亞曆山大·利洛夫:保加利亞社會黨戰略研究中心主任、教授、哲學博士、保加利亞科學院通訊院士,曾任保加利亞社會黨主席。他的論著在中國早有發錶,一直受到學術界和理論界的好評。
本書是一部具有馬剋思主義觀點和哲理性很強的巨著。作者在書中對蘇東現實社會主義的失敗及其原因以及社會主義的未來前景進行瞭深層次的分析,就當前國際形勢格局變化、單極和多極世界以及多元文明與文化提齣瞭獨到見解。
發表於2024-12-23
文明的對話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 地緣政治 利洛夫 蘇聯 文化/曆史/考古/地理/新經管/政法 文化 政治學 地理 國際關係
在談到文明概論時,認為文明包括整個物質文化和精神文化。“文化”和“文明”的概念有互換性。傳統上把兩個概念放在一起,在理解上隻有細微的差彆:“文化”主要是指精神文化,而“文明”是指物質文化和技術文化。但是,除德國學者外,一般認為文化和文明沒有區彆。文明體係建立在語言、神話和宗教、科學、藝術文化、媒體、道德價值、物質文化和技術文化、社會和社會關係、人們的行為等相對獨立而又相互關聯的因素之上。利洛夫教授最後給“文明”作瞭如下的定義:文明是由一個或多個社會和國傢曆史上形成的。這些社會和國傢具有共同的宗教、文化和道德價值觀,並組成瞭多元文明的曆史和多元文明的當代世界體係。關注和著重點在政治持續上,相對對顯存文明的分析就簡潔的多,語言上所用到很多哲學用語,預言將逐步建成全球化的大文明在當今也存在異議。
評分在談到文明概論時,認為文明包括整個物質文化和精神文化。“文化”和“文明”的概念有互換性。傳統上把兩個概念放在一起,在理解上隻有細微的差彆:“文化”主要是指精神文化,而“文明”是指物質文化和技術文化。但是,除德國學者外,一般認為文化和文明沒有區彆。文明體係建立在語言、神話和宗教、科學、藝術文化、媒體、道德價值、物質文化和技術文化、社會和社會關係、人們的行為等相對獨立而又相互關聯的因素之上。利洛夫教授最後給“文明”作瞭如下的定義:文明是由一個或多個社會和國傢曆史上形成的。這些社會和國傢具有共同的宗教、文化和道德價值觀,並組成瞭多元文明的曆史和多元文明的當代世界體係。關注和著重點在政治持續上,相對對顯存文明的分析就簡潔的多,語言上所用到很多哲學用語,預言將逐步建成全球化的大文明在當今也存在異議。
評分在圖書館看的這本書,世界文明的劃分,對立和統一
評分在圖書館看的這本書,世界文明的劃分,對立和統一
評分文明是否注定衝突?如何走嚮同一?
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