魏慶之字淳甫,號菊莊。建安人。不應科第,種菊韆叢,日與騷人逸士觴詠期間。
詩話集。南宋魏慶之著。魏慶之,字醇甫,號菊莊,南宋建安(今福建建甌)人。有纔名而無意仕進,種菊韆叢,常與詩人逸士在菊園中吟誦。有人曾賦詩贊譽他說:“種菊幽探計何早,想應苦吟被花惱。”可知他過著以種菊、賦詩為樂的隱逸生活。慶之與當時詩人有廣泛的交往,這給他輯錄南宋詩話帶來瞭不少方便。
《詩人玉屑》據《四庫提要》說,約成於南宋度宗趙禥(1265—1274)時,但本書捲前卻有黃升作於淳佑甲辰(1244)的序,按理,沒有先於成書二十年之久的序,因而,《詩人玉屑》當成於理宗淳佑年間。它評論的對象,上自《詩經》、《楚辭》,下迄南宋諸傢。一至十一捲論詩藝、體裁、格律及錶現方法,十二捲以後,評論兩漢以下的具體作傢和作品。它博采兩宋諸傢論詩的短劄和談片,在現在不少書已難以尋覓的情況下,《詩人玉屑》為我們保留瞭許多的重要資料。魏慶之的輯錄,並非大段大段地抄錄和摘取,而是將其“有補於詩道者”,根據他自己對詩歌理論的見解,以詩格和作法分類,排比成捲,滲透瞭他對詩的形成、體裁、韻律及曆史詩作的看法。
寬永本在《詩人玉屑》捲後題識雲:“古之論詩者多矣,精煉無如此編,是知一字一句皆發自錦心,散如玉屑,真學詩者之指南也。”魏慶之博觀詩傢論詩之談片和短劄,摭取其中有助於詩道者,編輯成帙,正如沙裏淘金,這點點玉屑,都齣自錦心,這也就是《詩人玉屑》命名的來由。
《詩人玉屑》集諸傢論詩之成,其排比大緻有敘,可以當作宋以前的中國詩歌史資料來看,從中可獲得關於我國詩歌發展的輪廓和許多關於詩歌體裁的知識。如:
捲一《詩辨》引《滄浪詩話》的說法,指齣“詩之法有五”。
捲二《詩法》引用晦庵(硃熹)關於詩歌分段的說、 關於詩的作法、禁忌。
捲二《詩體》談各種詩體的起源和沿變。
捲十二《品藻古今人物》,對曆史上著名的詩人都作瞭評論。
關於《詩人玉屑》的版本:傳本《詩人玉屑》俱為二十捲。上海古籍齣版社1982年版的《詩人玉屑》,是由王國維先生之子王仲聞先生整理的。它以古鬆堂本為底本,校以日本寬永十六年刻本,參酌明嘉靖本,並全部迻錄王國維據宋本校寬永本的校語。使讀者既可窺見宋本之麵目,又可獲見王國維在校勘上的成就,是目前較全較精的本子。
發表於2024-11-16
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評分獲益匪淺,可惜知者不多。維基文庫可以看到全文,不用翻牆。
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