《曆代名畫誌》僅限於典故、人名、年號及僻字,偶有艱深難解的地方,也略加注釋,藉省讀者翻檢之勞。書前加一"導言",提齣一些應注意的問題;書後附錄版本、著錄,及《四庫提要》、《書畫書錄解題》中有關的評述文字,以便為讀者進一步研究的幫助。
張彥遠﹐字愛賓﹐蒲州猗氏(今山西省臨猗縣)人。齣身於頗富收藏的宰相世傢﹐學問淵博﹐擅長書畫。官左僕射補闕﹑ 祠部員外郎﹑大理卿。著有《法書要錄》﹑《彩箋詩集》等。《曆代名畫記》成書於大中元年(847)﹐是他盛年之力作。
唐張彥遠《曆代名畫記》分為十捲,前三捲鋪敘畫之源流、興廢、書畫理論等問題,不一而足,第四捲至第十捲縱嚮梳理曆代能畫之人,上起軒轅,下至唐朝,共計三百七十二人。故此書為我們研究中國書畫史、書畫理論、書畫美學提供瞭便利,然學界多把它放在整個中國書畫美學發展史上...
評分引 子 世人皆稱中國人是一個早熟的民族:孔子“子所不欲勿施於人”的觀點如今被奉為倫理學的經典律令;老子“無為”的思想與現代社會的環保理念不謀而閤;名傢關於“白馬非馬”的辯論是認識論嚮語言學的最早轉嚮;李時珍的《本草綱目》、宋應星的《...
評分引 子 世人皆稱中國人是一個早熟的民族:孔子“子所不欲勿施於人”的觀點如今被奉為倫理學的經典律令;老子“無為”的思想與現代社會的環保理念不謀而閤;名傢關於“白馬非馬”的辯論是認識論嚮語言學的最早轉嚮;李時珍的《本草綱目》、宋應星的《...
評分引 子 世人皆稱中國人是一個早熟的民族:孔子“子所不欲勿施於人”的觀點如今被奉為倫理學的經典律令;老子“無為”的思想與現代社會的環保理念不謀而閤;名傢關於“白馬非馬”的辯論是認識論嚮語言學的最早轉嚮;李時珍的《本草綱目》、宋應星的《...
評分引 子 世人皆稱中國人是一個早熟的民族:孔子“子所不欲勿施於人”的觀點如今被奉為倫理學的經典律令;老子“無為”的思想與現代社會的環保理念不謀而閤;名傢關於“白馬非馬”的辯論是認識論嚮語言學的最早轉嚮;李時珍的《本草綱目》、宋應星的《...
秦代那個叫烈裔的“口含丹墨噴壁成龍獸”,好有行為藝術的feel。btw其實企鵝先生的展覽作為觀念藝術也是成立的吧。話說這本書太概括瞭讀完就和沒讀一樣。。。
评分超詳細的注釋 對半文盲的我來說太需要瞭
评分秦代那個叫烈裔的“口含丹墨噴壁成龍獸”,好有行為藝術的feel。btw其實企鵝先生的展覽作為觀念藝術也是成立的吧。話說這本書太概括瞭讀完就和沒讀一樣。。。
评分超詳細的注釋 對半文盲的我來說太需要瞭
评分俞老都沒敢弄釋文 覺得自己纔疏學淺(有些注釋確實有點……)現在的有些新齣版的翻譯釋文啊 真是讓人哭笑不得!
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