训诂学概论

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出版者:福建人民出版社
作者:黄典诚
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1988
价格:1.70
装帧:简装
isbn号码:9787211003723
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

本书包括绪论、训诂学的基本内容、训诂学的重要材料和有关训诂学的几个问题。

书籍名称:文史钩沉:中古文献考辨与流变 图书简介: 引言:历史的褶皱与文献的微光 本书《文史钩沉:中古文献考辨与流变》并非一部宏观的历史通论,亦非针对某一特定学科的专门教程。它是一部致力于在浩瀚的中古文献(大致涵盖魏晋南北朝至隋唐宋初)的深层结构中,探寻文字、词语、制度乃至观念的细微演变轨迹的学术探微之作。我们的核心关切在于“钩沉”,即从那些看似寻常的篇章、注释或碑刻中,重新打捞出已被时间掩盖或被后世误读的原始语境与文化意涵。 本书的写作风格力求严谨而不失灵动,兼顾专业的文献学考证方法与历史学的纵深关怀。我们深知,中古时期是中国文化承上启下、剧烈重塑的关键阶段,典章制度的更迭、佛教思想的本土化、士族文化的兴衰,无不深深烙印在当时的文本之中。要理解这些巨变,必须对支撑这些巨变的“语言材料”进行细致的入微的解剖。 第一部分:词语的生命史——中古核心概念的词源考溯 本部分聚焦于中古时期一些关键性概念在语言层面上的生长与分化。我们不满足于对现有定义的简单罗列,而是追溯其源头,探究其语义场的扩张与收缩。 第一章:论“风雅”的中古转向:从诗学范畴到政治修辞的迁移 本章深入考察“风雅”一词在汉代“诗言志,风雅颂”的典范意义之外,如何在魏晋士人集团中被重新赋予色彩。重点分析了建安文学中对曹氏父子“古风”的推崇,以及南朝文论家如何将“风”与“雅”拆解,分别对应文体的自然天成与法度谨严。我们通过比对《文心雕龙》、《诗品》中对这一概念的描述,揭示了“风雅”如何从诗歌的本体论标准,逐渐演变为评价个人德行与政治姿态的修辞工具。特别是对“风流”这一衍生概念的分析,展现了魏晋名士对传统儒家规范的微妙反拨。 第二章:中古官制语汇的异化:“职”、“阶”、“品”的语义漂移 中古时期,官僚体系经历了从察举制到科举制的漫长过渡。这种制度的变迁必然反映在与其相关的核心词汇上。本章详细剖析了“职”、“阶”、“品”这三个在现代汉语中常被混用的概念,在中古文献中各自独立的含义。我们以《晋书·舆服志》和《旧唐书·职官志》中的记载为基点,辅以出土简牍(如睡虎地秦简后出土的文字材料)作为参照,辨析“职事”、“阶官”、“品秩”的层级关系。例如,某些在曹魏时期仅指代具体事务的“职”,在唐代已上升为荣誉性的“阶官”,这种语言上的提升,实质上反映了中央集权对文官体系控制力的加强。 第二章:制度的语言学侧影:法律条文与日常用语的交织 制度的运行离不开语言的规范。本部分通过考察具体的法制文献和行政文书,来重建中古社会的运行逻辑。 第三章:从“律”到“令”:唐代法律文本的句法结构分析 唐代的法律体系是中古法制的集大成者。本章侧重于对《永徽律疏》中具体条文的句法结构进行剖析。我们关注其“体例”的确定性,如“故”、“违者”、“不者”等连接词的使用频率和位置,如何构成一种具有强大约束力的表达模式。通过对比早期三国曹魏的法律文本,可以清晰地看到,唐律在语言上追求的“精密性”和“无懈可击”,是国家权力高度组织化的直接体现。这种分析方法有助于我们理解法律条文的“力度”是如何通过文字的排列组合被确立起来的。 第四章:碑刻铭文中的“隐语”与“谶语”:边缘话语的传播力 碑刻和墓志是中古社会留存下来的重要文本遗存,它们常常以一种不同于正史和官方文书的“边缘话语”存在。本章选取了大量涉及宗教、地方望族或女性的书写材料,探讨其中所使用的晦涩典故、佛教术语的本土化改造(如对“缘起”、“空性”的世俗化表达),以及民间流行的“谶语”如何渗透到正式的祭祀文本中。这种对“隐语”的解读,揭示了官方意识形态之外,民间社会的情感寄托与对权力秩序的暗中反思。 第三部分:文本的流变与互鉴:佛教、域外文化对中古文体的影响 中古时期,佛教的兴盛对本土的文学、哲学和艺术产生了深远影响。本书的第三部分专门探讨这种跨文化交流在文本层面的具体表现。 第五章:译经体与汉文叙事:玄奘译本的语言风格重构 玄奘法师的译经工作不仅是宗教史上的事件,也是语言史上的一次重大整合。本章将《大唐西域记》与他翻译的佛典进行对比,考察其在叙事口吻和专业术语处理上的异同。我们特别关注“译经体”对后世散文的影响,如句式的整齐化、对特定对译词(如“如是”、“是故”)的偏爱,以及这种语言风格如何反向影响了唐代士大夫的散文创作,形成一种兼具宗教威严感和文学典雅性的独特文风。 第六章:书写媒介对文学风格的塑造:纸张、绢帛与摩崖石刻的文体分野 文献的物质性(媒介)对内容的书写方式具有决定性影响。本书最后探讨了不同的书写材料如何导致了特定文体的形成与固化。例如,在较为珍贵的绢帛上书写的“书判”与在简牍上记载的日常行政记录,其文字的精炼程度和格式要求迥异。而摩崖石刻作为一种面向公众的、追求永恒性的媒介,其文字往往气势磅礴,多用排偶,追求“金石之气”。通过比较这些不同媒介上的文本特征,我们可以更全面地理解中古文人的创作策略与其所处的物质环境之间的复杂互动关系。 结语:重返语境的意义 本书旨在提醒读者,任何一部古籍的解读,都不能脱离其产生的具体历史情境与语言环境。对词语的演变轨迹、制度术语的微妙差异、乃至文本载体的考察,都是重建历史真实面貌不可或缺的步骤。《文史钩沉》正是以这种细致入微的考辨方法,尝试为理解中古文明提供更为坚实的文献基础。本书适合从事中国古代史、古代文学、文献学及文化史研究的学者、研究生以及对魏晋南北朝至唐宋文化转型感兴趣的广大学者和读者。

作者简介

黄典诚 人文学院中国语言文学系. (1914-1993),教授,字伯虔,笔名黄乾。男,汉族,1914年10月出生于福建省漳州市,1993年6月卒于厦门。厦门大学中文系教授,汉语史博士研究生导师。1934~1937年在厦门大学文学院学习,毕业后留校任教。曾任厦大中文系语文教研组组长,厦门市新文字研究会理事长等职;《汉语大词典》编委及福建编委会顾问,中国语言学会、汉语方言学会理事,中国音韵学会学术委员,中国训诂学会、全国高等院校文改学会、福建省史志协会等顾问,福建省语言学会会长。 黄典诚是语言学家。与乃师周辨明合编《前驱国语罗马字读本》、《语言学概论》、《诗经全译新注》等。散见解放前、后《厦大学报》。解放后在厦门创办《新文字月刊》。并为上海《新文字周刊》及《中国语文》等撰文。一生有多种专著,如:《语言学概要》(与周辩明博士合写),《训诂学概论》、《古汉语概论》、《汉语语音史》、《汉语音韵学概要》、《汉语音韵发展史纲要》、《汉语文字学概要》、《切韵综合研究》、《汉语语法史》、《建瓯方言初探》、《闽南方言单词语典》、《鹧鸪赋笺注》、《反恨赋笺注》;还有由他主持集体编写的《普通话闽南方言词典》和《福建省汉语方言概况》。

目录信息

读后感

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用户评价

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《古籍修复技术与审美》这本书,简直是一部充满匠人精神的杰作。它完全摒弃了高高在上的学术评判,而是聚焦于“手艺”本身。作者的笔触细腻得如同他修复纸张时使用的工具,充满了对材料的敬畏之心。书中详细描述了从纸张的鉴别、虫害的防治、墨迹的晕染控制,到最终装帧的每一步精细操作,配图清晰且极富美感。我尤其欣赏其中关于“历史痕迹的保留与干预”的哲学讨论。修复者如何在“恢复可读性”与“不破坏历史的自然衰败之美”之间找到平衡点,这不仅是技术问题,更是关乎时间观和文化传承的价值取舍。阅读过程中,我仿佛能闻到那股陈旧纸张和特制胶水混合的独特气味,感受到修复师手中那份需要几十年沉淀才能达到的沉稳与耐心。这本书超越了技术指南的范畴,升华为一种对物质载体中蕴含的文化记忆的深切致敬。

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这本新近出版的《语言的奥秘:现代语义学导论》简直是为我这种对语言结构和意义的演变过程充满好奇的业余爱好者量身定做的。作者以极其生动和易懂的方式,将深奥的语义学理论拆解得清晰明了。我尤其欣赏它对“语境依赖性”的探讨,书中通过大量跨文化、跨时代的案例,生动地展示了同一个词汇在不同社会背景下如何产生歧义,又如何被精准地消解。例如,书中分析了古代汉语中一些特定词汇在引入佛教思想后意义上的细微挪移,这让我对历史语言学的兴趣油然而生。全书的论证逻辑严密,引用了大量前沿的认知语言学研究成果,但即便对于初次接触这个领域的读者来说,也不会感到晦涩难懂。它不是那种枯燥的教科书,更像是一位博学的导师,循循善诱地带领你走入语言的迷宫,并在每一个转角处为你点亮一盏解惑的灯火。读完此书,我感觉自己对日常交流中那些“理所当然”的理解产生了一种全新的审视角度,开始注意那些被我们忽略的、潜藏在词语背后的文化和心理活动。

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坦白讲,我抱着极大的期望开始阅读《数字时代下的文本碎片化与意义建构》,但阅读体验却有些参差不齐。这本书的理论框架非常新颖,它试图用后结构主义的解构理论来套用短视频、社交媒体评论流等新兴文本形态,这种勇气值得肯定。作者对“注意力经济”如何重塑阅读习惯的批判是尖锐且及时的。然而,在具体分析案例时,尤其是涉及到某些特定网络流行语的起源和演变时,深度略显不足,感觉更像是对现象的罗列,而非深层机制的挖掘。有时候,理论术语的堆砌使得行文显得有些拗口,需要反复回读才能把握其核心意图。或许是主题的先锋性带来的挑战,这本书更像是提供了一系列亟待解决的“问题集”,而不是一个完整的“解决方案”。它成功地让我对正在发生的媒体变革感到焦虑和警醒,但要从中提取出可操作的研究方法,还需要读者自身的深厚积累。

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《古代文献中的微言大义:一种考据学的新路径》这本书,对于任何一位致力于深入探究中国古代典籍的学者或资深读者来说,都是一本不可多得的工具书和思想激发器。它最引人注目的地方在于其对“陌生化”阅读方法的强调。作者没有满足于传统的注释和训诂,而是倡导一种“重构古代语境”的视角,要求读者暂时抛弃现代的知识框架,试图回到文本被创作和接受的那个具体历史瞬间。书中关于宋代注疏对唐前经典文本的“选择性误读”的分析,尤为精妙。那种抽丝剥茧、层层递进的考证过程,展现了极高的学术功力。尤其让我印象深刻的是,作者如何通过比对不同抄本中某个特定句式的变化,推演出背后隐藏的政治或学术风潮。阅读过程中,我时常需要停下来,反复揣摩那些被作者重新赋予生命力的古文句子,那种仿佛穿越时空与古人对谈的震撼感,是其他许多学术著作难以给予的。

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我不得不说,这本《跨文化交际中的非语言符号系统》的出版,填补了国内在该细分领域研究的空白。这本书的结构设计非常精巧,它并没有将身体语言、空间距离和时间观念割裂开来讨论,而是将其整合在一个统一的“符号生态”框架下进行考察。作者运用了大量的实地田野调查数据,这使得书中的理论不再是空中楼阁。比如,书中对“沉默”在不同文化中所代表的权力关系和社交意义的对比分析,就极其深刻。在西方文化中,沉默可能被解读为犹豫或冷漠;而在某些东亚文化中,它可能是尊重或深思熟虑的标志。书中的图表和案例分析制作得极为专业,但叙述风格却保持了令人惊讶的流畅性和可读性。它不仅仅是在介绍“是什么”,更是在探究“为什么会这样”,引导读者去反思自身的文化预设。对于从事国际贸易、外交工作,或者仅仅是希望拓宽视野的普通读者来说,这本书都具有极强的实践指导价值。

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典型:其范式需要反复学习 精读-理解-复习(用法) 黃書也就是在當時那個年代勝在知古音,今天看來也不見得多麼驚艷了。

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例子沒看懂

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例子沒看懂

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厦门大学的老先生

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典型:其范式需要反复学习 精读-理解-复习(用法) 黃書也就是在當時那個年代勝在知古音,今天看來也不見得多麼驚艷了。

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