中国油灯

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出版者:江西美术出版社
作者:陈履生
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2007-8
价格:20.00元
装帧:64开
isbn号码:9787807492078
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国油灯》主要内容简介:油灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料,早在距今约七十万至二十万年前,旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中,而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现,在史书的记载中,灯具则见于传说中的黄帝时期,《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。

好的,这是一本名为《星辰之歌:古文明的天文密码》的图书简介,全书约1500字: --- 星辰之歌:古文明的天文密码 作者: 苍穹之眼研究组 出版社: 寰宇文化 导言:当夜空成为第一本书 人类文明的摇篮,往往建立在对头顶那片浩瀚星空的敬畏与好奇之上。在电力尚未照亮夜晚的世界里,星辰不仅仅是浪漫的背景,它们是时间流逝的刻度、季节更替的预言,更是神祇意志的载体。 《星辰之歌:古文明的天文密码》并非一部简单的天文学史或考古学著作,它是一场穿越时空的深度对话,旨在揭示那些在青铜与泥板时代,人类如何通过观测、记录与解读星象,构建起他们赖以生存的社会结构、宗教信仰乃至国家制度。本书聚焦于三大早期文明——美索不达米亚的苏美尔与巴比伦、古埃及,以及玛雅文明——如何将天文学融入其日常生活与宏伟建筑之中,解密那些隐藏在金字塔阴影下、神庙基座深处的星空密码。 第一章:两河的泥板叙事——巴比伦的占星术与数学体系 美索不达米亚,幼发拉底河与底格里斯河之间的冲积平原,是人类最早的城市与书写系统诞生地。然而,比楔形文字更古老的,或许是他们对天空的精确测量。本章深入探讨巴比伦祭司阶层如何发展出高度成熟的天文观测系统。 1. 岁差的萌芽与黄道十二宫的构建: 巴比伦人是系统化记录行星运动的先驱。他们不仅记录了太阳和月亮的位置,还首次将天空划分为由三十度组成的十二个区域,即现代黄道带的原型。我们详细分析了著名的《穆尔-阿皮姆》(MUL.APIN)星表,揭示其如何在没有精密光学仪器的条件下,通过地平上升和中天时刻,构建出近乎精确的回归年长度。 2. 行星的“神性”与预兆学: 对于巴比伦人而言,行星不是冰冷的球体,而是特定神祇的化身。太阳是沙玛什(Shamash),月亮是辛(Sin),金星则是伊什塔尔(Ishtar)。本书详述了“天文占星术”的形成过程,即如何通过行星的异常运动(如逆行、合相或被遮蔽),预测国王的命运、战争的胜负乃至收成的好坏。我们对比了不同时期的泥板文献,展示了占星术如何从单纯的自然现象记录,演变为复杂的政治工具。 3. 几何学的“天空之用”: 为了预测日食和月食,巴比伦人发展出了早期的数学模型。本章将展示,巴比伦人如何使用六十进制系统和被称为“间隔表”的方法,计算月球周期的复杂性。这些看似迷信的预测,背后蕴含的却是严谨的几何学推理和代数运算,为后世的希腊数学奠定了基础。 第二章:尼罗河的永恒之轴——古埃及的太阳崇拜与历法革命 古埃及文明的生命线是尼罗河的周期性泛滥,而其对永恒的追求则投射在了天空之中。本书解析了古埃及人如何将他们的宇宙观固化为宏伟的建筑群和精准的历法。 1. 天狼星的升起与王权的合法性: 古埃及人对天狼星(索普代特,Sopdet)的观测达到了登峰造极的程度。每年天狼星偕日升(Heliacal Rising,即在日出前短暂出现在东方地平线上)的现象,精确地预示着尼罗河泛滥的开始。我们通过对《索普代特历》的研究,阐释了这种天文事件如何成为法老王权神授合法性的核心标志。 2. 金字塔与“北极星”的对齐: 吉萨金字塔群的定向之谜一直是考古学的焦点。本书利用现代天体测量数据,分析了胡夫金字塔与主轴的对齐精度。我们提出,法老们可能将金字塔的轴线指向了当时近乎“天极”的某颗特定恒星(或指向了天空的特定“永恒”区域),而非单纯的地理正北。这种对“不朽”的追求,直接影响了他们的建筑哲学。 3. 星座的“神圣地图”: 与巴比伦的黄道体系不同,古埃及人更关注“永不沉落的星辰”(Circumpolar Stars),他们将其视为众神永恒居所的象征。我们解读了丹德拉神庙天花板上的星象图,揭示了其中的十二星座(但与现代的划分不同)以及二十四节“夜时之钟”的分配,展示了埃及人如何将日夜时间切割成精确的十二等分,用于宗教仪式和阴间旅程的指引。 第三章:中美洲的雨林迷宫——玛雅的周期性宇宙观 在美洲大陆,玛雅人以其惊人的数学天赋和对时间复杂性的把握,独立发展出了一套令人叹为观止的天文系统。他们的天空观测并非为了占卜王室吉凶,而是为了理解宇宙万物循环往复的终极规律。 1. 太阳历与神圣历的交织: 玛雅文明拥有两套并行运行的历法系统:《卓尔金历》(Tzolkin,260天神圣历)和《哈布历》(Haab,365天太阳历)。本书详述了这两套历法如何以52年为一个周期精确“啮合”,这一“日历轮”的周期,在玛雅社会中具有重大的宗教和政治意义。 2. 金星的战争关联: 如果说太阳代表生命,那么金星(玛雅称之为“羽蛇神”Kukulkan的显现)则与战争紧密相关。玛雅祭司对金星运行周期的观测达到了令人难以置信的精确度,误差仅在半天之内。我们展示了如何通过分析《德累斯顿手抄本》中的金星表,复原玛雅战士选择发动大规模战争(尤其是献祭仪式)的时机,揭示了金星的升起与落下如何成为军事行动的“发射倒计时”。 3. 零点的革命与宇宙大周期的概念: 玛雅数学的一个里程碑是他们独立发明了“零”的概念。本书探讨了玛雅的“大计数”系统,以及“巴克顿”(B’ak’tun)等时间单位。他们的宇宙观是循环而非线性的,相信世界会周期性地毁灭与重生。我们分析了“世界末日”预言的真正含义——那不是终结,而是一个宏大时间周期的结束与下一个周期的开始,其基础正是他们对天文周期的精确计算。 结语:被遗忘的对话 《星辰之歌》最终引导读者思考:在没有望远镜、没有先进计时设备的远古,人类对星空的依赖是如何塑造了他们的思维模式?这些古代的“天文学家”并非简单的迷信者,他们是第一批尝试用数学、几何和符号去理解宇宙秩序的科学家和哲学家。他们的成就,是人类智慧的共同遗产,提醒着我们,文明的起点,永远在仰望星空的那一刻。 本书适合对历史学、考古学、天文学史及古文明研究感兴趣的广大读者。内附大量精美复原图、天文图表及主要古文献的对照分析。 ---

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目录信息

读后感

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用户评价

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不得不说,这本书在文献引用的广度和深度上,确实达到了一个很高的水准,几乎涵盖了所有能找到的古代器物志和地方志中对油灯的记载。它的结构清晰,逻辑严密,如果你是想写一篇关于中国古代照明技术发展史的毕业论文,这本书绝对是案头的必备参考。作者对不同地区出土文物的对比分析,尤其令人印象深刻,他能清晰地指出北方和南方油灯在实用性设计上的取舍差异。不过,这种过于强调客观数据和实物对照的写作方式,使得叙述的节奏显得过于平缓,缺乏起伏和引人入胜的故事性。读到一半的时候,我甚至需要时不时地停下来,翻阅其他感兴趣的章节,以避免在密集的专业术语和器型编号中迷失方向。它像一条铺设得无比平整的柏油马路,直达目的地,但旅途中少了风景的惊喜,只剩下机械的匀速前进,对于追求阅读乐趣的休闲读者来说,无疑是一大挑战。

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对于我而言,阅读体验最核心的一点在于“代入感”,而这本书在这方面做得略显不足。它就像一个站在玻璃橱窗外,极其专业地讲解橱窗里陈列的每一件展品的材质和年代的专家,他知道一切关于“它是什么”,却很少提及“它曾经历过什么”。例如,书中对宋代文人油灯的描述,集中于其精巧的造型和节省燃油的设计,这当然是技术上的进步。但我想知道的是,那微弱的光芒,是如何映照出苏轼或陆游笔下那些流传千古的诗句?那油灯的燃料,是否也曾被赋予某种象征意义?这本书的语言风格极其严谨,用词考究,完全没有口语化的表达,仿佛作者在进行一次极其正式的学术宣讲,生怕出错哪怕一个年代的措辞。因此,这本书更适合作为工具书被收藏和查阅,而不是一本适合在冬夜里,伴着一杯热茶细细品读、让思绪随油灯的火苗一同飘远的读物。它太重了,重于知识的密度,轻于情感的共鸣。

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读完这本书,我的脑海中浮现的画面并非是昏黄灯光下沉思的学者,或是在灯下缝补衣裳的母亲,而是大量精美的考古发掘报告和博物馆展品清单。它更像是一本面向专业研究人员的学术专著,对于油灯的形制分类、年代断代以及器物出土地点的描述,详尽得令人咋舌。我理解,要进行严肃的学术研究,必须要有这样的基础积累,但这对于一个普通历史爱好者而言,阅读体验就显得有些枯燥了。书中有大段篇幅在论述不同时期灯具的“程式化”特征,比如汉代与唐代灯具在造型上的细微差异,以及釉色的化学成分分析。这些内容固然体现了作者深厚的专业功底,但对于我这种更关注文化符号和民间信仰的读者来说,简直是“查无此料”。我期待的是关于“灯神”的传说、元宵节点灯祈福的习俗,甚至是油灯熄灭时,人们对“暗”的恐惧与敬畏,然而,这些社会文化层面的探讨,在书中几乎是付之阙如,留给我的是一堆结构严谨但缺乏温度的知识点。

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这部《中国油灯》的封面设计着实令人眼前一亮,那种古朴而又不失典雅的风格,仿佛一下子就把人拉回到了那个煤油灯尚未普及的年代。我迫不及待地翻开内页,期待着能从字里行间窥见那些摇曳的烛火背后,所承载的中华民族的悠久历史与生活哲思。然而,越往后读,我越感到一种强烈的“失落感”。书本洋洋洒洒地介绍了许多关于古代照明工具的演变,从陶制的豆形灯到精美的铜质马形灯,图文并茂地展示了不同历史时期工艺上的精进与材质的革新。但对于我这个热衷于探究寻常百姓家灯火背后故事的读者来说,它更像是一部冰冷的文物图录。我原以为会读到关于灯油的选择、灯芯的制作,甚至是如何通过灯光的明暗来预测天气的小窍门,那些充满生活气息的细节,才是构成“油灯”这个概念的灵魂所在。这部书在技术和艺术层面的剖析无疑是专业的,但少了那么一丝烟火气,少了点人情味,让我觉得它只触摸到了事物的表层,而没有深入到那些被灯光温暖过的日常。

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我本想从这部《中国油灯》中探寻古代家庭的“光之记忆”,比如一盏油灯点亮的是才子寒窗苦读的夜晚,还是边关将士戍守孤城的寂寥。我关注的是人与光之间的情感联结。然而,这本书给我呈现的,更像是一份详细到近乎苛刻的“材料科学报告”。它详尽地分析了不同年代灯盏所用金属的合金比例、陶土的烧制温度,甚至对某些青铜油灯的铸造工艺进行了微米级的推测。这种专注于物质层面的解构,使得原本充满诗意的“油灯”意象,被拆解成了冰冷的化学元素和物理结构。我能感受到作者在考据上的巨大付出,但这付出似乎全部倾注在了如何“制造”灯具上,而非如何“使用”和“体验”灯光。这种“硬核”的科学倾向,让那些期待在历史的缝隙中捕捉一丝浪漫气息的读者,最终只能面对一堆精确测量的图表和数据,略感意犹未尽。

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超可爱的一本迷你小书,里面全是彩插,收集了古代的各种油灯,清代油灯占了大概三分之一,唐代只有几张。

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小开本,放在案头玩玩....

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小开本,放在案头玩玩....

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