中国法制史新编

出版者:武汉大学

作者:陈晓枫

页数:345

出版时间:2007-9

价格:28.00元

isbn号码:9787307058002

具体描述

本教材分上、下两编：上编系统地探讨了我国法制产生、发展和演变的历史轨迹；下编以部门法为主线分别对我国历代有关法律制度进行了分析、概括和阐释。不仅解决了法科学生一般法史知识的基础构筑问题，而且让其从历史的发展中具体把握当代部门法的知识。

读者对象：大专以上法学专业学生及司法实务者。

用户评价

这套书真是让我眼前一亮！光是翻开扉页，那排版和字体选择就透露出一种沉稳而又充满现代感的风格，绝不是那种老旧的教条式教材。我特别喜欢它对史料的呈现方式，不像很多传统史书那样堆砌条文，而是巧妙地将不同时期的法律文献片段穿插在叙述中，读起来就像是在跟历史对话。比如，在讲秦汉法律的延续性时，作者没有停留在简单的口号上，而是细致对比了诏令和比附律令的实际操作差异，那份考据的严谨度，足见下了大工夫。更难得的是，它不拘泥于朝廷颁布的“成文法”，对民间习惯法和地方治理经验的挖掘也相当深入。尤其有一章专门讲了宋代基层司法实践中的“情理”与“法条”的张力，读完之后，我对古代法律的“温度”有了全新的认识，它不再是冰冷的条文集合，而是活生生的社会规范的体现。对于想深入了解中国法律思想变迁的读者来说，这本书的结构和深度都非常令人信服，绝对是近期阅读体验中非常出色的一本学术著作。

初次接触这本书，我主要是被它宏大的叙事视角所吸引。作者似乎并不满足于仅仅梳理时间线上的法律条文更迭，而是致力于构建一个完整的、相互关联的法律文化生态系统。它在叙事时大量运用了比较分析的方法，比如将不同朝代的刑罚制度进行横向比较，不仅仅是看“轻了还是重了”，而是深入剖析背后的社会控制逻辑和权力结构变化。我印象特别深的是对“礼法结合”这一核心概念的阐释，它不是简单地将儒家思想套用到法律上，而是探讨了礼仪规范是如何渗透到司法程序、证据采信乃至官员选拔中的，这种细致入微的文化观察，使得整个历史脉络变得立体起来。阅读过程中，我感觉自己像是在进行一场高强度的智力运动，需要不断地跟上作者的思路，去解析那些潜藏在法律条文背后的社会动因。对于那些希望跳出传统史学框架，从文化人类学、社会学角度理解中国法制演进的专业人士或资深爱好者，这本书提供的分析工具和视角是极其宝贵的。

这本书的排版设计绝对是业界良心，完全不像某些学术专著那样让人望而生畏。它的边距、字体大小、以及图表的插入都经过了精心设计，阅读体验极佳。但最让我震撼的，还是它在史料运用上的广度和深度。它显然不仅仅依赖于“二十四史”中常见的记载，而是深入挖掘了大量的方志、奏折、甚至地方衙门的判例汇编。书中关于明代中后期“王权与士绅”在基层司法权力分配的论述，就是建立在一批非常罕见的、地方性的司法文书分析之上的，这一点让我对作者的田野调查能力肃然起敬。它将国家意志的自上而下的推行，与社会结构的自下而上的抵抗或适应过程，描绘得淋漓尽致。读完这部分，我开始重新思考中国古代的“法治”究竟在多大程度上是自上而下的建构，又在多大程度上是民间社会博弈的结果。这种基于一手史料的洞察力，是任何泛泛而谈的通史所无法比拟的。

如果让我用一个词来形容这本书的特色，那就是“思辨性”。它不仅仅是告诉我“是什么”，更重要的是引导我去思考“为什么是这样”以及“会产生什么后果”。作者在处理一些极具争议的历史节点时，例如戊戌变法前后法律改革的困境，没有采取简单的褒贬态度，而是提供了一个多角度的分析框架，让读者自己去权衡不同政治力量对法律现代化的推动与掣肘。这种克制的、鼓励独立思考的写作态度，在我看来，是衡量一部优秀学术著作的重要标准。它甚至会抛出一些反直觉的观点，比如论证在某种特定历史时期，某些“不合时宜”的法律条文反而起到了某种维护社会稳定的缓冲作用。这种辩证性的思考，使得全书充满了思想的张力，读起来既感到充实，又充满了挑战欲，绝不是那种读完就忘的流水账式著作。

坦白讲，我对历史类书籍的耐心不算特别好，常常会陷在冗长的引文和晦涩的术语里。然而，这本《新编》在语言的驾驭上展现出一种难得的老道和清晰。它没有为了追求“学术性”而刻意使用晦涩的语言，相反，即便是讲解那些极其复杂的法律概念，比如唐代的“八议”制度或者清代的“耗羡归公”，作者也能用非常精炼且富有画面感的文字进行阐释。我尤其欣赏它在章节之间的过渡处理，衔接得自然流畅，让人很容易保持阅读的连贯性。比如，在从中央官署的立法讲到地方的执行时，作者设置了一个非常巧妙的“案例分析”小节，通过一个虚构但基于史实的场景，展示了法律在具体执行中可能遇到的阻力与变通，极大地增强了可读性。这种行文风格，让原本枯燥的制度史变得生动起来，非常适合那些需要快速抓住重点，但又要求信息密度足够高的读者群体。

课本。老师比课程有意思多了，课堂教学也比书上的内容有意思得多。

课本。老师比课程有意思多了，课堂教学也比书上的内容有意思得多。

课本。老师比课程有意思多了，课堂教学也比书上的内容有意思得多。

课本。老师比课程有意思多了，课堂教学也比书上的内容有意思得多。

课本。老师比课程有意思多了，课堂教学也比书上的内容有意思得多。