指甲曼舞 异国风情舞蹈 实用舞蹈宝典(VCD)

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isbn号码:9787880873641
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  • 舞蹈
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具体描述

异域风情舞蹈艺术探索:流光溢彩的身体语言 本书旨在带领读者领略世界各地独特而迷人的舞蹈艺术,深入剖析不同文化背景下的肢体表达精髓。我们聚焦于那些深深植根于历史、宗教或民间习俗之中的舞蹈形式,探究它们如何成为民族精神与生活哲学的载体。本书将是一扇通往多元文化舞蹈殿堂的窗口,揭示舞蹈超越语言障碍、直击人心的力量。 第一部分:古老的回响——文明摇篮中的仪式与韵律 本部分将追溯舞蹈起源的古老足迹,着重介绍美索不达米亚、古埃及及印度河流域等早期文明中,舞蹈如何作为宗教祭祀、丰收庆典和王权加冕等重要仪式的核心组成部分。 一、美索不达米亚的泥板与舞蹈符号: 我们将详尽解读现存的楔形文字泥板和浮雕上所描绘的舞蹈场景。这些早期视觉资料揭示了苏美尔人和巴比伦人在神庙中进行的复杂队列和象征性动作。重点分析“天人合一”主题在祭祀舞蹈中的体现,以及特定乐器(如里拉琴、手鼓)与舞步之间的严格对应关系。这些舞蹈不仅是娱乐,更是维护宇宙秩序和祈求神祇庇佑的严肃行为。我们还会探讨古代文献中对舞者(特别是女祭司)的社会地位和技能要求的记载。 二、尼罗河畔的众神之舞:古埃及的丧葬与重生仪式: 古埃及的舞蹈与死亡、复活的信仰紧密相连。本书将结合《亡灵书》中的指引和神庙壁画,重构阿比多斯(Abydos)的奥西里斯(Osiris)祭典中的舞蹈场面。分析舞者如何通过模仿神祇的形象和动作,来帮助死者顺利过渡到来世。特别关注“伊西斯与奈芙蒂斯”的哀悼之舞,及其在肢体语言上展现出的强烈情感张力与规范性。此外,我们将讨论古埃及舞蹈对后世地中海地区舞蹈美学的影响。 三、印度河流域的塑像之谜:早期舞蹈的抽象表达: 通过对摩亨佐-达罗出土的“舞女”青铜像进行细致的艺术分析,探讨早期印度文明中对身体曲线和动态美的理解。虽然缺乏文字记载,但雕塑本身所展现出的自信、松弛的腰胯处理,以及手势(Mudras)的雏形,为我们理解南亚舞蹈体系的根源提供了宝贵的实物证据。对比分析该时期与后期婆罗门教舞蹈在表达主题上的延续与演变。 第二部分:丝绸之路上的碰撞与融合——亚洲的流变之美 本部分将聚焦于亚洲大陆,特别是南亚、东南亚和东亚地区,探究舞蹈如何随着宗教传播、贸易往来,吸收不同文化元素,形成独树一帜的风格体系。 四、南印度的神圣叙事:卡塔卡利与婆罗多舞的精微构造: 深入剖析印度古典舞蹈的两大支柱——卡塔卡利(Kathakali)和婆罗多舞(Bharatanatyam)。 卡塔卡利: 重点讲解其极具戏剧性的面具、复杂的面部肌肉控制(Navarasas,九种情绪表达法)以及以脚部打击乐为核心的节奏体系。分析英雄、恶魔等不同角色所对应的特定装束和动作语汇。 婆罗多舞: 细致解析其“塔拉纳”(Tirana)等纯粹舞蹈段落中对几何形状的运用(如Amshams),以及“阿比纳亚”(Abhinaya)中如何通过精巧的手印和眼神来阐释史诗故事。 五、东南亚的宫廷余韵:爪哇与巴厘岛的精致手势: 考察印度教文化对印度尼西亚,尤其是爪哇和巴厘岛舞蹈的深远影响。分析巴厘甘美兰音乐(Gamelan)如何决定了舞蹈的速度和律动。重点阐述“受控的颤抖”(Taksu)概念,以及巴厘舞者如何通过极其精细的手指关节和眼球运动来传递复杂的精神状态。爪哇宫廷舞中对等级制度和谦卑姿态的强调,也将在本章中得到细致的对比呈现。 六、东亚的静谧与力量:日本雅乐舞与能剧的禅意: 探索日本传统舞蹈中对“不在场”和“瞬间定格”美学的追求。 雅乐舞(Bugaku): 探讨其源自中国隋唐宫廷的乐舞如何经过本土化改造,成为极度程式化的、庄严的仪典舞蹈。分析其宽大袖袍和缓慢移动对空间感的重塑。 能剧(Noh): 着重分析“面具艺术”与舞者的关系。能剧中的“舞”往往是象征性的,而非写实的。我们将解读“筋(Kumi-e)”——即角色内心挣扎通过身体细微的倾斜和重量转移来表现的技巧。 第三部分:跨越海洋的激情与律动——欧美的身体解放史 本部分将目光投向欧洲及美洲大陆,考察舞蹈如何从严格的宫廷礼仪演变为个人情感的自由宣泄,并最终成为社会批判的工具。 七、法兰西的镜厅与芭蕾的诞生:古典体系的建立: 详述路易十四宫廷如何推动芭蕾从社交舞蹈转变为一门专业艺术。重点梳理皮埃尔·博尚(Pierre Beauchamp)确立的五大脚位,以及对开、绷、直、立等基本原则的形成。分析浪漫主义时期(如《仙女》)如何引入脚尖技术,以表现超越尘世的轻盈与女性的神秘感。 八、俄罗斯学派的辉煌与力量:古典芭蕾的巅峰演绎: 探讨马里乌斯·彼季帕(Marius Petipa)在古典芭蕾的集大成之作。分析《睡美人》《天鹅湖》等作品中大双人舞(Pas de Deux)的结构——入口、变奏、大跳跃与尾声,及其对技术难度和叙事张力的平衡。同时,也会涉及柴可夫斯基音乐与肢体语言的完美契合点。 九、现代舞的革命:从泥土中挣脱束缚: 聚焦于伊莎多拉·邓肯(Isadora Duncan)对古典藩篱的彻底反叛,及其“自由舞蹈”的哲学基础——回归自然呼吸和古希腊美学。随后,深入分析玛莎·葛兰姆(Martha Graham)的“收缩与释放”(Contraction and Release)技术,这种技术如何将人类的心理冲突、焦虑和痛苦内化为可被观众理解的身体语言。讨论现代舞对地面、重力、以及非传统音乐的开创性运用。 第十、拉丁美洲的节奏熔炉:从非洲根源到现代探戈: 考察殖民历史和奴隶贸易对美洲舞蹈产生的深刻影响。重点分析古巴的桑巴(Samba)、阿根廷的探戈(Tango)的发源与演变。探戈如何从布宜诺斯艾利斯贫民区的街头即兴,发展成为一种高度精炼的、关于权力与亲密关系的对话形式。分析其标志性的“顿步”(Parada)和“拖曳”(Arrastre)技巧中蕴含的紧张与释放。 本书的价值不在于提供一套可供模仿的教学步骤,而在于构建一个宏大的文化框架,使读者能够以审慎和尊重的态度,去理解每一种舞蹈形式背后所承载的社会记忆、精神信仰和美学理想。

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读后感

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我带着极大的热情打开这本厚厚的册子,期望能找到一些新鲜的视角来解读和学习那些充满异域魅力的舞种。然而,内容上呈现出来的,更像是一套非常小众、可能已经濒临失传的舞蹈流派的内部资料。文字表达方式极其内敛和含蓄,充满了大量的比喻和象征性的描述,比如“心如风中之烛,形似水中之月”,这种文学化的描述固然有其诗意,但在实操层面,它提供的帮助为零。我找不到任何清晰的节奏标记,没有可以跟随练习的音乐速度提示,甚至连基础的站姿,也只是用一段优美的散文来形容。这根本不是一本面向“大众实用”的书籍,它更像是一份献给特定圈子内行人的“密笈”。对于一个想通过它来体验“异国风情”的普通学习者而言,这本书无异于一本天书,令人望而却步,最终只能合上封面,带着满心的迷茫和对“宝典”一词的深深的质疑,将其束之高阁。

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这本书的装帧和设计散发着一种上个世纪八十年代的复古感,这本身倒可以算作一种风格,但内容上的空洞感却无法用“复古”来掩饰。我翻阅了VCD里的内容,画面充满了颗粒感,舞蹈者的着装和妆容也显然不符合现代审美的标准,这倒也罢了,毕竟风格是多样的。真正令人抓狂的是,它似乎跳过了所有关键性的教学环节。比如,某个复杂的旋转动作,书中直接展示了起始和结束的定格画面,中间的过渡和发力点却完全一笔带过。我对着电视屏幕上的模糊影像,反复尝试,却始终不得要领,最终只能悻悻地关掉播放器。与其说这是一本“宝典”,不如说它是一份“未完成的草稿”。它给人一种错觉,仿佛作者在撰写时坚信读者已经拥有了超越常人的空间感知能力和肌肉记忆,可以直接“领悟”这些舞蹈的精髓。我需要的不是被启迪,而是被手把手地引导,这本书显然没有提供这种服务。

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这本书的名字听起来就充满了异域的神秘色彩,我满心期待地翻开它,希望能被带入一个充满异国情调的舞蹈世界。然而,入眼的却是让人摸不着头脑的内容,似乎是对某个特定时期、特定地域舞蹈技巧的晦涩讲解,充满了术语,却鲜有直观的演示或生动的描述。我试图从中找到一些能够激发我学习热情的元素,比如热情奔放的弗拉明戈的火焰,或是轻盈飘逸的印度古典舞的典雅手印,但这些期待统统落空了。书中的排版也显得有些陈旧,插图模糊不清,几乎无法提供任何实际的指导意义。它更像是一份为已经精通该领域的人士准备的学术参考资料,而非一本面向广大舞蹈爱好者的“宝典”。对于一个渴望入门或提升基础的读者来说,这本书的价值几乎为零,更像是一次昂贵的误购,让人徒生“名不副实”的感慨。我甚至怀疑,这本书的作者是否真的理解“实用”二字的含义,它更像是一堆未经梳理的笔记,被硬生生地装订成册,让人在阅读的过程中充满了挫败感。

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我原本是冲着“异国风情舞蹈”这几个字来的,想象中应该是那些色彩斑斓的服饰,富有节奏感的音乐,以及充满异域魅力的肢体语言。打开之后,却发现这完全是一本关于基础理论的枯燥论述,仿佛在听一堂过时的形体课。书里充斥着大量的解剖学名词和力学原理分析,用极其学术的口吻讨论着“重心转移”和“肌肉群的协调性”,这些内容即便在任何一本严肃的运动学教材里都能找到更清晰、更全面的阐述。VCD的光盘放在一边,我试着播放,里面的画面更是令人失望——画质粗糙,动作示范如同慢动作回放的幻灯片,讲解者的声音平淡得像是机器朗读。我需要的不是一篇关于舞蹈哲学的高论,而是如何优雅地抬起脚尖,如何流畅地完成一个转身。这本书给我提供的是一堆无法落地的理论“骨架”,却吝啬于展示一丁点血肉丰满的“舞姿”。它最大的缺点就是“不接地气”,让人感觉作者活在自己的象牙塔里,对普通学习者的困惑毫不关心。

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说实话,当我看到“实用舞蹈宝典”这个副标题时,我期待的是一本能让我立刻上手练习的教材。我希望有清晰的步骤分解,比如“第一步,双臂举起至与肩同高;第二步,腰部微沉,膝盖内收……”之类的详尽指导。然而,这本书提供的,更像是一种对舞蹈历史的梳理,或者对某种特定流派舞蹈文化背景的深度挖掘。我花了好大力气才从那些冗长的段落中分辨出几个勉强算作“动作名称”的词汇,但它们后面紧跟着的,是对其文化起源的哲学探讨,而不是如何正确地做出这个动作。这就像一本烹饪书,只告诉你食材的产地和历史渊源,却从来不告诉你如何点火、何时放盐。对于我这种希望通过自学掌握一些基本技巧的爱好者来说,这本书无疑是南辕北辙。它更适合放在图书馆的“舞蹈人类学”分类下,而不是“技能速成”的书架上。这种定位上的巨大偏差,是它最大的“缺陷”。

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