自序
第一篇 論道教的創立年代
壹 序言
貳、論道教不始於張道陵
一、由神仙信仰上，看道教不始於張道陵
二、由修煉法及科儀上，看道教不始於張道陵
三、由祭壇儀制上，看道教不始於張道陵
四、由組織教眾上，論道教不始於張道陵
五、由先秦道家老莊列已攀引神仙方術上，論道教不始於張道陵之推尊老子
六、由先秦及西漢已出現大量道教修仙經典上，論道教不始於張道陵
七、由「道士」及「天師」二名相上，論道教不始於張道陵
八、由唐前史書未以張道陵為教主上，看道教不始於張道陵：以張氏為教主，不如以老子為教主符合史實
九、道教創自張道陵之說，出自北周釋道安《二教論》
十、由先秦至近世道教理論的沿承上，論道教不始於張道陵
十一、由史籍所載看，張道陵五斗米教僅是道教眾多教派中之一種，張氏非創立者
十二、道教創自張道陵之說，出自北周釋道安《二教論》
參、結論
第二篇 道教與道家
壹、老子與道教
一、老莊列等道家人物與先秦神仙人物之關係
二、老子的思想與先秦神仙修煉之方
三、兩漢時期，老子與修仙術之關係
四、由河上丈人、河上公注《老子》與《老子想爾注》，看老子與修仙
五、現存道教典籍中之老子
貳、莊子與道教
一、道體與神仙
二、修道方式
三、莊子的氣生萬物說
參、列子與道教
一、列子宇宙生成說與道教之關係
二、《列子湯問篇》與道教三島十洲
肆、黃帝關尹子等與道教
一、黃帝與道教
二、關尹子與道教
伍、結語
第三篇 先秦兩漢早期道教之神仙、方士與教團
壹、春秋戰國時期之方士與神仙
一、《山海經》中有關神仙之記載
二、先秦子書中所見之神仙及方士
三、《史記》所見先秦之神仙及方士
貳、秦及西漢時期之方士與神仙
一、秦時之方士
二、西漢時期之方士
參、東漢時期之道士與教團
一、維氾、李廣教團
二、干吉、宮崇及張角等教團
三、三張教團
四、《後漢書方術列傳》所載之方道士
肆、結語
第四篇 先秦至東漢三張前，初期道教所見壇場及科儀
壹、序言
貳、先秦典籍所見之壇儀祀典
一、立祀原則及祭法
二、典籍所見先秦國家祀典所列之各類祭神壇場
三、《墨子》、《孔叢子》等書所見先秦特殊作用之祀壇
四、祭祀人員及其職司
五、齋戒、祭法、供物及其他
參、《史記》、《漢書》等所載秦漢時代壇場祀儀
一、秦代壇儀
二、漢代壇儀
第五篇 東漢三張及漢後的道教壇儀
壹、序言
貳、三張壇儀
參、六朝道教壇儀
一、北方寇謙之壇制
二、南方陸修靜壇制
肆、唐代杜光庭書中所見壇儀
伍、宋代道壇儀制
陸、結語
第六篇 早期道教術法及施法情形
壹、序言
肆、結論
第七篇 載籍中所見先秦兩漢早期道教典籍
壹、序言
貳、載總所見戰國至秦之道教典籍
一、先秦孕涵道教思想的子書
二、典籍中所見所引秦及先秦道書
參、成書年代在戰國至西漢世之道教典籍
一、西漢墓出土，撰成年代在戰國或秦漢交際之道書
A、江陵張家山出土道書
B、馬王堆出土道書
二、班固《漢志》所收戰國至西漢之道書
A、房中八家
B、神仙十家
C、方伎書
三、漢代典籍所引所見，成書於戰國至西漢之道書
A、撰成於戰國至西漢初之道書
B、撰成於西漢文帝時之道書
C、西漢武帝時淮南王撰作之道書
D、西漢宣、元、成年間，文士所引及所撰道書
E、撰成於西漢或西漢前，年代較難斷定之道書
肆、成書年代在西漢末至東漢時期之道教典籍
一、撰成於西漢末至東漢的讖緯書
二、成書於東漢時期之道教典籍
三、東漢張道陵所得所撰道書
伍、結語
第八篇 葛洪《抱朴子》書中所見兩漢及漢前道書
壹、葛洪《抱朴子•遐覽篇》所載鄭隱所藏道書
一、道經部分
二、道教靈符
三、補附
貳、葛洪《抱朴子》其他篇章所見所引道書
一、仙傳及名山洞府
二、丹經及丹方
三、仙經、醫方、陰陽五行
· · · · · · (
收起)
