台灣人論

出版者:时报文化出版企业有限公司

作者:徐宗懋

页数:204

出版时间:1993-2-20

价格:140.00元

装帧:平装

isbn号码:9789571306254

具体描述

台灣歷史上曾歷經數次的改朝換代巨變，本土抗爭者最後都失敗，留下屈辱的記憶，形成台灣族群的悲情意識。然而這又使族群在生存的本能上，培養出察言觀色的現實感及「西瓜倚大邊」的政治騎牆性格。這兩者本質上似乎矛盾，其實是共存的。

本書是第一個有系統分析台灣族群性格的嘗試。

读后感

族群的文化和性格无法量化，因此讨论这类议题的著作不可能避免个人主观性质，本文亦不欲评断内容对错，只略加整理书中论点，供他人参考。 书名题为《台湾人论》，但作者徐宗懋的考察对象并不限于台湾。徐氏的思考前提是“闽台一体”，即台湾是福建的延伸；而为了凸显福建／台...

族群的文化和性格无法量化，因此讨论这类议题的著作不可能避免个人主观性质，本文亦不欲评断内容对错，只略加整理书中论点，供他人参考。 书名题为《台湾人论》，但作者徐宗懋的考察对象并不限于台湾。徐氏的思考前提是“闽台一体”，即台湾是福建的延伸；而为了凸显福建／台...

族群的文化和性格无法量化，因此讨论这类议题的著作不可能避免个人主观性质，本文亦不欲评断内容对错，只略加整理书中论点，供他人参考。 书名题为《台湾人论》，但作者徐宗懋的考察对象并不限于台湾。徐氏的思考前提是“闽台一体”，即台湾是福建的延伸；而为了凸显福建／台...

族群的文化和性格无法量化，因此讨论这类议题的著作不可能避免个人主观性质，本文亦不欲评断内容对错，只略加整理书中论点，供他人参考。 书名题为《台湾人论》，但作者徐宗懋的考察对象并不限于台湾。徐氏的思考前提是“闽台一体”，即台湾是福建的延伸；而为了凸显福建／台...

族群的文化和性格无法量化，因此讨论这类议题的著作不可能避免个人主观性质，本文亦不欲评断内容对错，只略加整理书中论点，供他人参考。 书名题为《台湾人论》，但作者徐宗懋的考察对象并不限于台湾。徐氏的思考前提是“闽台一体”，即台湾是福建的延伸；而为了凸显福建／台...

用户评价

想象中，这本书的读者群体绝不会是单一的。它既可能吸引那些急切想了解台湾复杂性的海外观察家，也必然会引发岛内不同政治光谱读者的激烈辩论。正是这种潜在的争议性，才彰显了主题的重要性。我希望，这本书能够提供一种“高阶的共情”——不是简单地认同或反对某个观点，而是理解为什么会有那样的观点存在。它需要有足够的胸襟，去容纳那些互相冲突的记忆和愿景。例如，它如何处理台湾社会中对于“进步”与“传统”之间的拉锯战？又如何描绘新一代移民或跨国婚姻带来的身份融合或冲突？如果作者能够勇敢地剖析台湾社会内部的“未解决的张力”——那些被刻意回避或边缘化的声音——而不是提供一个过于和谐的、理想化的共同体图像，那么这本书的价值将是无可估量的。它应该像一面镜子，让身处其中的人能够看清自己的复杂面貌，即使那面镜子并不总是让人感到舒适。

一个关于“台湾人”的论述，如果想要在知识界站稳脚跟，必然要进行严肃的跨学科对话。我非常好奇，这位作者是如何整合社会学、人类学乃至政治哲学的理论工具来构建其论点的。它是否借鉴了后殖民理论来解析台湾与外部强权的关系？它是否运用了比较政治学的框架来审视台湾民主化的独特性？更重要的是，它如何处理语言问题——中文、台语、客家话、原住民语系在身份构建中所扮演的角色？语言往往是身份认同最敏感的棱镜。如果这本书只是停留在“强调差异”的层面，而未能提供一套严谨的分析工具来解释这些差异是如何被社会结构化和政治化的，那么它的深度就值得怀疑。我期望看到的是一个结构化的、逻辑清晰的论证体系，它不仅告诉我“台湾人是怎样的”，更重要的是，它解释了“台湾人之所以是这样，背后的机制是什么”，这才是真正有价值的学术贡献。

这本书的笔触，如果真的能触动人心，绝不该是冷冰冰的史料堆砌。台湾的历史与现实，充满了强烈的戏剧张力，承载着失落、韧性与希望。我更倾向于阅读那种带有强烈人文关怀的作品，它能让我感受到“人”在历史洪流中的挣扎与坚持。我希望能看到作者如何通过讲述个体故事来映射宏大的历史进程。例如，一个在日治时期接受教育的知识分子，如何面对战后的剧变；一个在戒严时期保持沉默的家庭，如何向下一代传达历史的重量；或者，现代青年如何看待“身份认同”这个沉重的话题。这种叙事的力量，远胜过枯燥的理论构建。我希望作者能够展现出台湾社会那种独特的“草根智慧”——那种在资源匮乏、外部压力巨大时所展现出的务实、幽默和极强的生命力。如果这本书能捕捉到这种“在地精神”的精髓，让读者在阅读过程中，仿佛能闻到台湾特有的湿润空气和街边小吃的味道，那它才算真正抓住了台湾人论的灵魂。

读完（假设我读过）任何一本旨在剖析台湾主体性的著作，我首先关注的往往是其论述的“锐度”和“平衡性”。市面上充斥着太多基于特定政治立场而写就的观点输出，它们往往像一把单向的雕刻刀，只强调某个面向。我真正期待的，是那种能够将看似矛盾的元素——比如，对传统中华文化的某种继承性，与对本土经验的强烈认同感——并置并分析的勇气。这本书，如果它真正做到了“论”，就必须正视台湾内部族群、阶级和地域差异带来的光谱。它不能只描绘“台北的精英视角”或“乡下的淳朴印象”，而是要揭示在日常生活的琐碎细节中，台湾人是如何协商他们的共同经验的。我希望看到的是细腻的田野观察，是那些隐藏在政治口号背后的生活逻辑。比如，探讨现代台湾的消费文化、宗教信仰的世俗化，或者家庭结构的变化，这些如何反过来影响了人们对“我们是谁”的集体认知。如果它只是一篇宏大叙事下的重复，那它就失去了其存在的价值；它必须提供新的视角来解构旧有的二元对立，展现出台湾人身份认同的流动性与弹性。

这本名为《台灣人論》的书，如果真的如其名，想必会是一部深挖台湾身份认同、历史脉络与文化特质的巨著。我揣测，它绝不会是那种轻松读物，而更像是一部需要带着敬畏之心去翻阅的学术或深度人文观察。光是“台湾人”这三个字，背后承载的复杂性、多重叙事和未竟的争论，就足以让任何一个严肃的思考者驻足。我希望能看到作者如何梳理从原住民历史、荷兰、西班牙、明郑、清领，到日治时期，再到战后国民政府迁台，直至今日民主化进程中的每一个关键转折点。这些历史碎片是如何交织、碰撞、最终塑造成我们今天所理解的“台湾人”群像的？更关键的是，书中会不会触及到那种微妙的、难以言喻的集体情感——那种面对全球化浪潮时既渴望自我确认又不得不与外部世界妥协的矛盾心理？我期待的不是一个简单的时间线梳理，而是对“何为台湾人”这一身份命题进行深刻的哲学拷问，探讨在日益复杂的政治地缘格局下，这种身份认同如何进化、如何自我定义，以及未来可能走向何方。这部书，理应是提供了理解台湾社会深层结构的一把钥匙，而不仅仅是停留在表面的风土人情记录。

相当之好看的一本书，作者的分析能力很强，基本上完善深化了我对台湾的感性理性认识，解释了很多耐人寻味的文化现象。作者观点偏统。

相当之好看的一本书，作者的分析能力很强，基本上完善深化了我对台湾的感性理性认识，解释了很多耐人寻味的文化现象。作者观点偏统。

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相当之好看的一本书，作者的分析能力很强，基本上完善深化了我对台湾的感性理性认识，解释了很多耐人寻味的文化现象。作者观点偏统。

相当之好看的一本书，作者的分析能力很强，基本上完善深化了我对台湾的感性理性认识，解释了很多耐人寻味的文化现象。作者观点偏统。