现代新儒学概论

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出版者:广西人民出版社
作者:郑家栋
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:1990-4
价格:4.90元
装帧:
isbn号码:9787219015391
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
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具体描述

本書分「現代新儒學的思想特質」和「現代新儒學的邏輯發展」上下兩篇。作

者首先從宏觀上把握作為文化思潮、哲學思潮、學術思潮的新儒學的思想特徵

和運思表現;其次從微觀入手,依據邏輯與歷史相統一的原則將新儒家劃分為

三代,並對其代表人物梁漱溟、張君勵、熊十力、馮友蘭、賀麟、錢穆、牟宗

三、唐君毅、徐復觀等人的思想作了深入具體的評述。

《现代新儒学概论》是一部深入探讨二十世纪以来中国哲学史上一场重要思想变革的著作。本书并非对某一本具体著作的评介,而是系统梳理、分析和呈现了“现代新儒学”这一庞大而复杂哲学流派的起源、发展、核心关怀、代表人物及其思想演变。 本书旨在为读者构建一个清晰的现代新儒学知识框架。它从现代新儒学出现的历史背景入手,详细剖析了其如何回应西方现代性的挑战,如何回应中国传统文化的危机,以及如何在东西方思想碰撞中寻求新的出路。作者力图展现现代新儒学并非是对儒家传统的简单复古,而是对儒家精神和价值在现代语境下的创造性转化和发展。 在核心关怀方面,本书将重点呈现现代新儒学对以下几个关键问题的探索: 首先,本体论的重建。现代新儒学如何继承和发展了宋明理学以来的本体论思想,例如强调“天理”、“道”、“心”、“性”等概念在现代哲学语境中的意义?它如何应对现代哲学中关于“主体性”、“经验”、“实在”等议题的挑战?本书将细致梳理不同学派在本体论上的贡献,例如对“心即理”、“事上磨练”等命题的现代阐释。 其次,政治哲学与社会伦理的重塑。面对现代民族国家的兴起、民主与科学的传播,现代新儒学如何重新思考“民本”、“仁政”、“礼治”等儒家政治思想?它如何处理传统伦理中的等级秩序与现代社会的平等观念?本书将深入探讨现代新儒学对于“人权”、“自由”、“法治”等现代政治概念的理解,以及他们对理想社会模式的构想。 再次,文化精神与人生境界的追求。本书将重点阐释现代新儒学如何强调中国文化独有的精神特质,例如“人天合一”、“知行合一”、“道德实践”等。它如何引导个体在现代社会中安顿心灵,追求高尚的人生境界,涵养道德人格?这部分内容将聚焦于现代新儒学对于“教养”、“修身”、“成圣”等议题的现代诠释。 最后,“学派”的区分与对话。现代新儒学并非铁板一块,而是存在着不同的学派和侧重点。本书将力图区分和呈现不同代表人物及其学派的特点,例如以梁漱溟、张君勱、熊十力、贺麟、牟宗三、唐君毅、徐复观等为代表的不同思想路径。同时,本书也将关注这些学派之间的对话、争论与相互影响,展现现代新儒学内部思想的丰富性和复杂性。 本书在写作上,将力求做到: 系统性:而非零散的观点罗列,而是将现代新儒学的发展脉络、核心议题、代表人物的思想形成一个有机整体。 深入性:不仅仅停留在表面概念的介绍,而是深入挖掘思想的深层结构、哲学论证以及其历史和现实意义。 客观性:在介绍不同学派和代表人物的观点时,力求客观公正,展现思想的原貌,而非进行价值判断或褒贬。 易读性:虽然涉及复杂的哲学思辨,但语言力求清晰流畅,避免过于艰涩的术语,以便广大读者能够理解和接受。 本书的读者对象包括对中国哲学史、现代中国思想文化、儒家思想的现代价值感兴趣的学者、研究生、大学生,以及广大关注中国思想发展的社会各界人士。通过阅读本书,读者将能够系统地了解现代新儒学这一重要的哲学思潮,认识其对理解中国现代性、中国文化发展方向以及人类共同未来的独特贡献。它将为读者提供一个审视中国哲学如何回应时代挑战、实现自身创新的视角,并引发对我们自身所处时代的深刻思考。

作者简介

目录信息

导论 中国文化的危机与重建
上篇 现代新儒学的思想特质
第一章 作为文化思潮的新儒学
第一节 民族危机本质上是文化危机
第二节 中西之争不等于古今之争
第三节 传统的意义
第四节 新儒家与“国粹派”及康有为的异同
第五节 科学、民主与儒学的第三期发展
第二章 作为哲学思潮的新儒学
第一节 对科学主义的反动
第二节 道德的形而上学
第三节 回省的直觉方法
第三章 作为学术思潮的新儒学
第一节 力反乾嘉余绪
第二节 活的历史与死的历史
第三节 同情、敬意的理解方式
下篇 现代新儒学的逻辑发展
第四章 新儒家的第一代:梁漱溟、张君劢、熊十力
第一节 现代新儒学的发端
第二节 新儒家哲学的奠基者:熊十力
第三节 熊十力及第一代新儒家的基本特征
第五章 新儒家第二代:冯友兰、贺麟、钱穆
第一节 社会思潮的演变与新儒学的发展
第二节 儒学逻辑化的尝试:冯友兰的新理学
第三节 第二代新儒家的基本特征及新理学的历史功过
第六章 新儒家第三代:牟宗三、唐君毅、徐复观
第一节 港台新儒家学派的形成
第二节 谋求分析与体验的统一:牟宗三的新心学
第三节 第三代新儒家的基本特征及第四代新儒家的崛起
附录 唐君毅《生命存在与心灵境界》评述
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《现代新儒学概论》这本书,给我的感觉就像是打开了一个全新的思想世界。我一直对“新儒学”这个词很感兴趣,但总觉得它离我有些遥远,或者说,我不知道该如何去理解它在现代社会中的意义。这本书恰恰以一种非常平易近人的方式,为我揭示了现代新儒学的魅力。我特别欣赏作者在阐释那些相对复杂的哲学概念时,所使用的那些贴切的比喻和生动的例子。他能够将“心即理”的观念,通过对日常生活情境的描绘,变得如此鲜活和易于理解。而且,他并不是停留在对某个思想家的简单介绍,而是更侧重于分析这些思想如何应对现代社会的挑战。比如,他讨论戴震关于“情”的解放,以及它如何与现代社会对个体情感表达的重视相契合,让我看到了传统思想中蕴含的巨大生命力。我读到一些关于“教育”在现代新儒学中的作用,以及如何培养具有健全人格和独立思考能力的现代人的论述,这对我来说非常有启发。这本书让我觉得,儒家思想并非僵化的教条,而是可以与时俱进,为现代社会提供深刻的洞见和指导。我非常喜欢这种能够连接过去与未来,理论与实践的思想探索,这本书无疑是我近期阅读中最具价值的一本。

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《现代新儒学概论》这本书,在我看来,是一次对我们民族精神深层挖掘的尝试,而且是以一种非常现代、非常具有穿透力的方式。我一直觉得,我们这个民族有着悠久的智慧,但如何在当下这个瞬息万变的时代,将这些智慧有效地传承和发展,是一个巨大的挑战。这本书就像一座桥梁,连接了古老的哲学传统和当代的社会现实。我特别喜欢作者在分析不同思想家时,那种既尊重历史原貌,又勇于进行批判性解读的态度。他能够将熊十力的“体用不二”思想,与现代科学对物质与意识关系的探讨联系起来,也能够将冯友兰的“新理学”概念,置于西方哲学思潮的对照下进行审视。这种跨文化的对话能力,让这本书的视野显得格外开阔。我注意到作者在探讨“道”的普遍性时,不仅仅局限于中国文化,而是试图将其与人类共同的价值追求相呼应。这让我觉得,现代新儒学并不仅仅是一种民族性的哲学,它也可能为全人类提供一种思考世界的独特视角。我从这本书中获得的,不仅仅是知识,更是一种对我们自身文化根源的重新认识,以及一种对未来发展方向的思考。它让我觉得,我们并非是站在历史的断崖边上,而是可以从深厚的文化土壤中汲取养分,走向更广阔的未来。

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拿到《现代新儒学概论》这本书,我的第一感觉是它提供了一个非常好的平台,让我能够重新认识和理解中国传统哲学在现代社会的价值。我一直对儒家思想有着浓厚的兴趣,但常常觉得它的表达方式有些古老,不易理解。这本书恰好用一种更加贴近现代人思维的方式,为我打开了这扇大门。我特别欣赏作者在介绍不同学派时,所展现出的那种既有历史的纵深感,又有对当代社会现实的敏锐洞察。他能够将梁漱溟对中国文化“质”的强调,与现代社会对“个性”的追求相结合,并且还能分析它在面对全球文化冲击时所展现出的力量。这种联系古今、贯通中西的分析,让我对现代新儒学的理解更加立体和全面。我读到一些关于“美学”在儒家思想中的体现,以及如何将“仁”的精神融入到艺术创作和审美体验中的论述,这对我来说非常有启发。它让我觉得,儒家思想并不仅仅是关于道德和政治,它也关乎我们对美的感受和对生活的热爱。这本书让我觉得,我们并非是在追赶时代,而是可以引领时代,用我们自身的智慧为世界贡献独特的价值。

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《现代新儒学概论》这本书,在我看来,是一次对“何以为人”这一终极问题的现代回应。我一直觉得,在物质文明高度发达的今天,我们对于自身存在的意义和价值的追问,反而变得更加迫切。这本书以其深刻的洞察力和广阔的视野,为我提供了一个理解现代新儒学思想的绝佳窗口。我特别欣赏作者在解读那些经典哲学概念时,所展现出的那种既尊重传统又勇于创新的精神。他能够将朱熹的“格物致知”,与现代科学研究的方法和精神相联系,并且还能分析它在应对知识爆炸时代所面临的挑战。这种跨时代的思想对话,让我对儒家思想的生命力有了全新的认识。我读到一些关于“情感”在儒家伦理中的地位,以及如何平衡“理性”与“感性”的论述,这让我对我们在人际关系和社会交往中的一些困惑有了更深的理解。这本书不仅仅停留在理论的层面,它更关注思想如何影响我们的生活,如何指导我们的行为。它让我觉得,现代新儒学并非是供人欣赏的博物馆展品,而是可以指导我们如何在当下活得更好,活得更有意义。

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刚收到这本《现代新儒学概论》,迫不及待地翻开。虽然名字听起来有些学术,但读起来却意外地流畅。我一直对儒家思想在当代社会的应用和演变很感兴趣,总觉得老祖宗的智慧不会过时,只是需要用新的视角去解读。这本书似乎正是朝着这个方向去的。它没有生硬地搬弄古籍,而是从现代的语境出发,探讨儒家思想如何回应当下的挑战,比如个体价值的实现、社会伦理的重建、以及文化认同的危机等等。我尤其喜欢作者在分析不同流派观点时那种旁征博引、却又不失清晰度的能力。他能够将康有为的“大同”思想与当下全球化背景下的社群构建联系起来,也能将钱穆对中国文化精神的阐释融入到对现代教育的反思中。读这本书,我仿佛跟随作者穿越了历史的迷雾,又回到了现实的喧嚣,而在这个过程中,我对自己所处时代的困惑似乎有了一丝新的理解和解答。我特别欣赏的是,作者并没有强求读者接受某种固定的“现代新儒学”模式,而是鼓励读者在阅读中形成自己的思考。这本书更像是一个引路人,为你打开了一扇门,让你看到了一条探索之路,而不是直接告诉你目的地在哪里。这种开放性的态度,让我在阅读中感到一种智识上的解放,也激发了我进一步深入研究的兴趣。我还会推荐给我的朋友们,特别是那些同样对传统文化和现代社会之间张力感到好奇的人。

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拿到《现代新儒学概论》这本书,我最直接的感受是它提供了一个非常好的视角来理解我们民族文化的传承与发展。我一直觉得,我们这个文明有着深厚的底蕴,但如何在现代社会中找到它的定位,并焕发新的生机,是一个非常重要的问题。这本书恰恰是在这个问题上给出了非常有力的回应。我特别欣赏作者在梳理不同流派的观点时,那种既宏观又微观的分析能力。他能够将牟宗三对“良知”的论述,与现代社会中个体道德主体性的重建联系起来,并且还能追溯到儒家思想的早期渊源。这种细致的考证和深刻的理解,让我对现代新儒学的认识上升到了一个新的高度。我读到一些关于“政治哲学”在现代新儒学中的体现,以及如何构建一个更符合人性、更有效率的社会制度的讨论,这让我对我们国家未来的发展方向有了更深的思考。这本书并没有简单地推崇某种特定的思想,而是鼓励读者在理解不同的观点之后,形成自己的判断。这种开放性和包容性,让我觉得非常有价值。它不仅仅是一本学术著作,更像是一次与我们民族智慧的对话,一次对我们文化未来的探索。

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拿到《现代新儒学概论》这本书,我感觉像是收到了一份珍贵的礼物,它打开了我通往中国传统智慧宝库的一扇新门。我一直对中国传统文化怀有深厚的感情,但也常常感到,在现代化的浪潮中,许多宝贵的东西似乎正在被遗忘或忽视。这本书的出现,恰恰填补了我心中的这一空白。我特别欣赏作者在梳理不同新儒家学派的思想时,那种既有严谨的学术性,又不失人情味的写作风格。他能够将蒋庆关于“政治儒学”的探讨,与当下的政治现实相结合,并且还能追溯到孔子关于“政”的原始含义。这种对历史的尊重与对现实的关照,让我觉得这本书非常有分量。我读到一些关于“修身”在现代社会中的意义,以及如何通过个体的内在修炼来应对外部环境的挑战的论述,这对我来说非常有启发。它让我意识到,真正的进步,不仅在于外在的物质建设,更在于内在的精神提升。这本书让我对我们民族文化的复兴充满了希望,也让我对自己能够成为其中的一份子感到骄傲。

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拿到《现代新儒学概论》这本书,我的第一感觉是它似乎触及了当代中国社会最核心的议题之一:如何在快速变革的世界中找回我们文化的根,同时又不被过去所束缚。这本书给我的感受,不是那种晦涩难懂的哲学论述,而是更像一位有见识的长者,循循善诱地和你谈论古今。我特别欣赏作者在梳理不同学派的观点时,所展现出的那种宏大的历史视野和精密的逻辑分析。他并没有简单地将现代新儒学视为一个单一的学派,而是展现了它内部的多元性、甚至可以说是张力。比如,他对不同学者如何理解“仁”在现代社会中的具体体现,以及如何将其融入到政治、经济、教育等各个领域,都做了非常深入的探讨。我读到一些关于“礼”的现代性转化,让我对许多日常的社会规范有了更深的理解,原来那些看似微不足道的礼节背后,隐藏着如此深厚的文化基因。更重要的是,这本书并没有停留在理论的层面,而是试图回答“所以然”和“其然”的问题,即为什么儒家思想能够具有现代意义,以及它在实践中是如何呈现的。我注意到作者在探讨“天人合一”的观念时,如何将其与生态环境保护、人与自然和谐相处等当代紧迫议题联系起来,这让我耳目一新。我感觉这本书是一本非常有启发性的读物,它让我重新审视了我们所处的时代,也让我对未来的可能性有了更多的想象。

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拿到《现代新儒学概论》这本书,我的内心是充满期待的。我对现代新儒学这个概念一直抱有浓厚的兴趣,但又苦于找不到一本能够系统梳理和清晰解读的读物。这本书恰好填补了这一空白。它以一种极其严谨而又生动的方式,为我展现了现代新儒学思想的脉络和精髓。我尤其欣赏作者在处理不同思想家之间的异同和发展关系时,所展现出的那种高超的学术功力和审慎的态度。他能够将唐君毅对“文化精神”的强调,与梁漱溟对中国文化特质的洞察相结合,并分析它们在应对现代性冲击时所展现出的不同侧重点。这种细致入微的分析,让我对现代新儒学的发展历程有了更加深刻的理解。我读到一些关于“自由”在儒家思想中的体现,以及它如何与“责任”相统一的论述,这让我对西方自由主义思想有了新的认识,也对我们自身文化中关于自由的理解有了更深的体会。这本书不仅仅是知识的堆砌,它更是一种思想的启发。它引导我去思考,如何在保持文化主体性的同时,积极拥抱全球化的浪潮,如何在个人价值的实现与社会责任之间找到平衡。我感觉这本书就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,也让我对我们民族文化的未来充满了信心。

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《现代新儒学概论》这本书,对我而言,是一次对“文化自信”的深度实践。我一直觉得,一个民族的文化,是其最宝贵的财富,而如何在现代社会中找回并彰显这种文化自信,是我们这个时代必须面对的课题。这本书以其清晰的脉络和深刻的见解,为我提供了一个非常好的答案。我特别欣赏作者在解读那些看似古老的哲学概念时,所使用的那些现代化的语言和譬喻。他能够将“道”的超越性,与现代人对生命意义的追寻相联系,并且还能分析它在应对虚无主义思潮中的积极作用。这种思想的融汇与创新,让我觉得现代新儒学并非是“过去的学问”,而是“活着的思想”。我读到一些关于“家庭伦理”在现代新儒学中的重塑,以及如何平衡家庭责任与个人发展的论述,这对我个人来说非常有现实意义。它让我开始反思自己在家庭和社会中的角色,并思考如何做得更好。这本书让我觉得,我们并非是在西方文化的影响下被动接受,而是可以主动地从我们自身的文化中汲取养分,创造出属于我们自己的未来。

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梳理很清晰。

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鄭真的可惜了……如果沒那一檔子事,難以想象其成就……

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