纪末至本世纪初,中国境内新石器时代、夏代、商代及周代考古的重大发现、重要遗址的发掘报告、以及基于这些实物资料所展开的前沿性学术研究。它旨在全面展示中国考古学在探索中华文明起源、早期国家形成与发展脉络过程中取得的最新成就。通过对大量一手考古材料的梳理与解读,本书力求描绘出一幅波澜壮阔的早期中国历史图景,揭示中华文明连续性、多元性与创新性的深层逻辑。 第一部分:新石器时代的多元并存与文明的萌芽 一、黄河中下游的文化谱系深化 本部分重点探讨了仰韶文化、龙山文化在区域发展中的新变异和相互关系。对陕西、河南地区仰韶聚落的聚群结构、人地关系进行了精细化的空间分析。特别关注了仰韶庙底沟文化晚期向龙山文化过渡阶段的社会复杂化迹象,包括大型墓葬的出现、手工业的专业化以及早期礼制观念的萌芽。 龙山时代的研究深入到早期城邦的形成过程。重点介绍了在山西、河南北部新发现的具有明确防御体系的大型龙山遗址群。通过对居址布局、陶器组合(特别是黑陶的制作工艺与纹饰变化)的深入剖析,探讨了氏族社会向早期国家形态转变的关键节点。同时,对东部沿海的山东龙山文化与长江下游良渚文化的互动与影响进行了梳理,强调了早期文化区系中“互动”而非“孤立”的主题。 二、长江流域的兴盛与区域文明的构建 长江流域,特别是长江中游的石峁文化、石峁文化遗址群的发现与研究构成了本部分的核心内容。石峁遗址的宏大城垣、高等级玉器作坊以及复杂的祭祀建筑群,被视为中国早期文明的标志性物证之一。本书详细呈现了对石峁遗址核心区域的结构分析,探讨了其在政治权力组织、宗教信仰体系上的独特性。 长江下游的良渚文化研究聚焦于水利工程、稻作农业的精细化管理以及礼器制度的成熟。对反山、莫角山等贵族墓地的随葬品进行了类型学和功能分析,着重解读了玉琮、玉璧所承载的宇宙观和等级秩序。此外,对长江流域中游的屈家岭文化、宝墩文化等区域中心的考古新发现进行了综合性报告,勾勒出在同时期内,长江流域独立发展并最终融入中华文明主体框架的复杂过程。 三、北方草原与西南地区的互动面貌 本书也关注了与中原核心区域相互影响的其他文化区域。对红山文化晚期至内蒙古东部区域的考古新成果进行了介绍,特别是对祭坛、积石冢等宗教遗存的解读,以及其对中原文化中早期“礼制”观念的影响。西南地区如三星堆文化早期阶段的冶铜技术和独特的神权政治结构,也作为多元文化的重要组成部分被纳入考察范围,展示了早期中国在地理上的广阔性。 第二部分:夏商的跨区域整合与国家的形成 一、二里头遗址的深入剖析与“夏”的探索 对二里头文化遗址的最新发掘成果进行了全面回顾,特别是对其宫殿区、铸铜作坊以及贵族墓地的空间布局和出土遗物进行了深入讨论。本书采用了最新的年代学测定数据,力求精确界定二里头文化的时间框架及其在中国历史上的定位。对二里头出土的陶器、青铜器(如礼器、兵器)的风格演变和技术来源进行了细致的考察,探讨其如何标志着第一个王朝形态的初步确立。 二、商代文明的鼎盛与礼器制度的规范化 商代考古的重点集中于都邑的扩张与礼制工具的普及。对殷墟及其周边区域,特别是郑州商城、盘龙城等重要商代都邑的城墙、宫殿遗址进行再考察,分析了商王朝通过政治、军事和宗教手段对中原及周边地区的有效控制。 青铜器的研究是本部分的重中之重。本书通过对不同时期、不同地域出土商代青铜礼器组合的对比研究,揭示了商代血缘、宗法与政治权力之间的内在联系。对甲骨文材料的考古学补充解读,如对祭祀、战争、农业的记录与实物遗存的相互印证,增强了对商代社会运作机制的理解。 三、夏商周过渡期的考古学解读 本书对夏、商、周三个历史阶段的交替与衔接点进行了细致的考古学梳理。重点分析了商代晚期向西周早期过渡阶段,文化面貌的继承性与创新性。例如,通过对陕西、河南地区发现的早期周文化聚落遗址,分析了周人如何吸收并改造商代的礼制技术与社会组织模式,最终建立起其独特的宗法和分封体系。 第三部分:西周的礼乐文明与邦国体系的构建 一、周原的奠基与早期国家的制度化 西周考古的重点在于探寻周人如何从一个边陲部族发展成为能够统治广阔疆域的王朝。对周原遗址的最新发现,特别是早期的夯土建筑和祭祀遗迹,被用来重建周人定鼎中原的初期社会结构。 二、青铜器铭文与礼乐制度的考古学证据 西周青铜器是研究其“礼乐文明”的核心载体。本书系统梳理了各重要墓葬和窖藏出土的西周青铜器组合,重点解析了长篇铭文所反映的册命、分封、战争、田猎等社会活动。通过铭文内容与青铜器形制、纹饰的对应分析,读者可以直观地感受到周代政治权力如何通过物质遗存(礼器)被具体化、仪式化和制度化。 三、诸邦国的兴起与多元区域政治格局 本书关注了西周“封建”体系下,各地诸侯国的考古学表现。对晋国、卫国、鲁国等早期封国都邑遗址的新发现,展示了周文化在不同地理环境下的变异与适应,例如北方燕国遗址与中原核心区域在陶器和车马坑形制上的差异,为理解周代“同文而异俗”的政治现实提供了坚实的物质基础。 结语:展望未来研究方向 总结中华文明早期发展的关键特征,强调了农业技术(稻作与粟作的协同发展)、手工业的专业化(特别是青铜冶铸技术对国家形成的驱动作用),以及礼制观念在社会整合中的核心地位。本书最后对未来考古工作应聚焦的领域,如早期文字的进一步解读、环境考古与聚落形态的交叉研究,提出了建设性的展望。本书资料翔实,分析深入,是全面了解中国早期文明研究现状的权威性参考资料。

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用户评价

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这本书让我对中华文明的悠久历史有了更深刻的认识。每当我翻阅它,仿佛就能穿越时空,置身于那些尘封的遗迹之中。书中那些精美的考古发掘照片,配以详细的出土器物描述,让我惊叹于古人的智慧与技艺。特别是关于早期人类的章节,那些打制石器、骨器,以及原始艺术的展现,无不透露出人类文明萌芽时的艰辛与伟大。我尤其被那些在极端恶劣环境下生存下来的先民们的故事所吸引,他们的坚韧与探索精神,至今仍能激励着我们。书中的年代划分和文化谱系梳理也十分清晰,帮助我理顺了不同时期、不同地域的考古发现之间的联系,构建了一个更为宏观的中国考古学图景。我常常会带着好奇心,在书中寻找那些尚未完全破解的谜团,比如三星堆文明的神秘面纱,以及早期文字的起源等等,这些都为我打开了新的思考空间。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一扇通往过去的大门,让我对脚下的这片土地充满了敬畏和热爱。

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这本《中国考古学年鉴》是我近期读过最令我震撼的图书之一。它所呈现的,远不止是一堆冰冷的史料,而是活生生的历史。每一件出土文物,都仿佛在低语着过去的故事。我特别关注的是书中关于夏商周时期青铜文明的论述,那些精美绝伦的青铜礼器,其复杂的纹饰和精湛的铸造工艺,无不体现了当时社会的高度发达和神秘的宗教信仰。书中的研究方法和学术观点也给我留下了深刻的印象,它不仅仅是罗列发现,更是深入探讨了这些发现背后的意义和影响。我也会花很多时间去理解那些考古地层的划分和年代的测定,虽然有些专业,但书中的解释让我受益匪浅。我也对书中关于南方地区考古发现的介绍感到惊喜,比如岭南地区的文化遗存,让我看到了中国考古学研究的广度和深度。总而言之,这本书是一部严谨而富有启发性的学术力作,让我对中华文明的起源和发展有了全新的认识。

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作为一名对中国历史文化充满浓厚兴趣的普通读者,我一直对考古学抱有极大的好奇。这本书简直就是我期盼已久的宝藏!它以一种相对易懂的方式,将复杂的考古学知识呈现出来,让我这个门外汉也能窥见一斑。我特别喜欢书中对一些重要考古遗址的介绍,比如殷墟、良渚,那些详实的描述和发掘细节,让我仿佛亲临现场,感受着历史的厚重。文字的叙述也极富感染力,常常能让我沉浸其中,想象着古代人们的生活场景。我还会反复研读那些关于古代墓葬的章节,从中了解不同时期的丧葬习俗和等级制度,这对于理解中国古代社会结构有着重要的参考意义。书中对玉器、青铜器等珍贵文物的解读,更是让我大开眼界,它们不仅仅是工艺品,更是承载着历史信息和文化内涵的符号。这本书的出版,无疑为广大历史爱好者提供了一个绝佳的学习平台,让我能够系统地了解中国考古学的最新进展,拓宽我的视野。

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作为一名长期关注中国考古前沿动态的爱好者,我一直将《中国考古学年鉴》视为一本必不可少的参考资料。1990年的这一卷,更是为我提供了极其宝贵的信息。我十分欣赏书中对年度重要考古发现的系统性梳理,那些来自不同地域、不同时期的考古成果,被清晰地呈现出来,让我能够全面掌握当年的学术动态。特别是对一些重大遗址的发掘报告,其详尽的图文资料和深入的分析解读,为我提供了深入研究的基石。我也对书中关于考古技术和方法的讨论很感兴趣,了解最新的发掘和测年技术,对于我理解考古证据的可靠性至关重要。此外,书中对一些重要文物的专题研究,比如汉唐时期的墓葬壁画,其艺术价值和历史意义都得到了充分的挖掘,让我得以窥见古代社会的日常生活和精神世界。这本书的出版,无疑为考古学研究者和爱好者提供了一个高质量的学术平台,其严谨的学术态度和丰富的研究成果,都令人称赞。

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我是一名对中国古代哲学思想颇有研究的读者,偶然间翻阅了这本《中国考古学年鉴》。令我意外的是,这本书为我理解中国古代思想的物质载体提供了全新的视角。比如,书中关于春秋战国时期青铜器上铭文的研究,那些文字本身就是思想的载体,而器物的形制和纹饰,也往往蕴含着当时的宇宙观和伦理观。我尤其关注书中对早期墓葬中随葬品的解读,那些反映当时人们生死观、物质追求和精神寄托的物件,为我们理解古代社会的价值观提供了生动的例证。我也对书中关于早期宗教和祭祀遗迹的描述深感兴趣,它们是古人精神世界最直观的体现。这本书不仅仅是关于物质文明的记录,更是关于人类精神探索的考古学注脚。它让我认识到,考古学并非是枯燥的挖土,而是可以连接古人精神世界的桥梁。这本书以其独特的视角,为我的学术研究打开了新的思路。

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拉犁山,1986

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