三国演义

出版者:中国画报

作者:曹雪芹

页数:215

出版时间:2007-7

价格:11.00元

isbn号码:9787802200944

具体描述

《三国演义(名家导学版)》描写的是魏、蜀、吴三国的兴亡史，它起自黄巾起义，终于西晋统一，它既是一部历史小说，又是一部英雄传奇。它在思想内容方面的特点是： 第一，极力突出表现拥刘抗曹的倾向。首先，从人物刻画上，作者完全站在刘备集团的立场上，把刘备写成了一个正面的仁爱之君，把诸葛亮写成足智多谋、忠志之士的化身。把五虎将关张赵马黄写得个个威武雄壮，都是英雄的神人。而魏集团则代表了邪恶。曹操是一个穷凶极恶，奸险狡诈的乩臣贼子。对孙权一方，当他与曹魏联合时就予以批评。

其次，从全书结构看，作者把蜀汉当做矛盾的主要方面，把刘、关、张、诸葛亮当作小说的中心人物。全书(原著)一百二十回，从桃园三结义到诸葛亮五丈原病逝这五十一年间的事占了一百零四回，此后四十六年的事只占了十六回就收场了。

拥刘抗曹的倾向是民族思想通过正统观念曲折地反映出来的。它反映了封建时代人民拥护好皇帝而反对暴君的普遍愿望。

第二，《三国演义(名家导学版)》另一个主要思想倾向是着力写人与人之间的义气。

第一回开宗明义写“桃园豪杰三结义”，确立了刘、关、张之间的异姓兄弟关系。以后，几乎整部书都着力描写了这种关系，强调地写出刘备、关羽、张飞对于这一关系“之死矢靡它”的忠实。

那么，如何看待这种“义”呢？“义”，其实是一种民族观念，作者是用民间思想来描写三国时期人与人之间的“义”的，并将这种观念作为一种道德品质集中在刘、关、张身上。“义”使他们变君臣为兄弟，平等相待；“义”令他们扶危济贫，同心协力；“义”让他们舍已救人，知恩图报。特别是关羽成了“义”的化身。虽然关羽身上的“义”被绝对化，而产生了私情忘大义的弱点，但总是来说，并不损害忠肝义胆、光明磊落的形象。它虽然未必符合历史事实，但却符合民间心理。

《三国演义(名家导学版)》是我国文学史上的第一部章回体长篇历史小说，它既高度地忠实了历史真实又具有很高的艺术性，在世界文学史上也是不多见的。《三国演义(名家导学版)》的内容是广阔而巨大的： 汉朝末年爆发了声势浩大的黄巾起义，不久起义被统治阶级的联合军事力量扑灭，但在镇压起义过程中出现厂许多军阀豪强，彼此间又重新混战。不久，汉灵帝死去，少帝刘辨继位，外戚何进掌权，被排挤出权力中枢的宦官不甘失败，设法杀死何进，袁绍起兵诛杀宦官，又被董卓赶走，董卓废刘辨而立献帝刘协。

在连年的混战中，曹操、刘备、孙权渐次崛起。先是曾操以“勤王” 名义拯救了流亡中的汉献帝，并强迫献帝迁都许昌，这就是著名“挟天子以令诸侯”。经过十一年争战，他先后剿灭袁绍、袁术等，统一了黄河流域，占据了中原地带。

孙坚早在十七镇讨董卓之时。便乘机移军长江中下游，攻取了江东六郡八十一州的地盘。孙坚死后，其子孙权接管一切，实力日益增强。

刘备则先因兵败依附曹操，后又辗转依附荆州刺史刘表。在此期间，他三顾茅庐。礼请诸葛亮出山辅佐，得到了一条有力的臂膀。其后，连续击败曹操的进攻，军事上有了起色，但还是地盘太小，没有可靠的根据地，整个形势还是不妙。

不久曹操战胜袁绍的余党，亲率大军南下，想一举消灭刘表、刘备、孙权等人，进而统一天下。恰逢刘表病死，其子刘琮献荆州降曹，局势急转直下，大大有利于曹操。在这种情况下，曹操滋生了骄傲轻敌情绪。经过诸葛亮的反复游说，孙权、刘备决定联合抗曹，发动了一场奠定三国鼎立局面的关键性战役——赤壁之战。赤壁一战，曹军几乎全军覆没，曹操只得率兵北还。曹、刘、孙三足鼎立的局面从此形成。

此后若干年三国展开角逐争夺。当时占据荆州九郡并两川之地的刘备，势力正日渐壮大。但是，由于镇守荆州的关羽破坏了孙、刘联盟，孙权乘关羽忙于与曹兵交战之机，偷袭并占据了荆州全境，关羽战死。没过多久，曹操病死，其子曹不废汉自立，建国号“魏”。刘备听说，随即也“ 继汉统”，正式建立蜀汉政权。为报关羽被害之仇，刘备不听诸葛亮劝阻，亲自统兵与孙权交战，结果被孙权手下大将陆逊所败，火烧连营七百里，全军丧亡殆尽，他自己也一病不起，死于山帝城。

刘备死后，其子刘禅继位，诸葛亮辅佐刘禅。诸葛亮内外操劳，常常疲于奔命。不久，孙权也正式称帝，建立了吴国，三国连年争战。这期间。诸葛亮坚持联吴讨曹，先后七擒孟获，收取了南部边境少数民族，巩固了后方，又先后“六出祁山”，对魏作战。其后因积劳成疾，病逝于五丈原军中。他死后，姜维继其军事统帅之职。也曾“九伐中原”，同样没有取得成功。而后主刘禅昏庸无能，朝政日益腐败，蜀汉国力日衰。吴魏之间的争战也各有胜败。

后来，司马氏篡夺曹魏，建立了晋国。晋武帝司马炎派兵攻占四川，姜维假降后策反钟会不成而被杀，刘禅出降，蜀汉灭亡。孙权死后，孙皓继位，由于他施政残暴，民心日背，晋大军顺流东下，终灭东吴。至此，天下重新归于一统。

作者简介

施耐庵（1296-1371），元末明初小说家，名彦端，字子安，号耐庵。兴化白驹场人（今属江苏）。施耐庵博通古今，才气横溢，群经诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等无不精通。他根据民间流传的宋江起义故事，写成长篇小说《水浒传》。他的学生罗贯中也参与了部分编写工作。

目录信息

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用户评价

要完整地欣赏这部作品的精髓，需要极大的耐心和对古典文学的敬畏之心。这本书的魅力是内敛的，它不会用花哨的词藻来吸引眼球，而是通过扎实的情节和深刻的人物塑造来赢得读者的尊重。我特别喜欢其中对小人物命运的穿插描写，这些点缀往往能瞬间拉近历史与读者的距离，让人明白，即便是那些不常被史书记载的个体，也在时代的洪流中扮演着不可或缺的角色。每一个重要人物的成功或失败，背后都站着无数默默付出或默默牺牲的影子。这种全景式的叙事，使得整个故事充满了人情味和历史的真实感。它不仅仅是一部关于战争和政治的小说，更是一部关于忠诚、背叛、智慧和愚昧的人性百科全书。每次重读，都会有新的感悟，因为随着自己阅历的增加，对书中人物在特定情境下的选择，理解也会随之变得更加深刻和复杂。

对于习惯了现代叙事节奏的读者而言，初读此书或许会觉得人物众多，头绪繁杂，仿佛置身于一个巨大的棋局之中，稍不留神就会迷失方向。然而，一旦你抓住了几个核心人物的脉络，整个故事的骨架便会清晰起来。我花了相当多的时间去梳理不同势力之间的错综联盟与破裂，但最终发现，这种复杂性正是其魅力所在——它展现了权力游戏的残酷本质。书中那些脍炙人口的片段，并非偶然的精彩，而是建立在对人性深刻洞察的基础之上。那些被后世津津乐道的计谋，读来让人惊叹于古人的智慧，同时也为他们最终逃不过的宿命感到悲凉。它不是一本让你看完后感到轻松愉快的消遣之作，更像是一部沉甸甸的史诗，它要求你投入精力去理解每一个选择背后的历史必然性。读完后，我感觉自己对中国传统文化中的“谋略”和“气度”有了更深一层的体会。

这本书的结构之宏大，简直令人咋舌。它不满足于描绘几个英雄的功绩，而是试图囊括一个时代的缩影，从朝堂之上的尔虞我诈，到江湖之远的豪情壮志，无所不包。我个人最欣赏的是它对“势”的描绘。那种“水能载舟亦能覆舟”的哲理，通过无数次朝代的兴衰和英雄的跌宕被反复印证。书中人物的命运，似乎总是被一股无形的力量推动着，个人英雄主义的光辉固然耀眼，但最终仍要服从于历史的大趋势。这种对“大势所趋”的深刻理解，让故事的悲剧色彩更加浓厚，也更具历史的厚重感。读起来，仿佛能听到历史长河滚滚向前的轰鸣声，那些鲜活的生命和宏伟的抱负，都在这股洪流中得到了升华或湮灭。它教会我，在审视历史时，不能只看个体，更要看那个时代赖以生存和崩溃的底层逻辑。

说实话，一开始我对这种被誉为“四大名著”之一的作品抱有极高的期待，但阅读的过程更像是一场对耐心的考验，同时也是一场对传统叙事魅力的深度挖掘。这本书的语言风格典雅古朴，充满了那个年代特有的韵味，初读时确实有些拗口，需要反复咀嚼才能体会到其中的妙处。它没有当下流行小说那种快节奏的刺激，而是娓娓道来，通过大量的对话和细致的场景描写，构建起一个庞大而严谨的社会结构。我印象最深的是它对于“义”这一核心价值观的探讨。不同人物对“义”的理解和实践千差万别，有的是坚守到底的承诺，有的是权衡利弊后的选择，这种多维度的呈现，使得故事的深度远超一般历史演义。每当读到关键的转折点，那些人物的抉择背后所蕴含的道德重量，常常让我陷入沉思——在乱世之中，真正的“义”究竟意味着什么？这种思辨性，是这本书最宝贵的地方，它强迫你去思考，而不是被动接受。

这本厚重的史诗简直是一部波澜壮阔的画卷，将那个风云变幻的时代描摹得淋漓尽致。初翻开时，那些错综复杂的人物关系和政治角力差点让我望而却步，但一旦沉浸其中，那种宏大的叙事张力便牢牢抓住了我的心神。我尤其欣赏作者对于军事谋略的精妙刻画，那些战役的布局、将领间的心理博弈，读起来简直如同身临其境，每一次的佯攻佯退、奇袭反击，都让人拍案叫绝。它不仅仅是简单的故事堆砌，更像是一本深刻的人性教科书。在那些英雄豪杰的起落沉浮中，我看到了忠诚的极致，也目睹了权谋的阴暗；看到了智慧的光芒，也感受到了命运的无常。那些鲜活的个体，比如那位足智多谋的军师，或是那位一往无前的猛将，他们的喜怒哀乐都真实得仿佛触手可及。读完合上书卷，胸中久久不能平静，那份对历史兴衰的感慨，对英雄人物的缅怀，是其他任何读物都难以给予的厚重体验。它需要的不仅是时间，更需要一颗愿意去理解那个复杂时代的心。