先秦诸子十二讲

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出版者:上海科文
作者:鲍鹏山
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2007-8
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787543933293
丛书系列:
图书标签:
  • 先秦诸子
  • 哲学
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具体描述

《先秦诸子十二讲》是“千年中国,智慧人生”系列讲座之一,是以时间为经线,以不同历史时期具有典型意义的历史人物为切入点,以各个历史人物所经历或创造的巨大历史事件或文化业绩为纬线,组织专题系列讲座,主要介绍了先秦诸子如老子、孔子、墨子、孟子和庄子等人物的具体时代背景、生存状态、精神思想和生活细节情况等。

好的,这是一本关于中国古代哲学思想的著作简介,重点阐述其内容和价值,而不涉及《先秦诸子十二讲》: 《古镜映鉴:秦汉思想风貌探微》 作者: [此处可虚构作者姓名,例如:李鸿儒] 出版社: [此处可虚构出版社名称,例如:文史哲印行] 装帧与规格: 精装,大开本,内文采用上等宣纸印刷,配有手绘插图与珍贵文献影印件。 --- 内容提要: 《古镜映鉴:秦汉思想风貌探微》是一部立足于史料考辨与思想脉络梳理的学术专著。本书超越了对单一学派的片面解读,聚焦于中国思想史上一个至关重要的转型期——秦朝的短暂统一及其对后世两汉思想格局的深刻塑造。作者旨在通过对秦汉之际的官方意识形态、民间信仰、以及隐逸学说的交叉考察,重构那一时期知识精英与社会大众的心灵图谱,揭示“大一统”观念如何从政治实践转化为深植于民族精神的文化内核。 全书共分为六个部分,逻辑严密,层层递进: 第一部:秦的秩序构建与“法”的再审视 本部分深入剖析了秦灭六国后,如何试图建立一个全新的中央集权国家形态。重点不在于重复秦律的条文,而在于探讨“法家”思想在国家机器中被具体执行和异化的过程。作者细致考察了李斯等人的政治实践与理论基础,指出秦朝的“一”并非纯粹的制度创新,而是对战国后期各国思潮的集大成与极端化。通过对出土文献,如《秦记》残片与地方郡县志的对比分析,本书揭示了秦政权试图以绝对的、律令化的逻辑来规范一切社会行为的努力,以及这种努力在面对广袤地域和复杂民情时的内在张力与脆弱性。 特别值得一提的是,作者对“焚书”事件进行了细致的年代学和文本学考证,提出“焚”的实际范围可能比传统史书记载更为复杂,它更像是一场针对特定政治异议的定向清除行动,而非对所有民间学问的全面扼杀。 第二部:汉初的“黄老”余绪与休养生息的智慧 汉朝建立之初,面对秦亡留下的巨大创伤,统治者采纳了“与民休息”的方针。本部分将焦点转向了被后世光芒稍显掩盖的“黄老之学”。作者认为,黄老思想在汉初的作用并非简单的无为,而是一种高度成熟的“政治节制论”。它提供了一种在宏大帝国框架下,通过限制政府干预、鼓励个体生产来恢复社会元气的实用哲学。 书中详细梳理了张苍、曹参等开国功臣在实际施政中对黄老思想的引述与应用,并通过对汉初赋税、徭役记录的经济学分析,证明了这种思想在稳定社会结构中的决定性作用。作者甚至尝试构建了黄老思想在汉代县级以下治理中的具体运作模型,展现了其作为“微观治理的艺术”。 第三部:董仲舒与儒学的“汉化”:天人感应的政治哲学 本书的第三部分是全书的高潮,集中探讨了汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”的深层动因与思想改造。作者批判性地审视了董仲舒的学说,指出其核心贡献不在于复述孔孟之言,而在于成功地将阴阳五行宇宙论与君权神授的政治合法性进行了前所未有的耦合。 “天人感应”不再仅仅是一种道德警示,而成为了帝国统治的第一性原理。本书通过对《春秋繁露》中关于“君之不正,天降灾异”等论断的结构分析,阐释了儒家如何从一种“修身齐家”的学说,蜕变为维护中央集权、维系等级秩序的国家意识形态工具。此外,作者还探讨了这种改造对后世士人“修身”与“治国”关系理解的深远影响。 第四部:经学与小学:知识传承的固化与仪式化 在官方意识形态确立之后,如何确保思想的纯粹性和持续性成为了统治阶层关注的焦点。本部分聚焦于汉代经学的兴盛。作者不再将经学视为纯粹的学术研究,而是将其视为一种“权力认证的仪式”。 通过对“五经博士”的选拔标准、对《尚书》、《礼记》等经典的训貍(注释)之争的梳理,本书揭示了知识在标准化过程中的得与失。一方面,它保障了精英文化的稳定传承;另一方面,它也导致了对活泼的、批判性思维的压抑,使得学问逐渐走向了文字考据的僵化。对“小学”(文字学、训荱学)在经学体系中的地位提升,被视为一种维护文本神圣性的防御机制。 第五部:谶纬之学的兴衰与民间信仰的隐秘流变 秦汉之际,社会动荡不安,对未来、对命运的焦虑催生了庞大的“谶纬”学说——图谶、符瑞的盛行。本部分深入探究了这一看似荒诞的思想现象背后的社会心理学基础。 作者认为,谶纬之学是“天人感应”思想在民间语境中的通俗化、碎片化表达。它为普通民众提供了一种直接与“天意”对话的渠道,绕过了复杂的儒家官僚解释体系。书中详细分析了谶纬如何被政治人物(包括后来的光武帝)所利用,以及它最终如何因为其内在的不可控性和混乱性,而被主流儒家学派所排斥和镇压的过程。 第六部:隐逸者的反思:对“入仕”哲学的叩问 本书的终章将视角转向了那些选择“不合时宜”的知识分子——隐士群体。通过对扬雄、严遵等人的思想片段的重构,作者描绘了一种“拒绝国家化”的知识选择。 隐逸者的哲学是对秦汉盛世宏大叙事的一种必要的内在批判。他们并非完全放弃了对“道”的追求,而是将“道”的实践场所从庙堂转移到了个人心性和自然山水之中。扬雄对“玄”与“无”的探讨,构成了对法家功利主义和儒家入世伦理的一种深刻的、但通常不被主流史学重视的哲学反思。他们的存在,确保了知识在被高度体制化之后,依然保留了一丝独立思考的火种。 --- 价值与意义: 《古镜映鉴:秦汉思想风貌探微》的贡献在于,它将秦汉时期的思想史视为一个动态的、充满张力的整合过程,而非单一学派的胜利。它揭示了:一个统一帝国的建立,必然伴随着对内在思想资源的大规模筛选、改造与重构。本书为理解中国传统政治文化中“政治理性”与“宇宙神秘主义”的共存关系,提供了独到的视角与详实的论证。其考据扎实,论证细腻,对于历史学、哲学史乃至文化人类学研究者,皆有极高的参考价值。

作者简介

鲍鹏山,1963年生于安徽六安,1985年毕业于安徽师大中文系,同年申请支边去青海,在青海教育学院、青海师范大学任教17载。2001年至上海电视大学。任中文系主任,2008年任上海电视大学中国传统文化研究所所长。中国作家协会会员。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版著作《寂寞圣哲》、《论语新读》、《附庸风雅——第三只眼看诗经》、《后生小子——诸子百家新九章》、《风流去》、《中国人的心灵》、《说孔子》等十多部。作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。2009年中央电视台“百家讲坛”栏目年度主讲人,“鲍鹏山新说《水浒》”创下收视率新高。   鲍鹏山,1963年生于安徽六安,1985年毕业于安徽师大中文系,同年申请支边去青海,在青海教育学院、青海师范大学任教17载。2001年至上海电视大学。任中文系主任,2008年任上海电视大学中国传统文化研究所所长。中国作家协会会员。

目录信息

缘起
第一讲
老子:永远的东方智慧(之一)
1.何为道家
2.谁是老子
3.“无”还是“有”
第二讲
老子:永远的东方智慧(之二)
1.退守还是进取
2.无私还是自私
3.示弱还是争强
4.自大还是自卑
第三讲
孔子:大成至圣的先师(之一)
1.孔子家世
2.孔子生平
第四讲
孔子:大成至圣的先师(之二)
1.性情圣人
2.由凡人圣
第五讲
孔子:大成至圣的先师(之三)
1.漫漫外王路
2.起诉黑暗的理由
第六讲
墨子:挑战帝国的剑侠(之一)
1.身世之谜
2.好勇的墨子
3.任侠的墨子
4.非攻而不反战
第七讲
墨子:挑战帝国的剑侠(之二)
1.思想的标准
2.墨子眼里无周王
3.呼唤新世界
第八讲
孟子:指画天下的先知(之一)
1.大时代与大丈夫
2.革命的权力
第九讲
孟子:指画天下的先知(之二)
1.人性善
2.由“仁”到“义”
3.王道:仁政理想
第十讲
庄子:守望月亮的孤树(之一)
1.身处乱世——仁失义尽
2.乡野饿夫,安贫乐道;独居江湖,傲立诸子
第十一讲
庄子:守望月亮的孤树(之二)
1.有用与无用
2.材与不材之间
3.乘道德而浮游
4.存身之道
5.寂寞孤树,自足自乐
第十二讲
庄子:守望月亮的孤树(之三)
1.大与小
2.是与非
3.生死问题
4.激情与超脱
· · · · · · (收起)

读后感

评分

所谓东西方智慧的差异,前者是能够辨证看问题,后者是能够去解决问题。用老子的哲学来阐释,能够解决的问题都是低级的问题,不值得去解决。若想和看都能解决,岂不是最高级的无为。这样的逻辑下去可以扯得很混沌。 中国人有多少人读过老子呢?很少。不读就有,这是基因。在我们...

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所谓东西方智慧的差异,前者是能够辨证看问题,后者是能够去解决问题。用老子的哲学来阐释,能够解决的问题都是低级的问题,不值得去解决。若想和看都能解决,岂不是最高级的无为。这样的逻辑下去可以扯得很混沌。 中国人有多少人读过老子呢?很少。不读就有,这是基因。在我们...

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所谓东西方智慧的差异,前者是能够辨证看问题,后者是能够去解决问题。用老子的哲学来阐释,能够解决的问题都是低级的问题,不值得去解决。若想和看都能解决,岂不是最高级的无为。这样的逻辑下去可以扯得很混沌。 中国人有多少人读过老子呢?很少。不读就有,这是基因。在我们...

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用户评价

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《先秦诸子十二讲》这本书,在我看来,是一次与中国古代智慧进行深度对话的绝佳契机。我一直对春秋战国时期那个思想火花四溅的时代充满了好奇,但往往被那些古籍的深奥和晦涩所阻碍。幸运的是,这本书以一种极其优雅且富有洞察力的方式,为我拨开了迷雾。 作者的叙述,总能让我感受到一种历史的温度。他笔下的先秦思想家们,不再是冰冷的书本符号,而是活生生的、有血有肉的个体,他们有着自己的思考,自己的困惑,也有着对人类命运的深切关怀。我尤其赞赏作者对孔子“君子”理想的解析,他没有将“君子”描绘成一个遥不可及的道德楷模,而是深入浅出地展现了“君子”作为一种不断自我完善、追求道德境界的动态过程。 在阅读关于道家思想的部分时,我被一种宁静而又包容的力量所吸引。老子“上善若水”的智慧,以及庄子“物化”的哲学,都让我开始反思我们对成功的定义,以及在快速变化的现代社会中,如何保持内心的平和与安宁。作者在解读时,并没有将道家思想简单地解读为消极避世,而是揭示了其背后蕴含的对生命本质的深刻洞察。 《先秦诸子十二讲》的语言,具有一种独特的感染力。它既有学术的严谨,又不乏文学的色彩,使得阅读的过程,如同品味一壶陈年的美酒,越品越有滋味。作者在引用古籍原文时,会进行恰当的翻译和解释,让那些古老的智慧,能够跨越时空的阻碍,与现代读者产生共鸣。 我特别欣赏作者在论述名家和法家时所展现的客观性。他并没有简单地将名家视为玩弄概念的诡辩家,也没有将法家视为残酷无情的统治工具。相反,他深入分析了这些思想流派产生的历史根源,以及它们在特定历史时期所起到的作用。这种辩证的视角,让我对中国古代政治哲学有了更深的理解。 这本书给我带来的最大感受,是对于“多样性”的尊重。先秦时期,诸子百家,各抒己见,虽然相互论辩,但也形成了思想的丰富性和多样性,这种“和而不同”的精神,至今仍具有重要的启示意义。 《先秦诸子十二讲》的篇章结构,非常清晰。每一讲都像是一次独立的思想探索,但又彼此呼应,共同构成了一幅宏大的先秦思想全景图。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的各种现象进行对照。这种“移情”式的阅读,让我觉得这本书不仅仅是关于古代思想的介绍,更是关于如何理解当下,如何面对人生的一本实用指南。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够滋养心灵的书。它不仅为我打开了通往先秦智慧的宝库,更引导我去思考人类共通的价值与追求。

评分

《先秦诸子十二讲》这本书,对我来说,是一次与中国古代智慧进行深度对话的绝佳契机。我一直对春秋战国时期那个思想蓬勃发展的时代充满向往,但往往被那些古籍的深奥和晦涩所阻碍。这本书,以一种极其优雅且富有洞察力的方式,为我拨开了迷雾,呈现了一个清晰而生动的先秦思想世界。 作者的叙述,总能让我感受到一种历史的温度。他笔下的先秦思想家们,不再是冰冷的书本符号,而是活生生的、有血有肉的个体,他们有着自己的思考,自己的困惑,也有着对人类命运的深切关怀。我尤其赞赏作者对孔子“君子”理想的解析,他没有将“君子”描绘成一个遥不可及的道德楷模,而是深入浅出地展现了“君子”作为一种不断自我完善、追求道德境界的动态过程。 在阅读关于道家思想的部分时,我被一种宁静而又包容的力量所吸引。老子“上善若水”的智慧,以及庄子“物化”的哲学,都让我开始反思我们对成功的定义,以及在快速变化的现代社会中,如何保持内心的平和与安宁。作者在解读时,并没有将道家思想简单地解读为消极避世,而是揭示了其背后蕴含的对生命本质的深刻洞察。 《先秦诸子十二讲》的语言,具有一种独特的感染力。它既有学术的严谨,又不失文学的色彩,使得阅读的过程,如同品味一壶陈年的美酒,越品越有滋味。作者在引用古籍原文时,会进行恰当的翻译和解释,让那些古老的智慧,能够跨越时空的阻碍,与现代读者产生共鸣。 我特别欣赏作者在论述名家和法家时所展现的客观性。他并没有简单地将名家视为玩弄概念的诡辩家,也没有将法家视为残酷无情的统治工具。相反,他深入分析了这些思想流派产生的历史根源,以及它们在特定历史时期所起到的作用。这种辩证的视角,让我对中国古代政治哲学有了更深的理解。 这本书给我带来的最大感受,是对于“多样性”的尊重。先秦时期,各种思想流派百花齐放,正是这种思想的自由和碰撞,才最终形成了中华文明源远流长的思想传统。 《先秦诸子十二讲》的篇章安排,非常清晰。每一讲都像是一次独立的思想探索,但又彼此呼应,共同构成了一幅宏大的先秦思想全景图。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的各种现象进行对照。这种“移情”式的阅读,让我觉得这本书不仅仅是关于古代思想的介绍,更是关于如何理解当下,如何面对人生的一本实用指南。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够滋养心灵的书。它不仅为我打开了通往先秦智慧的宝库,更引导我思考人类共通的价值与追求。

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《先秦诸子十二讲》这本书,对我来说,是一次与中国古代智慧进行深度对话的绝佳契机。我一直对春秋战国时期那个思想蓬勃发展的时代充满向往,但往往被那些古籍的深奥和晦涩所阻碍。这本书,以一种极其优雅且富有洞察力的方式,为我拨开了迷雾,呈现了一个清晰而生动的先秦思想世界。 作者的叙述,总能让我感受到一种历史的温度。他笔下的先秦思想家们,不再是冰冷的书本符号,而是活生生的、有血有肉的个体,他们有着自己的思考,自己的困惑,也有着对人类命运的深切关怀。我尤其赞赏作者对孔子“君子”理想的解析,他没有将“君子”描绘成一个遥不可及的道德楷模,而是深入浅出地展现了“君子”作为一种不断自我完善、追求道德境界的动态过程。 在阅读关于道家思想的部分时,我被一种宁静而又包容的力量所吸引。老子“上善若水”的智慧,以及庄子“物化”的哲学,都让我开始反思我们对成功的定义,以及在快速变化的现代社会中,如何保持内心的平和与安宁。作者在解读时,并没有将道家思想简单地解读为消极避世,而是揭示了其背后蕴含的对生命本质的深刻洞察。 《先秦诸子十二讲》的语言,具有一种独特的感染力。它既有学术的严谨,又不失文学的色彩,使得阅读的过程,如同品味一壶陈年的美酒,越品越有滋味。作者在引用古籍原文时,会进行恰当的翻译和解释,让那些古老的智慧,能够跨越时空的阻碍,与现代读者产生共鸣。 我特别欣赏作者在论述名家和法家时所展现的客观性。他并没有简单地将名家视为玩弄概念的诡辩家,也没有将法家视为残酷无情的统治工具。相反,他深入分析了这些思想流派产生的历史根源,以及它们在特定历史时期所起到的作用。这种辩证的视角,让我对中国古代政治哲学有了更深的理解。 这本书给我带来的最大感受,是对于“多样性”的尊重。先秦时期,各种思想流派百花齐放,正是这种思想的自由和碰撞,才最终形成了中华文明源远流长的思想传统。 《先秦诸子十二讲》的篇章安排,非常清晰。每一讲都像是一次独立的思想探索,但又彼此呼应,共同构成了一幅宏大的先秦思想全景图。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的各种现象进行对照。这种“移情”式的阅读,让我觉得这本书不仅仅是关于古代思想的介绍,更是关于如何理解当下,如何面对人生的一本实用指南。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够滋养心灵的书。它不仅为我打开了通往先秦智慧的宝库,更引导我思考人类共通的价值与追求。

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《先秦诸子十二讲》这本书,对于我来说,是一次漫游于中国古代思想海洋的绝佳体验。我一直对那个充满智慧光辉的时代心生向往,而这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我领略了百家争鸣的壮丽景象。作者的文字,既有着历史的厚重感,又充满了现代的活力,让我在阅读时,仿佛能穿越时空,亲身感受那群伟大的思想家们是如何思考和辩论的。 我印象最深刻的是,作者在介绍诸子百家时,并没有采取简单罗列的方式,而是尝试去揭示他们思想的内在逻辑和演进过程。读到关于儒家思想的阐释时,我感受到了其强调的“修身、齐家、治国、平天下”的层层递进,也理解了为何儒家思想能够在中国历史上占据如此重要的地位。 书中的道家部分,尤其让我感到沉醉。老子关于“道”的论述,以及庄子那充满想象力的哲学寓言,都让我对生命的本质和宇宙的奥秘产生了更深的思考。作者在解读时,避免了过于学术化的枯燥,而是用一种诗意盎然的笔触,展现了道家思想的自由与超脱。 《先秦诸子十二讲》的语言风格,有一种独特的力量,它既能精准地传达复杂的哲学概念,又能引发读者内心的共鸣。作者在引用古籍原文时,会进行适当地阐释,使得那些晦涩的文字,变得通俗易懂,这对于我这样的非专业读者来说,是极其宝贵的。 我尤其喜欢书中对名家和法家思想的分析。名家对概念的严谨辨析,让我看到了逻辑思维的重要性;而法家思想的务实与冷峻,也让我对中国古代的政治哲学有了更深刻的理解。作者在阐述这些思想时,并没有简单地褒贬,而是力求客观地展现其历史价值和局限性。 这本书,给我带来的最大收获,不仅仅是知识的增长,更是思维方式的启发。我开始尝试着用更广阔的视角去看待问题,去理解那些看似矛盾的观点,并在其中寻找共通之处。 《先秦诸子十二讲》的行文流畅,节奏把握得当。每一讲都像是一个独立的章节,但又彼此关联,共同构成了一个完整而又精彩的思想画卷。 我发现,在阅读过程中,我常常会停下来,回味作者的观点,思考它与我自身经历的联系。这种互动式的阅读体验,让我觉得这本书不仅仅是在“读”,更是在“悟”。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本极具价值的书。它不仅是一次关于先秦思想的系统性梳理,更是一场关于人生智慧的深刻探索。

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读完《先秦诸子十二讲》,感觉像是经历了一场穿越时空的思想盛宴,那些曾经只在书本上零星接触过的名字,如今在作者的笔下变得鲜活而立体。我一直觉得,理解一个民族的文化,最直接的方式就是去了解他们的思想源头,而先秦时期,无疑是中国思想史上最璀璨的时期。这本书,恰恰提供了一个非常棒的视角,让我得以窥见那段波澜壮阔的历史画卷。 我特别欣赏作者对于诸子百家思想的梳理,他并没有将它们割裂开来,而是尝试去展现它们之间的联系、碰撞以及相互影响。读到关于儒家与道家思想的对比时,我深刻体会到,同一种现象,在不同的思想体系下,会有如此截然不同的解读方式,而这些解读,也构成了我们民族性格中复杂的面向。比如,儒家那种入世的担当与责任感,与道家那种超然物外的洒脱,在我看来,正是中华文化中不可或缺的两极。 书中对于墨子“兼爱”思想的阐释,让我印象深刻。在如今这个充满竞争和冲突的世界里,重新审视“爱”的普遍性与无差别的意义,显得尤为重要。作者在解析墨子思想的同时,也巧妙地指出了其历史局限性,这种客观的评价,让我对墨家学说有了更全面的认识,而不是停留在某个单一的标签上。 我以为,这本书最大的价值在于,它不仅仅是介绍“是什么”,更重要的是它在引导读者去思考“为什么”和“如何”。比如,在探讨法家思想时,作者并没有简单地将其归结为“严刑峻法”,而是深入分析了其产生的历史背景,以及在乱世之中,法家思想所能起到的稳定社会的作用。这让我明白,任何一种思想,都不能脱离其产生的土壤去简单评判。 庄子那“逍遥游”的境界,一直是许多人心中的向往。作者在这部分内容的阐述上,既保留了庄子思想的诗意与浪漫,又用现代的语言解释了其核心的哲学内涵,让我觉得,那种自由自在、不受拘束的生活态度,并非遥不可及。 《先秦诸子十二讲》的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味。作者在论述过程中,常常会引用一些生动的比喻和事例,使得原本可能枯燥的哲学概念,变得鲜活有趣。这对于我这样对哲学并非专业研究的读者来说,极大地降低了阅读门槛。 我尤其喜欢作者对于“名实之辩”的探讨。在现代社会,语言的模糊性和误导性屡见不鲜,而名家们对概念的精细辨析,恰恰能够提醒我们,在沟通和思考时,要注重逻辑的清晰和概念的准确。这不仅仅是学术问题,更是解决现实生活中许多纷争的有效途径。 这本书给我的感觉,就像是一次精心的导览,作者带着我们穿梭于先秦思想的殿堂,为我们讲解每一件珍贵的展品,让我们在欣赏它们之余,还能理解它们的价值和意义。 对我而言,《先秦诸子十二讲》带来的最大改变,是让我开始更加关注思想的“根”。在很多时候,我们都在讨论当下的问题,却往往忽略了这些问题是如何产生,以及它背后有哪些思想的渊源。这本书,让我看到了那些塑造了我们民族精神的根本性思想。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本值得反复品读的书。它不仅能够增长知识,更能够启迪智慧,提升我们对传统文化的理解,也让我们在纷繁复杂的世界中,找到更加深刻的思考维度。

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《先秦诸子十二讲》这本书,对我而言,是一次与中国古代智慧进行深度对话的绝佳机会。我一直对春秋战国时期那个思想蓬勃发展的时代充满向往,但往往被那些古籍的深奥和晦涩所阻碍。这本书,以一种极其优雅且富有洞察力的方式,为我拨开了迷雾,呈现了一个清晰而生动的先秦思想世界。 作者的叙述,总能让我感受到一种历史的温度。他笔下的先秦思想家们,不再是冰冷的书本符号,而是活生生的、有血有肉的个体,他们有着自己的思考,自己的困惑,也有着对人类命运的深切关怀。我尤其赞赏作者对孔子“君子”理想的解析,他没有将“君子”描绘成一个遥不可及的道德楷模,而是深入浅出地展现了“君子”作为一种不断自我完善、追求道德境界的动态过程。 在阅读关于道家思想的部分时,我被一种宁静而又包容的力量所吸引。老子“上善若水”的智慧,以及庄子“物化”的哲学,都让我开始反思我们对成功的定义,以及在快速变化的现代社会中,如何保持内心的平和与安宁。作者在解读时,并没有将道家思想简单地解读为消极避世,而是揭示了其背后蕴含的对生命本质的深刻洞察。 《先秦诸子十二讲》的语言,具有一种独特的感染力。它既有学术的严谨,又不失文学的色彩,使得阅读的过程,如同品味一壶陈年的美酒,越品越有滋味。作者在引用古籍原文时,会进行恰当的翻译和解释,让那些古老的智慧,能够跨越时空的阻碍,与现代读者产生共鸣。 我特别欣赏作者在论述名家和法家时所展现的客观性。他并没有简单地将名家视为玩弄概念的诡辩家,也没有将法家视为残酷无情的统治工具。相反,他深入分析了这些思想流派产生的历史根源,以及它们在特定历史时期所起到的作用。这种辩证的视角,让我对中国古代政治哲学有了更深的理解。 这本书给我带来的最大感受,是对于“多样性”的尊重。先秦时期,各种思想流派百花齐放,正是这种思想的自由和碰撞,才最终形成了中华文明源远流长的思想传统。 《先秦诸子十二讲》的篇章安排,非常清晰。每一讲都像是一次独立的思想探索,但又彼此呼应,共同构成了一幅宏大的先秦思想全景图。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的各种现象进行对照。这种“移情”式的阅读,让我觉得这本书不仅仅是关于古代思想的介绍,更是关于如何理解当下,如何面对人生的一本实用指南。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够滋养心灵的书。它不仅为我打开了通往先秦智慧的宝库,更引导我思考人类共通的价值与追求。

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捧读《先秦诸子十二讲》,犹如推开了一扇尘封已久的历史之门,门后是那个思想奔涌、百家争鸣的壮丽时代。我一直对先秦诸子怀有浓厚的兴趣,但苦于资料繁杂,难以系统地梳理。这本书,恰恰以一种极其精炼而又饱含深情的方式,为我构建了一个清晰的先秦思想图景。 作者的叙述方式,并非是那种枯燥乏味的学术报告,而是更像一位循循善诱的老师,用平实而富有哲理的语言,引领我一步步走进先秦思想家的内心世界。我尤其欣赏他对孔子“仁”的解读,他并没有简单地将“仁”定义为某种具体的行为准则,而是深入剖析了“仁”作为一种内在的道德自觉,以及它在构建和谐社会中所扮演的关键角色。 读到关于老子“道”的阐述时,我仿佛置身于一片广袤的宇宙之中,感受到一种宏大而又神秘的力量。作者对“道”的解释,既有对原文的忠实还原,又融入了现代人的理解,让那些抽象的概念变得触手可及,也让我开始反思,我们是否在追逐物质的过程中,忽略了那份来自内心的宁静与平和。 《先秦诸子十二讲》最让我着迷的地方,在于它对不同学派思想的比较和分析。比如,作者在论述儒家和法家时,就鲜明地指出了它们在治国理念上的差异。儒家强调德治教化,而法家则侧重于制度和法律的约束。这种对比,让我更加清晰地认识到,在中国漫长的历史发展中,不同的思想流派是如何相互博弈,又如何共同塑造了中华文明的独特气质。 庄子的“齐物论”,一直是我认为最为玄妙的部分。作者在这部分的解读,既保持了庄子语言的诗意,又提炼出了其哲学上的深刻含义,让我开始思考,我们所认为的“物”与“我”,是否真的有那么泾渭分明的界限?这种对个体与宇宙关系的探讨,让我心生敬畏,也引发了我对人生意义的进一步思考。 这本书的优点在于,它不仅仅是简单的思想介绍,更是一种思想的“再创造”。作者在解读古老智慧的同时,也注入了自己独特的见解和感悟,让这些古老的思想,在今天依然能够焕发出勃勃生机。 我发现,在阅读过程中,我开始不自觉地将书中的思想与现实生活联系起来。比如,书中对孙子兵法的解读,让我不仅仅看到了军事智慧,更领悟到了其中蕴含的关于战略、关于人性的深刻洞察。 《先秦诸子十二讲》的语言,有时会让我感到一种“言有尽而意无穷”的妙处。作者在措辞上极其考究,寥寥数语,便能勾勒出一种深远的意境,让我回味无穷。 总的来说,这本书为我打开了一扇通往先秦智慧的窗户。它让我看到了,在那个风云激荡的时代,思想家们是如何用他们的智慧,为后世留下了宝贵的精神财富。

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《先秦诸子十二讲》这本书,对我来说,是一次穿越时空的思想旅行,让我得以近距离地观察和理解那个孕育了无数伟大思想的时代。我一直对先秦诸子充满了敬意,但往往觉得他们的思想体系太过庞大和复杂,难以窥其全貌。这本书,则以一种非常巧妙的方式,为我呈现了一个清晰而生动的先秦思想世界。 作者的叙述,总能让我感受到一种历史的厚重感和思想的深度。他笔下的孔子,不再是高高在上的圣人,而是那个在乱世中忧心忡忡,力图恢复秩序的智者。我对书中关于“礼”的解读印象尤深,作者将其不仅仅视为一种外在的仪式,更是强调了其背后所蕴含的内心修养和社会责任。 读到关于道家思想的部分,我仿佛置身于一片宁静的竹林,感受着“道”的无处不在和“无为”的智慧。作者对老子“道”的阐释,既有对原文的忠实解读,又融入了现代人的理解,让我感受到了那种“道可道,非常道”的玄妙。 《先秦诸子十二讲》的语言,有一种独特的魅力,它既有学术的严谨,又不失文学的韵味。作者在引用古籍原文时,会进行恰当的翻译和解释,使得那些原本晦涩的文字,变得通俗易懂,这对于我这样的普通读者来说,是非常友好的。 我尤其喜欢作者在论述诸子百家之间的思想碰撞与融合时所展现的视角。他并没有简单地将它们视为对立的学派,而是试图展现它们之间的相互影响和共同演进。这种动态的视角,让我更加深刻地理解了中国古代思想的复杂性和丰富性。 这本书给我带来的最大启示,是对于“差异”的包容和“多元”的欣赏。先秦时期,各种思想流派百花齐放,正是这种思想的自由和碰撞,才最终形成了中华文明源远流长的思想传统。 《先秦诸子十二讲》的篇章安排,非常合理。每一讲都像是一次独立的思想探险,但又彼此关联,共同构成了一幅波澜壮阔的先秦思想画卷。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的各种现象进行对照。这种“古为今用”的阅读方式,让我觉得这本书不仅仅是关于古代思想的介绍,更是关于如何理解当下,如何面对人生的一本实用指南。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够滋养心灵的书。它不仅为我打开了通往先秦智慧的宝库,更引导我思考人类共通的价值与追求。

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终于读完了这本让我沉醉其中的《先秦诸子十二讲》,说实话,当初拿到这本书的时候,是被那古朴典雅的书名所吸引,总觉得能在这纷繁复杂的现代社会里,寻觅到一丝来自遥远过去的智慧之光。翻开书页,我便被带入了一个波澜壮阔的时代,那里百家争鸣,思想的火花碰撞出璀璨的光芒。作者的文字功底毋庸置疑,他以一种非常沉静而又富有力量的方式,为我们勾勒出了先秦时期思想家的群像。我尤其欣赏他对那些复杂的哲学概念的处理,往往寥寥数语,便能点破其精髓,让我在恍然大悟之余,也对这些古老智慧产生了由衷的敬意。 这本书让我受益匪浅的地方在于,它不仅仅是在梳理历史的脉络,更是在引导我们去思考。读到关于孔子论述“仁”的时候,我脑海中不禁浮现出当下社会中人与人之间关系的种种疏离,不禁反思,我们是否已经遗忘了这份最基本的情感联结?而老子那“无为而治”的思想,在如今这个讲求效率和竞争的时代,显得尤为珍贵,它提醒我们,有时候停下来,静观其变,反而能获得更长远的智慧。庄子的齐物论,更是让我大开眼界,他那种超脱物外的视角,仿佛能瞬间消弭我心中的烦恼与执念,让我重新审视自己所处的境地。 《先秦诸子十二讲》带给我的,是一种潜移默化的影响。我发现,在阅读过程中,我开始不自觉地放慢思考的速度,学着去理解事物的不同面向,不再轻易下定论。书中对墨子兼爱思想的阐述,让我重新认识到集体主义和利他精神的力量,这在当下强调个人主义的社会中,无疑是一股清流。而法家思想的冷峻与务实,也让我看到了另一种治国之道的可行性,尽管我并不完全赞同其严苛,但理解其产生的历史背景和逻辑,是很有必要的。 整本书的结构安排也十分巧妙,每一讲都围绕着一位或几位重要的先秦思想家展开,但又不是简单的个人传记式介绍,而是深入浅出地剖析他们的核心思想及其在历史发展中的意义。作者在行文中,并没有使用过于晦涩难懂的学术术语,而是用一种非常亲切、自然的语言,将那些古老的思想娓娓道来,仿佛一位老友在与你促膝长谈,分享着跨越千年的智慧。 我最喜欢的一个部分,是关于名家诡辩的论述。在现代社会,语言的精确性常常被忽略,而名家们对概念的严谨分析,虽然有时显得有些“咬文嚼字”,但其背后所蕴含的对逻辑和真理的追求,依然具有重要的现实意义。这本书让我看到了,在春秋战国那个思想爆炸的年代,人们是如何通过对语言、对概念的深刻反思,来构建自己的思想体系的。 读完《先秦诸子十二讲》,我最大的感受便是,先秦诸子的思想并非已经过时,而是像陈年的佳酿,越是品味,越能感受到其醇厚与深邃。书中对孙子兵法的分析,更是让我看到了军事智慧在更广阔领域内的应用,原来那些看似冷冰冰的战争策略,也能折射出深刻的人生哲理。 这本书的优点在于,它提供了一个非常好的切入点,让对中国传统哲学感兴趣的读者,能够系统而又轻松地了解先秦时期的思想全貌。作者没有回避那些复杂的问题,而是以一种循循善诱的方式,引导读者一同去探索。比如,在讨论到诸子百家之间思想的碰撞与融合时,我看到了中国文化兼容并蓄的一面,也更加理解了“和而不同”的深刻含义。 值得一提的是,作者在引用古籍原文时,都会进行适当的解释和说明,这对于我这样的普通读者来说,是非常友好的。很多时候,我们都会被原文的古奥所困扰,但在这本书里,这些障碍都被一一扫除了,取而代之的是清晰易懂的解读。 《先秦诸子十二讲》并非一本让人读完就忘的书,它更像是一本可以反复阅读的工具书,每次重读,我都能有新的体会和发现。它所传递的,不仅仅是知识,更是一种思维方式,一种看待世界、看待人生的视角。 最后,我必须说,这本书让我对中国古代的智慧有了全新的认识。它让我明白,先秦时期那些伟大的思想家,并非只是活在历史书中的符号,他们的思想,依然在我们生活的方方面面产生着影响,只是我们可能没有意识到。这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往那片古老思想宝库的大门。

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《先秦诸子十二讲》这本书,仿佛是一面镜子,映照出那个波澜壮阔、群星璀璨的时代,也映照出我内心深处对智慧的渴求。我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣,但往往被那些浩瀚的典籍所困扰,难以找到一条清晰的路径。这本书,恰恰以一种非常亲切而又充满启发的方式,为我打开了通往先秦智慧的大门。 作者的文字,具有一种独特的魅力。他没有使用那种令人望而生畏的学术术语,而是用一种非常生动、形象的语言,将那些深邃的思想娓娓道来。我尤其欣赏他对孔子“礼”的解读,他不仅解释了“礼”作为一种社会规范的意义,更深入剖析了“礼”背后所蕴含的尊重、秩序和和谐的价值。 读到关于墨子“非攻”的主张时,我深受触动。在那个战乱频仍的年代,墨子能够提出如此超越时代的和平理念,实属不易。作者在阐述时,既展现了墨子思想的博爱与理性,也客观地分析了其在历史发展中的局限性,这让我对墨家学说有了更全面、更辩证的认识。 《先秦诸子十二讲》的结构设计,堪称精妙。每一讲都围绕着一位或几位重要的思想家展开,但又不是简单的个体介绍,而是将他们的思想置于更广阔的历史背景下进行解读。这种宏观与微观相结合的叙事方式,让我能够更好地理解诸子百家思想的产生和发展。 我尤其喜欢作者对庄子哲学思想的阐释。庄子的文章,充满了奇特的想象和深刻的寓意,往往让人读来似懂非懂,却又回味无穷。作者在解读时,既保留了庄子语言的诗意,又提炼出了其核心的哲学内涵,让我领略到那种“天地与我并生,万物与我为一”的超然境界。 这本书给我最大的启发,在于它让我看到了思想的力量。在那个充满变革的时代,思想家们如何用他们的智慧,去影响社会,去塑造历史。这种力量,至今仍然能够激励我们。 《先秦诸子十二讲》的语言,既有 scholarly 的严谨,又不失 literary 的韵味。作者在遣词造句上极其考究,能够精准地传达复杂的思想,同时又引人入胜。 我发现,在阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的思想与现实生活中的问题进行对照。这种“古为今用”的阅读方式,让我觉得这本书非常有价值,它不仅仅是关于历史的知识,更是关于如何生活、如何思考的智慧。 总而言之,《先秦诸子十二讲》是一本能够触及灵魂的书。它不仅让我们了解了先秦思想的精髓,更引导我们去思考人生的意义和价值。

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基础不错,发挥欠缺,缺少更具体的历史承托思想,思想发展脉络不明,遗憾。

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他挺有文才的 但几本书怎么都是这个思路

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本书为首图讲座整理出版,本来是十五讲。因《商君书》一章争议很大,所以删去。其实精华在此。应该说鲍鹏山老师对于孟轲有不虞之誉,对于卫鞅有求全之毁。但这种偏执出于知识分子的道德与良心。因此鲍的书凛然、浩然、 俨然。所以我推荐。

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这不是历史,不是哲学,把圣人当凡人讲,讲得有血有肉,可以当补充资料看。比于丹强多了。

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很有道理,但是部分细节欠考究,讨论起问题来太感性惹,莫得逻辑~

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