明史選輯(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:

價格:98.00元

裝幀:

isbn號碼:9789570207699

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 明朝
• 史料
• 選集
• 古代史
• 中國曆史
• 明史
• 史學
• 曆史文獻
• 上捲

好的，這是一份關於《明史選輯（上）》之外的其他書籍的詳細簡介，旨在提供豐富的信息，且不包含《明史選輯（上）》的內容。 --- 《中國思想史導論：從先秦到明清》 作者： 王福祥 齣版社： 啓明文庫 頁數： 850頁 定價： 180.00元 內容簡介： 《中國思想史導論：從先秦到明清》是一部宏大而精深的學術著作，旨在係統梳理和深入剖析中國自先秦時期發軔至明清之際所形成和演變的主流思想脈絡。本書並非簡單的思想傢語錄匯編，而是力求在宏大的曆史背景下，揭示不同思想流派之間的內在聯係、邏輯衝突以及它們如何深刻地塑造瞭中國的政治結構、社會倫理和文化心理。 本書的結構嚴謹，邏輯清晰。開篇聚焦於先秦諸子百傢爭鳴的輝煌時代。作者詳細考察瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等核心學派的源起、核心概念及其實踐影響。特彆值得一提的是，作者在論述孔孟之道時，著重分析瞭“仁”與“義”的倫理內核及其在後世政治哲學中的轉化；而在論及法傢時，則深入辨析瞭其“以法治國”思想與中國傳統“德治”觀念之間的張力與融閤。這一部分的論述，為理解後續思想的發展奠定瞭堅實的基礎。 進入秦漢時期，本書轉入對“獨尊儒術”政策的深度剖析。作者不僅描述瞭董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢經典相融閤，構建起一套適應大一統帝國統治需要的官方意識形態，還探討瞭黃老之學的潛流以及讖緯之學的興起，展現瞭思想多元性在帝國化進程中的復雜演變。 魏晉南北朝的“玄學”思潮是本書的又一重點。作者將玄學置於東漢末年政治崩潰和士族階層興起的曆史情境中，細緻闡釋瞭“貴無論”的內涵及其對個體生命價值的探索。莊子思想在這一時期的復興，被視為對僵化儒傢教條的一種超越性迴應。作者認為，魏晉思想傢的“清談”，實質上是對個體精神自由的艱難呼喚。 隋唐五代時期，佛教的全麵興盛及其本土化過程是敘述的主綫。本書係統梳理瞭天颱宗、華嚴宗、禪宗等主要宗派的教義差異，並重點論述瞭禪宗如何通過其強調“頓悟”和“不立文字”的特性，深深融入瞭中國士大夫的日常生活和審美趣味之中，影響瞭後世的書法、繪畫乃至園林藝術。同時，對本土思想儒學和道教的維護與創新，也得到瞭充分的展現。 高潮部分集中於宋明理學的形成與發展。作者將宋代理學視為對唐代佛教的積極迴應，是儒傢在麵對內憂外患和佛教挑戰時進行的哲學重建。理學部分細緻區分瞭程顥、程頤、硃熹的異同，尤其是對硃熹“格物緻知”和“存天理，滅人欲”的闡釋，展示瞭宋代思想傢如何構建起一套內含宇宙論、本體論和實踐論的完備體係。 明代思想的探討，則著重於陽明心學的崛起。本書詳細分析瞭王守仁如何挑戰硃熹的理學範式，提齣“心即理”、“知行閤一”的革命性主張。作者認為，陽明心學將道德實踐的主體性完全迴歸個體內心，極大地激發瞭明代中後期的社會活力和批判精神。 最後，明末清初的批判思潮作為全書的收尾，集中論述瞭李贄的“童心說”、黃宗羲對君主專製的深刻批判，以及顧炎武的“經世緻用”思想。作者強調，這些晚明思想傢的聲音，雖然在清朝前期遭受瞭壓製，但它們奠定瞭中國近代早期思想變革的基石，體現瞭知識分子對政治倫理的反思達到瞭新的高度。 本書的研究方法兼具文獻考證的嚴謹性與哲學思辨的穿透力，大量引用一手史料，但闡釋語言通俗流暢，邏輯推導嚴密，避免瞭晦澀的術語堆砌，使得非專業讀者也能清晰把握中國思想史的宏偉畫捲。全書對不同思想體係間的互動關係進行瞭精妙的勾連，是理解中國文化內核的必備參考書。 --- 《絲綢之路：帝國、貿易與文化交流（公元前200年—公元1450年）》 作者： 艾倫·麥剋唐納 譯者： 張曉雯 齣版社： 環球曆史叢書 頁數： 720頁 定價： 158.00元 內容簡介： 《絲綢之路：帝國、貿易與文化交流（公元前200年—公元1450年）》是一部關於古代歐亞大陸交通網絡——絲綢之路的綜閤性曆史研究。作者麥剋唐納教授摒棄瞭以往側重於貨物（尤其是絲綢）的單嚮敘事，轉而采用一種多維度的視角，探討瞭這條古老道路在連接不同文明、促進物質與非物質文化交流中扮演的復雜角色。本書的時間跨度精準地覆蓋瞭漢代張騫通西域至濛古帝國鼎盛期及其後續影響。 第一部分：道路的開闢與帝國的支撐 本書首先聚焦於絲綢之路的早期形成，重點分析瞭漢朝與西域諸國的關係。作者詳細描繪瞭漢武帝對外開拓的戰略意圖，以及綠洲城邦的地理與政治生態。不同於傳統史書的描述，麥剋唐納強調瞭安全與管理對貿易繁榮的關鍵性。他通過分析漢代在河西走廊的屯田和烽燧體係，說明瞭帝國力量如何為商貿活動提供瞭基礎保障。同時，書中也深入探討瞭羅馬帝國對東方奢侈品的需求如何驅動瞭早期的貿易平衡問題。 第二部分：貿易的商品與流通網絡 在貿易商品方麵，本書超越瞭傳統的絲綢敘事，詳細梳理瞭“物質交換的矩陣”。除瞭絲綢、香料、玉石等常規物品外，作者投入大量篇幅研究瞭馬匹、玻璃器皿、金屬鑄造技術在東西方之間的雙嚮流動。特彆值得注意的是，麥剋唐納對貨幣體係和信用工具（如早期匯票和牙行）的演變進行瞭細緻考察，揭示瞭商業實踐如何獨立於政治體係而發展壯大。 第三部分：文明的滲透：信仰、技術與疾病 本書的核心價值在於對文化交流的深入探討。作者將宗教傳播視為絲綢之路上最重要的“非物質貿易”。他以佛教傳入中國為例，詳細分析瞭犍陀羅藝術風格對中原佛教造像的影響，並考察瞭景教（聶斯脫裏派基督教）和摩尼教在唐代的傳播與受挫過程。 技術交流方麵，本書揭示瞭造紙術和印刷術嚮西方的緩慢轉移過程，以及中亞地區冶金術對東西方技術的影響。 更具批判性的是，作者探討瞭交流帶來的負麵效應，即疾病的傳播。他係統梳理瞭古代瘟疫（包括可能影響到羅馬和東漢的疫情）的傳播路徑，指齣貿易網絡的便捷性在帶來財富的同時，也成為瞭生物地理擴散的通道。 第四部分：遊牧民族的角色與帝國崩潰後的重塑 本書的後半部分著重論述瞭遊牧民族（如匈奴、突厥、濛古）在絲綢之路上的中介作用。麥剋唐納認為，遊牧帝國往往不是貿易的破壞者，而是貿易路徑的管理者和稅收的收取者，他們的存在使得貿易路綫具有瞭極大的靈活性和韌性。 尤其對濛古帝國時期（Pax Mongolica）的論述，作者強調瞭其對歐亞大陸空前統一的意義，極大地促進瞭旅行傢（如馬可·波羅）和使節的往來，將東西方文明的交匯推嚮瞭頂峰。 本書的價值在於其無可比擬的廣度和深度，融閤瞭考古學、經濟史學、宗教史和環境史的研究成果，為讀者提供瞭一個動態、復雜的絲綢之路圖景。 --- 《宋代市民文化與世俗文學研究》 作者： 陳子昂 齣版社： 燕山學術叢書 頁數： 630頁 定價： 135.00元 內容簡介： 《宋代市民文化與世俗文學研究》是一部聚焦於中國宋代（960年—1279年）社會結構轉型及其對文學藝術産生的深遠影響的專題研究。作者陳子昂教授以紮實的文獻基礎和敏銳的社會洞察力，緻力於揭示宋代“士大夫文化”之外的、新興的市民階層及其獨特的文化生活和審美趣味。 本書認為，宋代商業的發達、城市人口的劇增、印刷術的普及以及科舉製度的相對開放，共同催生瞭一個前所未有的、具有高度消費能力的市民群體。這一群體不再完全依附於傳統的宗族和士大夫階層，形成瞭自己獨特的文化空間和錶達方式。 第一部分：城市空間與市民生活 作者首先描繪瞭北宋開封和南宋臨安的城市麵貌。通過對《東京夢華錄》《夢粱錄》等筆記的精細解讀，本書重現瞭瓦肆、勾欄等娛樂場所的繁榮景象。陳教授詳細分析瞭茶肆、酒樓、夜市的運作模式，以及其中所蘊含的商業倫理和消費觀念。他指齣，這種公共娛樂空間的齣現，是市民文化得以孕育和傳播的物質基礎。 第二部分：說唱藝術與通俗文學的興起 本書的核心在於對世俗文學的研究。作者詳細考察瞭話本的成熟過程，從早期的“說話人”到成熟的“勾欄講史”再到後來的小說。他分析瞭《大宋楊傢將演義》《三國誌平話》等作品的敘事特點，強調它們如何適應瞭市民的文化需求——情節麯摺、人物鮮明、語言通俗易懂。 此外，本書對宋代的宋詞進行瞭重新定位。作者認為，許多婉約派詞作和民間流行的“小令”並非僅僅是士大夫的“閑情逸緻”，其中包含瞭大量對市井生活、離彆相思和城市風情的細膩描摹，是市民情感的詩意載體。 第三部分：民間信仰與世俗倫理 陳教授探討瞭市民文化對宗教和倫理觀念的影響。他指齣，相較於唐代的佛教，宋代的民間信仰（如城隍、土地神崇拜）更加世俗化和地方化。在文學作品中，人們對因果報應的強調，體現瞭市民階層在不穩定的商業環境中對秩序和公正的渴望。 在倫理方麵，本書分析瞭宋代法律文書中對契約精神和商業糾紛的處理，並將其與文學作品中對“義氣”、“誠信”的贊美相對照，展示瞭市民階層在維護自身利益時所發展齣的一套獨特的道德規範。 第四部分：印刷術與文化普及 最後，作者分析瞭活字印刷術和雕版印刷的普及，如何極大地降低瞭知識和故事的獲取成本。這種知識的“去精英化”，是市民文化得以廣泛傳播的關鍵技術保障。本書通過對比宋代與唐代文學的受眾差異，清晰地勾勒齣中國社會文化重心從貴族嚮城市平民轉移的曆史軌跡。 本書視野開闊，文筆流暢，為理解宋代社會轉型和中國文學史的世俗化趨勢提供瞭極其重要的參考。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我對“選輯”二字抱持著一絲警惕，擔心這不過是不同史料的隨意拼湊，缺乏貫穿始終的學術主綫。然而，深入閱讀後，我發現編纂者實際上構建瞭一條若隱若現的“明代早期權力運作邏輯”的脈絡。他們選取材料的標準並非僅僅是事件的重大性，而更多地聚焦於“製度的形成與變異”。例如，書中對早期內閣製度雛形的幾段記錄，其對比分析的深度，遠超齣瞭一般通史教材的範疇。它展示瞭權力是如何在皇帝、士大夫和宦官這三股力量之間，不斷進行試探、磨閤直至最終定型的過程。這種聚焦於“製度微觀變化”的選篇思路，為我們理解明朝中後期政治結構的穩定性（或脆弱性）提供瞭堅實的微觀基礎。這本書的價值，不在於它講述瞭多少宏大的戰役或帝王的豐功偉績，而在於它細緻入微地展示瞭“權力是如何被組織起來並被執行的”。

评分☆☆☆☆☆

從一名對古典文學有著不淺情結的讀者角度來看，《明史選輯(上)》的語言風格呈現齣一種迷人的“典雅的實用主義”。你能夠在其中找到唐宋以來史學傳統的精煉與剋製，文字簡練而精準，沒有絲毫拖遝。但與此同時，由於它直接從一手或二手原始材料中截取，那些充滿時代烙印的官僚腔調、士人辯駁的尖銳，乃至宮廷諭旨的冷硬，都被原汁原味地保留瞭下來。這種語言的“復古性”和“現場感”是極具感染力的。當我讀到那些官員們小心翼翼措辭的奏章時，仿佛能聽到他們在朝堂上的低語，體會到他們在文字背後的巨大壓力。這種“可聽見的”曆史文本，大大增強瞭閱讀的趣味性，使得原本枯燥的史料閱讀變成瞭一種跨越時空的對話。它成功地在學術的嚴謹與閱讀的愉悅之間，找到瞭一個微妙而平衡的支點。

评分☆☆☆☆☆

這部《明史選輯(上)》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種泛著微微舊感的米黃色紙張，配上典雅的宋體印刷，瞬間將人拉迴瞭那個遙遠的、充滿風雲變幻的年代。初翻開書頁，撲麵而來的是一股淡淡的油墨香，與現在很多追求輕薄、速朽的齣版物形成瞭鮮明的對比。尤其值得稱道的是，編者在選材上的用心可見一斑，那些被精心挑選齣來的史料片段，仿佛是曆史長河中被打撈上來的珍貴碎片，每一篇都承載著沉甸甸的重量。我尤其欣賞它在史料引用上的規範性，腳注清晰，引文齣處考據詳實，這對於我們這些希望深入研究明代早期政治生態的愛好者來說，無疑是極大的便利。它不僅僅是一本簡單的讀物，更像是一把精巧的鑰匙，為我們開啓瞭一扇通往那個波譎雲詭的權力核心的側門。那種閱讀體驗，是那種需要沉下心來，慢慢咀嚼，細細品味的，絕非速食文化所能比擬的深度享受。它讓我感受到，真正的曆史研究，從來都不是輕鬆愉快的旅程，而是需要敬畏和耐心的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《明史選輯(上)》的過程，簡直像是在參與一場高智商的推理遊戲。編纂者的選篇邏輯極為精妙，他們似乎深諳“少即是多”的古訓，沒有一股腦地灌輸冗長的帝王年譜，而是巧妙地截取瞭那些能夠反映特定曆史階段矛盾焦點和關鍵轉摺的“切片”。比如說，關於洪武初年對勛舊集團的清洗，書中呈現的幾則奏疏和詔令，措辭之嚴峻，節奏之緊湊，讀來令人不寒而栗，那份皇權的冷酷與決絕，遠比宏觀敘述來得震撼人心。我特彆留意到，它在處理一些敏感的、容易引起爭議的曆史人物評價時，傾嚮於提供相互矛盾的原始材料，這無疑是鼓勵讀者進行批判性思考，而非被動接受單一的結論。這種“留白”的處理，恰恰是對曆史復雜性的最大尊重。它要求讀者扮演“曆史仲裁者”的角色，在那些相互交鋒的文字證據中，尋找最接近真相的那個微弱光點。這種互動性極強的閱讀體驗，是很多流水賬式的史書所無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局，體現瞭一種對傳統文人審美的迴歸。大量的留白，不僅使得文字的呼吸感增強，也為閱讀者的思緒提供瞭必要的延展空間。字體大小適中，行距寬鬆，即便是長時間的案頭工作，眼睛的疲勞感也相對較輕。更令人稱贊的是，它對於一些涉及官方文書和私人信函的引文，采用瞭不同的字體樣式進行區分，這種細微的區分，極大地提升瞭信息獲取的效率。我曾嘗試用它來輔助我撰寫一篇關於永樂遷都背景的論文，發現其中收錄的幾份關於南京城防和漕運問題的討論公文，其文本的完整性和原始語感保留得非常好，幾乎可以觸摸到當時官員們在案牘前的焦慮與權衡。這絕非簡單的文字復印，而是帶有文化氣息的“數字化”重現。可以說，從物理層麵到信息組織層麵，它都緻力於為讀者構建一個沉浸式的、無乾擾的學術環境。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆