石鼓文 (平装)

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出版者:上海书画出版社
作者:潘德熙
出品人:
页数:46 页
译者:
出版时间:2001年01月
价格:10.0
装帧:平装
isbn号码:9787806358023
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 古文字
  • 石鼓文
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具体描述

《古韵新声:甲骨文与金文的千年回响》 内容简介: 本书并非探讨秦汉以后以“石鼓文”为代表的字体演变,而是将读者的目光引向中国文字书写艺术更深远的源头——甲骨文与金文。这是一部深度聚焦于商周时期刻写在龟甲兽骨和青铜器上的古老文字的学术与鉴赏指南。它试图穿透三千多年的历史尘埃,去触摸那些镌刻着远古王朝兴衰、祭祀礼仪、战争征伐与日常生活印记的珍贵符号。 全书结构严谨,内容翔实,分为上篇:卜辞幽光——甲骨文的宇宙观与结构解析 和 下篇:钟鼎铭识——金文的礼制与艺术变迁 两大部分,辅以丰富的图片资料和线条摹本。 --- 上篇:卜骨文的宇宙观与结构解析 第一章:殷墟神谕:甲骨文的发现、年代与载体 本章详细梳理了甲骨文的发现历程,从早期的零星出土到晚清王懿荣的认定,再到近现代的大规模系统发掘。我们将重点分析甲骨文的载体多样性(如龟甲、兽骨的区别),以及如何根据贞人系统、卜辞内容和甲骨形态对碎片进行断代,构建起商代晚期(主要集中在盘庚迁殷至纣王时期)的文字发展时间轴。内容深入探讨了甲骨文作为一种宗教与政治工具的本质,它如何承载了商代王室对天地神灵、祖先亡灵的沟通需求,以及“神权”在国家治理中的核心地位。 第二章:契刻之舞:甲骨文的造字法与词汇初探 此章是理解甲骨文结构的关键。不同于后世规范的篆隶结构,甲骨文的形态更为自由和象形。我们将系统解析“六书”在甲骨文中的体现,重点剖析“象形”、“指事”、“会意”如何灵活运用。例如,对于“雨”、“雷”、“风”等自然现象的描摹,其原始的视觉冲击力。 词汇方面,本书选取了最具代表性的甲骨文主题进行深入解读: 1. 祭祀与享献: 考察“祭”、“鬯”、“牺牲”等字的繁复写法,理解商代礼仪的复杂性。 2. 田猎与战争: 分析“逐”、“兕”、“方”、“羌”等字的战争场景再现,以及“役”、“伐”、“获”的军事术语。 3. 天干地支与历法: 阐释甲骨文如何记录闰月和干支纪日法,揭示其在早期天文学上的成就。 我们特别设置了一个对比栏目,将同一概念在甲骨文、早期金文乃至后世楷书中的演变轨迹进行并置,直观展现汉字“不似之似”的演化规律。 第三章:卜辞中的商代社会图景 抛开纯粹的文字学研究,本章致力于将甲骨文还原到其所处的社会背景中。通过对大量卜辞的解读,我们可以窥见商代王室的日常生活:他们关心天气对农业的影响,担忧疾病的发生,热衷于狩猎,并对邻近部族的态度进行占卜。本书会引用具体的辞例,重建商代王权下对贞问的仪式化流程,强调卜辞不仅是文字记录,更是行为的指南和历史的见证。 --- 下篇:钟鼎铭识:金文的礼制与艺术变迁 第四章:青铜的史诗:金文的载体、功能与断代 金文(铭文),作为铸刻于青铜礼器(鼎、簋、钟、彝器)上的文字,代表了商周时期文字应用的一个重大飞跃——从刻写到铸造。本章将详细介绍金文的载体特性如何影响其书写风格:笔画的粗细、圆润和方折的形成。 重点分析金文的功能转变:如果说甲骨文多服务于“问”,那么金文则主要服务于“记”和“命”。内容涉及: 1. 子孙铭记: 阐述“器物私有制”的体现,以及铭文如何标记器物所有者的身份、功绩与目的(如“王令旨”、“作朕孝孙之宝”)。 2. 册命与赏赐: 深度解析周代分封制度下,君主对臣属的册命文书,这是研究周代政治制度的无价之宝。 第五章:周代文字的分期与风格流变:从商遗风到大篆的定型 金文并非铁板一块,而是随着周朝的兴衰经历了显著的风格变化。本书采用清晰的分期法: 西周早期(武、成、康王): 承袭商代遗风,笔画肥厚、结构疏朗,字体较为自由。 西周中期(昭、穆王): 趋于规范化,笔道中锋用笔明显,结构开始紧密。 西周晚期至春秋: 铭文变长,叙事性增强,出现“长篇巨制”,如著名的毛公鼎、大盂鼎。笔画开始出现方折的萌芽。 春秋战国: 诸侯割据导致“文字异形”现象加剧,吴、楚、齐、燕的铭文风格差异显著,为秦统一文字埋下伏笔。 本章配有大量的“单字对比图”,展示同一金文字在西周早期与晚期在“圆润度”和“笔道变化”上的差异。 第六章:钟鼎之美:金文的书法艺术价值 本书的收官部分,将金文视为一种独立的、高度成熟的书法艺术。它论述了金文的“铸就之美”与甲骨文的“刻划之美”的对比: 1. 线条质感: 探讨青铜铸造工艺如何赋予铭文浑厚、凝重的独特质感,与后世笔墨的“提按顿挫”形成截然不同的审美体系。 2. 章法布局: 分析长篇铭文的结构美学,如何将密集的文字安排在一块有限的青铜表面,达到视觉上的平衡与韵律感。 3. 结构对称与装饰性: 考察特定时期铭文(如春秋晚期部分国君器物)中出现的螺旋纹、云雷纹等装饰性元素对文字本身结构的影响。 结语:溯源而上,重塑汉字之魂 本书旨在提供一个全面、深入且富有鉴赏性的视角,带领读者绕过后世的成熟规范,直接面对汉字的原始力量与生命力。甲骨文与金文的每一笔划,都凝聚着远古先民对世界秩序的理解和对不朽的渴望。通过对这两大古老书体的研究,我们不仅是在解读文字,更是在重构中华文明最初的记忆与精神内核。 --- 附录: 常用甲骨文、金文字形对照表(附释义) 商周重要出土文献名录 常用术语索引

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用户评价

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阅读体验的流畅性,很大程度上取决于字体和版式的编排,而这本《石鼓文》在这方面做得近乎完美。排版师显然对古文字的阅读习惯有着深刻的理解,字距和行距的把握松紧适度,保证了长时间阅读的舒适性,即便是一些篇幅较长的释文或考据部分,也不会让人感到压迫或混乱。最让我称赞的是它对那些异体字和疑难字的注释处理——通常是采用脚注或页边批注的形式,清晰明了地标注了各种不同的学术观点,并且附上了可靠的参考书目索引,这种严谨的态度,对于想要深入探究的读者来说,简直是福音。书中对于那些石鼓原拓片不同时期的风貌对比分析,采用了高分辨率的插图,并且巧妙地安排在相关的文字段落旁,使得“看图说话”的学习过程变得自然而然,而不是生硬的章节堆砌。整个阅读下来,我感受到的是一种“呼吸感”,文本的呼吸感,内容的层次感,都被精心地设计在内,绝非那种死板的教科书式堆砌,真正做到了将学术的深度与阅读的愉悦完美融合。

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这本书的学术价值,远超我最初的预期,它似乎不仅仅是收录了“石鼓文”的文本本身,更像是一部关于这段文字的“文化史侧写”。其中对于“石鼓”的地理起源、发现历史的梳理,以及历代文人墨客对它的推崇和误读,都有着详尽而精彩的论述。作者在阐述关于“贞观年间”的几次重大争议时,表现出了极高的史学素养,他没有简单地站队于某一家之言,而是将不同学者的论据和推测一一摆上台面,让读者自己去权衡其可信度,这种“带着读者做研究”的叙事方式,极大地提升了阅读的参与感。尤其精彩的是关于石鼓文的“语言学价值”那一章,它通过对比同时期其他文字的演变,清晰地勾勒出春秋时期秦地语言的音韵特征,那种对细节的挖掘和跨学科的整合能力,实在令人叹服,让人深刻理解到,每一笔刻画背后,都承载着一个时代的声音和智慧。

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这本《石鼓文》的装帧实在令人眼前一亮,那种带着历史沉淀感的米黄色纸张,摸上去粗粝而温暖,仿佛能触摸到千年前的温度。初拿到手里,重量感恰到好处,平装本的设计让它拿在手中既有分量,又不至于笨重,非常适合在咖啡馆的午后或者安静的书房里细细品味。我尤其欣赏封面设计的留白处理,那种古朴中透着简约的韵味,没有过多花哨的图案去干扰主题,仅仅是几个遒劲有力的宋代摹刻本的拓片局部,便足以勾勒出那种金石入骨的苍劲之美。内页的印刷质量也是一流的,即便是那些极其细微的锈蚀斑点和朱砂的残留痕迹,都被清晰地还原出来,对于研究者或爱好者来说,这种细节的还原度是极其重要的。装订的处理也很扎实,书脊部分没有出现常见的松动或折痕,看得出出版社在工艺上的用心,这使得即便是经常翻阅,也无需担心它会过早地散架。可以说,从触感到视觉,这本书的物理形态本身就是一种艺术,它不仅仅是一本书,更像是一件可以供人把玩的文房清供,让人在翻开内容之前,就已经沉浸在那份对古代书法的敬畏之中。

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作为一个对书法美学有着一定鉴赏基础的普通爱好者,我更关注的是那些超越文字考据的“意境”层面的东西,而这本《石鼓文》也着实没有让我失望。在讨论到“天干物燥”一类的朴拙之美时,作者用了大篇幅来探讨这种“拙”与“大巧若拙”之间的辩证关系,特别是对比了后来魏晋时期追求的“秀逸”之风,这种纵向的比较,使得石鼓文那种雄浑、沉郁的“庙堂之气”显得更加突出和珍贵。书中对某些特定字的笔画处理,比如那个著名的“逐”字,其结构上的微小的不对称所带来的动感,被描绘得淋漓尽致,仿佛能透过文字,再次看到那位秦代匠人手中的凿子在青石上留下的力度与轨迹。这种对形式美学的精微剖析,帮助我突破了仅仅将其视为“古董”的层面,真正进入到对其艺术生命力的欣赏,让人在反复摩挲图片和文字时,产生一种难以言喻的、与古人精神相通的震撼感。

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要说有什么可以进一步提升的地方,我想可能是在多媒体辅助方面,但考虑到这本书的传统和定位,这或许是刻意为之的选择。如果能在附赠的DVD或者在线资源中,加入一些针对特定难点笔画的动态模拟演示,例如模拟凿刻过程对线条的影响,或者提供一些不同光照角度下的高清扫描图(可以切换),那将是对现有成果的巨大补充。目前的版本,虽然图片质量已经非常优秀,但毕竟是静态的二维呈现,对于理解那种厚重的立体感和笔道的层次变化,总有一丝隔阂。当然,这已经是吹毛求疵的要求了,毕竟将如此浩大的金石文献以平装书的形式稳定且高质量地呈现出来,本身就是一项了不起的成就。总体而言,这本书的出现,为所有对中国早期书法艺术抱有好奇心的人,提供了一个坚实、全面且极具品位的入门和进阶的阶梯,它的存在,让“石鼓文”不再是高悬于庙堂之上的神话,而是触手可及的文化瑰宝。

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