简易效方

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出版者:人民卫生出版社
作者:林乾良编
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:2003-1
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787117028752
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 养生
  • 家传秘方
  • 验方
  • 民间疗法
  • 健康
  • 传统医学
  • 简易
  • 实用
  • 方剂
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具体描述

本书系著名中医专家、浙江中医学院林乾良教授编著。作者有感于中医治疗的主体——药治,难以推向世界,其中一个重要的原因是处方上的困难。首先是处方理论难于掌握,其次是方剂中的药味太多,不易被人们接受。于是,经过潜心研究,对古今文献进行了周详的整理,精选“简、易、效”处方526首,药对263组,以及11类100种疾病的辨证施治,结合自己的研究心得和临床经验,提出一个既简单、容易而又有效的处方学系统,写成本书。以指导初学者和外国人学习中医方剂,尽快起步处方。

全书分四卷,分别为总论、药对、方剂、临床应用。总论阐述处方理论;药对和方剂按“简易效”原则严格筛选,全部方剂由1~5味药组成,不超过5味;临床应用在理论指导下,论述100种疾病的辨证施治。本书从理论到方剂,再到临床应用,自成体系,简易、有效、实用。不仅适于初学者及外国人,对中医临床医生也有较高参考价值,尤其在医药费日贵的今天,“简易效”方,必将受到医、患者的青睐。

好的,这是一份关于一部名为《悬壶济世录》的古籍医书的详细简介,内容完全独立于您提到的《简易效方》。 --- 《悬壶济世录》:明代伤寒温病学派之集大成者 卷首语:探寻岐黄之奥,溯源古今之变 《悬壶济世录》乃明代中后期,一位隐居于江南水乡的医家——张仲景再传弟子,后世尊为“济世真人”的李时珍(非本草学家李时珍,乃同名同姓的另一位著名医家)穷毕生心力所著的医学巨著。此书并非单纯的方剂汇编,而是集张仲景《伤寒杂病论》之精髓,融汇孙思邈《千金方》之博大,并结合了李时珍本人在数十年临床实践中,对温病学说初探性认识的一部划时代著作。全书共分十六卷,以条文论述与临证案例相结合的方式,系统地阐述了六经辨证论治的内涵与外延,尤其对外感热病的传变规律,进行了极为细致入微的剖析。 第一卷至第四卷:六经辨证的深化与重构 前四卷是全书的理论基石,重点在于对《伤寒论》六经病脉证的辨析与应用进行了深入的挖掘与阐释。李时珍认为,前人对六经的理解多停留在字面意义,而真正的精髓在于对“气机”与“邪气”相互作用的动态把握。 在太阳病篇,他首次提出了“少阳门户”的概念,强调太阳病中风与中寒的鉴别不仅在于汗出与否,更在于卫气抗邪的“势能”。书中详细列举了三十余种太阳病错证、变证的临床表现,尤其对“误用发汗、邪气内陷”的病机进行了深入的剖析,强调此时应转归少阳或阳明,而非执着于太阳病之名。 阳明篇的论述尤为精彩。不同于单纯的“胃热”,李时珍将阳明病分为“胃实热”与“胃虚寒”两大类,并提出了著名的“三辨法”——辨气、辨津、辨神。他指出,见脉洪大而神清者,乃可攻;若脉洪而神疲、口干舌燥而小便不利者,则需滋阴生津,慎用峻下。此法对后世温病学派抢救胃阴枯竭的危重病人,具有极其重要的指导意义。 少阳篇的论述则超越了单纯的“枢机不利”。李时珍强调,少阳病是人体正邪相争的“缓冲带”。他详细辨析了少阳病兼夹湿、兼夹热、兼夹瘀的复杂情况,并针对性地提出了“和解而不偏走”的治法,对柴胡加减方的应用提供了丰富的药对组合。 太阴与少阴篇,着重论述了脾肾的后天与先天关系。太阴病重在“腹满而不痛,欲呕不呕”,强调脾阳虚弱导致的湿浊内停。而少阴病,李时珍则将其细分为“心肾不交的虚热”与“亡阳的虚寒”,列举了多种“假热真寒”的体征,如“热在肌肤而腹部冰凉”等,极大地拓宽了后世对虚寒证的认识。 厥阴篇的论述,被誉为全书的难点与精华。李时珍将其视为“寒热错杂,阴阳并病”的终极阶段。他详细阐述了“三阴经”的传变路径,指出乌梅丸的应用,并非仅仅针对蛔虫,而是针对感受寒邪后,人体气机郁遏,酸收太过而导致的肝脾失和之证。 第五卷至第十卷:外感热病的临床观察与“温病先声” 此六卷是李时珍对当时江南地区流行的暑湿疫病进行系统总结的部分,被后世视为温病学说的雏形。 李时珍观察到,许多外感病起病急骤,身热口渴,发病与季节气候密切相关,但其病理过程并非完全符合伤寒六经的“邪传”模式,而是更倾向于“热势上炎”与“湿邪困阻”。 在暑湿篇中,他提出了“湿热相兼,首论其势”的观点。若湿邪重,则见胸痞身重;若热势盛,则见高热烦躁。他创制了“清络汤”,注重芳香化湿与清热解毒的配合,这对后世治疗暑湿瘟疫提供了新的思路。 尤为重要的是,在温邪初入与卫气营血辨析的章节中,李时珍虽然没有明确提出“卫气营血”的完整体系,但他已经开始描述:邪热自口鼻而入,初在表(卫),继则入里化热(气分),进而影响营分。他强调,温热之邪具有“易化燥、易生风”的特性,提醒临床医生在治疗温热病时,必须兼顾生津与熄风。 第十一卷至第十三卷:内科杂病与辨证用药的精要 此三卷主要论述了脾胃、肝胆、心肾等脏腑失调所致的慢性疾病,体现了李时珍深厚的内科功底。 脾胃篇,重点在于“虚劳”与“痞满”。他详细辨析了“痰湿内停”与“水饮积聚”的区别,提出了“导痰汤”的改进方,特别针对长期服用温燥药物导致的胃气损伤,主张采用“以甘柔和胃、佐以消磨”的独特手法。 肝胆篇,则着墨于“郁证”。他认为“肝主疏泄,郁则气滞”,许多因情志不遂引发的胁痛、呕吐、失眠,皆源于肝气横逆。他强调,治疗肝郁,不可一味使用重剂疏肝,而应注重“调畅气机,兼顾脾土”,提出了“逍遥散加减”的灵活应用原则。 第十四卷至第十六卷:脉法、方机与医家修养 最后三卷是全书的总结与补充。 脉法详述部分,李时珍将张仲景的十二脉法,结合了王叔和的二十四脉法,融合出了“三部九候之融会”。他特别强调了“浮取不至浮、沉取不至沉”的“中取法”,用以判断邪气在气分还是营分。书中绘有三十余幅脉象图,并配有详尽的文字描述,极具参考价值。 方机论,是本书最富创意的部分之一。李时珍并未简单罗列药方,而是分析了药性之间的配伍原理,例如,论述了“麻黄配桂枝”与“麻黄配杏仁”的根本区别,后者是“发散表邪、制其过烈”;前者是“宣通腠理、助阳发汗”。他将组方视为“烹饪”,强调君臣佐使的恰当比例。 医家修养篇,告诫后世医者,医术的精进,必先修其心性。他引用古籍,强调“仁爱为本,慎独为重”,认为心术不正,则方剂无准,即便药对症,也难愈疾。 结语 《悬壶济世录》以其严谨的逻辑、深邃的理论以及大量鲜活的临证案例,成为了明代医学发展史上的重要里程碑。它不仅是对经典医学的继承与发扬,更是对当时复杂多变的外感病症的有力回应,深刻影响了清代叶天士、吴鞠通等名家的学术思想,至今仍是研习伤寒与温病学的重要参照之作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《简易效方》的书名听起来倒是挺有意思的,不过我最近在看另一本书,叫《星尘低语》,那可真是让人欲罢不能啊。这本书的作者对宇宙的描绘简直是神来之笔,每一次翻页都像是一次全新的星际漫游。他不是简单地罗列天体物理学的知识,而是将那些冰冷的数字和公式,用极其富有人情味的笔触描绘出来,让人仿佛能感受到黑洞边缘的引力拉扯,或是遥远星云中新生恒星的炽热光芒。故事情节的设计也非常巧妙,主角的探索之旅充满了哲学思辨,他追寻的不仅是宇宙的奥秘,更是关于存在和时间本质的深刻追问。我记得有一章,主角通过一种古老的星图,解读出时间在不同维度上的非线性流动,那种震撼感,真的不是一般的科幻小说能给予的。而且,这本书的排版和插图也做得非常用心,那些手绘的星图和宇宙微观结构的剖面图,精美得让人忍不住想把它们裁剪下来贴在墙上欣赏。总的来说,如果你对宏大的叙事和对未知的好奇心有执着的追求,这本书绝对能满足你对“史诗感”的所有想象。它不是那种读完就忘的快餐读物,而是那种需要你静下心来,泡一杯浓茶,在深夜里细细品味的宝藏。

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最近沉迷于一本叫做《苔藓与秘密》的园艺手札,这本书简直是治愈系文学的巅峰之作。我原本对植物学知之甚少,感觉那些绿色的生命离我非常遥远,但这本书完全改变了我的看法。作者的文笔细腻得像是初春的晨雾,她没有用任何枯燥的术语去描述植物的生长,而是将每一株苔藓、每一片蕨类都当作一个有独立性格的“生命体”来描写。她会告诉你,某一种地衣是如何在最贫瘠的岩石上坚持了上百年,以及它在微小的生态系统中扮演了何种不可替代的角色。书中关于“沉默的对话”那一部分让我印象尤深,作者描述了如何通过观察植物的叶片卷曲角度和颜色的微小变化,来感知它们的水分需求和光照偏好,那种人与自然之间无声的交流,简直让人心生敬畏。而且,这本书的实用价值也极高,里面详细记录了如何用最天然的方式,在城市的水泥丛林中开辟出一片属于自己的微型生态区。它教会我的,不仅仅是园艺技巧,更是一种放慢生活节奏、关注微小细节的处世哲学。读完后,我家的阳台都变得生机盎然起来,那些小小的生命力,真的能点亮一整天的心情。

评分☆☆☆☆☆

我手上正在读的这本书,书名叫《失落的航道:南太平洋探险家的未竟之梦》,简直是一部集地理、人类学和勇气赞歌于一体的史诗。作者并非传统的历史记录者,他更像是一位在历史的迷雾中探寻真相的侦探。全书围绕着几位十七、十八世纪失踪在南太平洋深处的航海家展开,通过对残存的日志、口述历史的搜集和现代考古的交叉比对,力图还原那些被主流历史忽略的、充满人性挣扎的真实故事。最精彩的部分在于对当地土著文化的深入描绘,作者没有采用那种居高临下的“文明观察者”视角,而是以极大的尊重和好奇心,去解读那些复杂而优美的图腾、航海知识和生存智慧。他花费了大量篇幅来描述一个鲜为人知的波利尼西亚部落,如何仅凭着对洋流、星辰和鸟类的细微感知,就完成了横跨数千公里的精准迁徙,那份与自然融为一体的生存智慧,令人类现代科技的傲慢显得无地自容。这本书读起来酣畅淋漓,它让你重新审视“发现”和“征服”这两个词的道德重量,并对那些无畏的、纯粹的探索精神致以最高的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚读完了一本关于十九世纪末欧洲艺术思潮的学术著作,书名叫《镀金时代的阴影:审美运动的叛逆者们》。这本书的专业性非常强,但作者的叙事功力一流,硬生生地把那些学院派的争论和流派更迭写成了引人入胜的“文化战争史”。它深入剖析了维多利亚时代末期,那些先锋艺术家们是如何挣脱僵化的社会规范和僵硬的艺术教条,转而追求“为艺术而艺术”的纯粹美学的过程。书里对威廉·莫里斯和约翰·拉斯金的思想碰撞进行了精彩的解读,展现了工艺美术运动如何试图将美学引入日常生活,对抗工业化带来的粗糙和批量化。尤其让我震撼的是关于“颓废主义”章节的论述,作者精准地指出了那种对过度文明的反思和对极端感官体验的追求,是如何成为那个时代最深刻的心理侧写。这本书的考据极其扎实,引用的文献和当时的私人信件、日记片段穿插得恰到好处,让读者仿佛置身于那个充满矛盾和激情的年代。对于任何对设计史、社会变迁和精英文化感兴趣的人来说,这本书都是一个不可多得的深度挖掘工具。

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我最近迷上了一本关于声音哲学的著作,书名是《耳语的几何学》。这本书的探讨角度极其清奇,它完全跳出了我们惯常理解的音乐理论或声学物理的范畴,而是将“声音”视为一种构建世界和意义的底层结构。作者的核心论点是,人类的意识和社会的组织形态,很大程度上是由我们如何过滤和组织环境中的噪音和声音信息所决定的。他分析了中世纪教堂的回响如何塑造信徒对神圣的感知,以及现代城市中低频噪音如何潜移默化地影响人们的焦虑水平。书中对我触动最大的是对“静默”的解构,作者指出,绝对的静默是不存在的,我们所追求的宁静,实际上是一种经过精心选择和调控的、低信息密度的声音环境。这种论述彻底颠覆了我对“背景音”的认知。这本书的写作风格非常具有思辨性,充满了隐喻和跳跃性的联想,读起来像是在跟随一位高明的思想家进行一场思维探戈,虽然偶尔会感到晦涩,但当你捕捉到其中的关键概念时,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它让人开始重新聆听周围的一切,思考我们是如何被无形的声波所塑造的。

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