《中國古代文論修辭觀》比較全麵地對中國文學形式化的民族文化作瞭係統而深入的研究,可以彌補西方結構主義、符號學之缺撼。同時,開拓瞭中國古代文論修辭觀這一新的學術領域。《中國古代文論修辭觀》認為中國哲學作為獨特的文化力量,影響著中國、又學的審美方式和語言錶現形式。“興”原來是禮儀活動中的行為儀式,作為審美概念,是從禮的領域轉嚮瞭詩學領域,五行思想也使中國文學形成特有的審美性時空,而風水觀念在山水詩中的運用,使自然山水在文本中成為理想化的、秩序化的存在,對偶受陰陽哲學影響,是一種動靜相乘,剛柔相形的參天地、察幽微的傳統的審美方式。
發表於2024-11-24
中國古代文論修辭觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 文學理論 古代文論
分《修辭與審美智慧》、《修辭格的文化闡釋》、《結構論》、《法度與風格》、《修辭的基本原則》五章,讀瞭第三章《結構論》中《書法與章法》的部分,邏輯有些淩亂,章節安排感覺也不閤理,但有一些小章節似乎很有意思,比如《對偶與陰陽》《太一與八股》,但作者沒有深入,可惜瞭。另外,《後記》像中學生作文(研究著作裏後記寫的好的真不多),不過,提到傅璿琮曾為本書寫推薦信,所以加一顆星。
評分分《修辭與審美智慧》、《修辭格的文化闡釋》、《結構論》、《法度與風格》、《修辭的基本原則》五章,讀瞭第三章《結構論》中《書法與章法》的部分,邏輯有些淩亂,章節安排感覺也不閤理,但有一些小章節似乎很有意思,比如《對偶與陰陽》《太一與八股》,但作者沒有深入,可惜瞭。另外,《後記》像中學生作文(研究著作裏後記寫的好的真不多),不過,提到傅璿琮曾為本書寫推薦信,所以加一顆星。
評分分《修辭與審美智慧》、《修辭格的文化闡釋》、《結構論》、《法度與風格》、《修辭的基本原則》五章,讀瞭第三章《結構論》中《書法與章法》的部分,邏輯有些淩亂,章節安排感覺也不閤理,但有一些小章節似乎很有意思,比如《對偶與陰陽》《太一與八股》,但作者沒有深入,可惜瞭。另外,《後記》像中學生作文(研究著作裏後記寫的好的真不多),不過,提到傅璿琮曾為本書寫推薦信,所以加一顆星。
評分分《修辭與審美智慧》、《修辭格的文化闡釋》、《結構論》、《法度與風格》、《修辭的基本原則》五章,讀瞭第三章《結構論》中《書法與章法》的部分,邏輯有些淩亂,章節安排感覺也不閤理,但有一些小章節似乎很有意思,比如《對偶與陰陽》《太一與八股》,但作者沒有深入,可惜瞭。另外,《後記》像中學生作文(研究著作裏後記寫的好的真不多),不過,提到傅璿琮曾為本書寫推薦信,所以加一顆星。
評分分《修辭與審美智慧》、《修辭格的文化闡釋》、《結構論》、《法度與風格》、《修辭的基本原則》五章,讀瞭第三章《結構論》中《書法與章法》的部分,邏輯有些淩亂,章節安排感覺也不閤理,但有一些小章節似乎很有意思,比如《對偶與陰陽》《太一與八股》,但作者沒有深入,可惜瞭。另外,《後記》像中學生作文(研究著作裏後記寫的好的真不多),不過,提到傅璿琮曾為本書寫推薦信,所以加一顆星。
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