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出版者:西藏人民齣版社

作者:覺囊達熱那特

出品人:

頁數:214 页

译者:

出版時間:1983年05月

價格:9.50

裝幀:平裝

isbn號碼:9787223014656

叢書系列:

圖書標籤:

• 西藏
• 西藏曆史
• 後藏
• 地方誌
• 藏族文化
• 地理
• 民俗
• 宗教
• 曆史文獻
• 青藏高原
• 文化遺産

西藏曆史與文化研究文集 圖書名稱： 梵音古韻：青藏高原文明的多元景觀 作者群： 藏族及國際知名曆史學傢、人類學傢、宗教學者 齣版社： 藏文古籍齣版社/國際學術齣版社聯閤發行 頁數： 約 780 頁 裝幀： 精裝，附有多幅曆史地圖與珍貴文物圖片 定價： 人民幣 280 元 --- 內容提要： 《梵音古韻：青藏高原文明的多元景觀》是一部匯集瞭二十餘位國內外頂尖學者最新研究成果的綜閤性學術文集。本書旨在突破傳統區域史研究的局限，從更宏觀、更精細的視角，對青藏高原自史前至近現代的社會結構、宗教演變、生態適應、藝術成就及與周邊文明的互動進行全麵、深入的探討。全書結構嚴謹，論證紮實，力圖構建一個立體、多維的青藏文明圖景。 本書共收錄論文二十篇，分為四大闆塊，每一闆塊都聚焦於高原文明發展中的關鍵性議題。 --- 第一闆塊：史前遺産與早期聚落形態（約 220 頁） 本闆塊側重於考古學和古文字學在新發現的支持下，對青藏高原早期人類活動的重構。 1. 雅魯藏布江上遊的舊石器文化麵貌與氣候環境變遷關聯研究： 本文通過對最新齣土石器遺址的類型學分析和古氣候數據的比對，首次係統梳理瞭高原西部冰期與間冰期對早期人類遷徙模式的影響。重點討論瞭早期采集狩獵群體對高海拔環境的生理與技術適應策略。 2. 吐蕃王朝前對高原部族社會的結構性分析： 基於對岩畫、石刻文獻以及周邊民族史料的交叉比對，學者們探討瞭在統一的吐蕃帝國建立之前，象雄、蘇毗等早期政治實體的權力基礎、經濟活動（如鹽鐵貿易）及其社會階層分化的情況。強調瞭遊牧與農耕文化在過渡地帶的復雜交融。 3. 早期苯教的宇宙觀構建及其與薩滿傳統的繼承關係： 本研究深入分析瞭早期苯教儀軌文本與民間信仰的文本學聯係，認為苯教並非單一的“本土宗教”，而是吸收瞭大量不同地域、不同時期的原始信仰元素，並在與佛教傳入的競爭中完成瞭其理論體係的最終定型。 4. 瑪旁雍錯流域史前聚落的地理信息係統（GIS）分析： 運用現代地理信息技術，對一係列史前遺址的分布密度、資源可及性進行瞭量化建模，揭示瞭不同曆史時期聚落的興衰與水資源、草場的動態關係。 --- 第二闆塊：佛教體係的本土化與教派紛爭（約 250 頁） 這是文集的重點部分，集中探討瞭佛教在青藏高原的傳播、演變及其對社會結構産生的深遠影響。 5. 薩迦派“教法基石”思想在元朝中央集權中的實踐與理論基礎： 本文通過對薩迦派核心教義與元代“聖治”模式的對比研究，闡明瞭薩迦昆氏傢族如何將宗教權力轉化為世俗行政權力，以及這種“政教閤一”模式在元朝治理大汗領地中的獨特作用。 6. 格魯派興起對帕竹地方政權軍事力量的消解過程： 著重分析瞭宗喀巴大師改革的宗教與政治意圖。研究認為，格魯派通過規範僧侶戒律和推廣“六續光明”等密續教法，逐步確立瞭在僧團中的思想領導地位，間接削弱瞭地方貴族對武裝力量的壟斷。 7. 寜瑪派對“舊譯”經典的再詮釋：後弘期密乘儀軌的創新性發展： 本研究聚焦於伏藏經典的發掘與解釋學。探討瞭藏傳佛教寜瑪派如何通過強調“大手印”與“大圓滿”的傳承，來迴應後弘期“新密”帶來的挑戰，確立自身在教法上的獨立性。 8. 西藏寺院經濟形態的演變：從莊園製到“公社”模式的轉型期考察（17至19世紀）： 基於寺院的賬簿、契約和法律文書，本章細緻描繪瞭大型寺院（如哲蚌、色拉）如何管理其龐大的土地、牧場和手工業作坊，分析瞭農奴製度下寺院經濟的運作效率與內在矛盾。 9. 佛教對西藏醫學（藏醫藥）理論體係的衝擊與融閤： 探討瞭印度佛教中的阿育吠陀理論如何被整閤進本土的薩滿與苯教的生命觀中，形成瞭“四續”理論的最終形態，並分析瞭這種融閤對草藥學研究的貢獻與局限。 --- 第三闆塊：藝術、文學與物質文化（約 180 頁） 本闆塊將目光投嚮青藏高原獨特的藝術錶現形式及其文化載體。 10. 泥塑與唐卡：西藏宗教造像的材料學分析與風格流變： 通過對不同時期佛像的礦物顔料成分分析（如金的使用、礦青的産地），結閤造像度量的嚴謹性，勾勒齣從印度犍陀羅風格到本土化“新勉唐”畫派的風格演變軌跡。 11. 藏族史詩《格薩爾王傳》的口頭傳統與書寫文本的互證研究： 利用人類學田野調查數據，對比分析瞭不同地域說唱藝人的敘事差異，並探討瞭這些差異如何反映瞭周邊民族（如康區、安多地區）在不同曆史階段的政治訴求。 12. 藏文古典詩歌中對自然意象的象徵性運用：以“薩迦格言”和“朗香紮西”作品為例： 從文學批評角度切入，分析瞭雪山、河流、鷹隼等自然元素在藏族古典文學中超越字麵意義，成為宗教哲思或政治隱喻的載體。 13. 藏族傳統建築中的“風水”與功能主義的平衡：以拉薩老城民居為例： 研究瞭傳統藏式民居的布局如何嚴格遵循佛教和苯教的空間哲學，同時兼顧高寒氣候下的保溫隔熱需求和傢族防禦功能。 --- 第四闆塊：近現代的變遷與外部影響（約 130 頁） 本闆塊關注青藏高原在近代遭遇全球化浪潮和地緣政治變化時的反應與調整。 14. 18世紀中葉清朝在阿裏地區的行政乾預與邊地治理策略： 通過查閱清代中央檔案和英屬印度檔案，分析瞭清廷如何通過冊封、貿易協定等軟性手段，在不直接駐軍的情況下維持對西藏西部戰略要地的有效控製。 15. 西藏探險史中的“雙重凝視”：西方探險傢報告中的文化偏見與知識建構： 批判性地考察瞭19世紀末至20世紀初西方探險傢留下的遊記，揭示瞭他們如何受製於殖民主義視角，將高原文化“他者化”並簡化其復雜性。 16. 近代西藏教育體係的初步現代化嘗試：僧院與世俗教育的張力（1920-1950）： 探討瞭拉薩地區在第十三世達賴喇嘛推動下建立的現代學校（如麯米康）在資金、師資和傳統保守勢力方麵的阻力，分析瞭改革的非連續性。 17. 20世紀中後期西藏地區生態保護思想的演變：從環保禁忌到科學管理： 追蹤瞭傳統上受宗教約束的自然保護區（如神山聖湖）管理模式，如何逐漸過渡到受現代生態學理論指導的保護項目。 --- 結語： 《梵音古韻》所展現的青藏高原文明，是一個充滿活力、持續對話、不斷適應的復雜係統。它既有深厚的精神內核，也具備強大的物質創造力。本書的價值在於，它拒絕將高原文化視為一個靜止的、孤立的文化樣本，而是將其置於世界曆史的廣闊背景下，通過多學科的交叉驗證，揭示瞭其在適應環境、構建信仰、傳播藝術和應對外部衝擊中的非凡韌性與智慧。本書適閤曆史學、宗教學、人類學、考古學及對亞洲文化有濃厚興趣的讀者深入研讀。

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這本名為《後藏誌》的書籍，給我的閱讀體驗簡直是一次穿越時空的奇遇。作者的筆觸細膩入微，仿佛能將讀者帶到那個遙遠的時代，親眼目睹那些塵封的曆史場景。我特彆喜歡書中對風土人情的描繪，那些獨特的習俗、古老的傳說，都被他寫得活靈活現，讓人不禁為之神往。雖然我並不是曆史專業的學者，但這本書的敘事方式卻非常吸引人，它不僅僅是枯燥的史料堆砌，更像是一部充滿人文關懷的史詩。閱讀的過程中，我仿佛能聽到古人的低語，感受到那個時代特有的溫度和質感。這本書的裝幀設計也相當考究，拿到手裏就有一種厚重感，讓人更加珍視每一次翻閱。總的來說，這是一部值得反復品讀的佳作，它讓我對那段曆史有瞭更深層次的理解和感悟，也滿足瞭我對未知世界的好奇心。

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閱讀《後藏誌》的過程，對我來說，更像是一場精神上的洗禮。這本書的深度和廣度都遠超我的預期，它不僅僅記錄瞭某個區域的變遷，更是對人類文明發展脈絡的深刻反思。作者的文字功底極為深厚，那種凝練而富有哲理的錶達方式，常常讓我需要停下來反復咀嚼。我尤其欣賞書中那種剋製而有力的情感錶達，沒有過多的渲染，卻能精準地擊中人心最柔軟的部分。每一次讀完一個章節，我都會陷入沉思，思考曆史的必然與偶然。這本書的結構安排也非常巧妙，前後呼應，層層遞進，讓人在閱讀中感受到一種布局的精妙。它提供瞭一個觀察曆史的獨特視角，讓我從全新的角度審視我們所處的時代。

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說實話，我一開始對《後藏誌》並沒有抱太大的期望，以為它會是那種晦澀難懂的學術著作。但讀瞭之後，我完全被作者的敘事技巧所摺服。他似乎有一種魔力，能把復雜的曆史事件講得引人入勝，像是在講述一個精彩的故事。書中的人物塑造也極其成功，那些曆史人物不再是冰冷的符號，而是有瞭血有肉、有情有感的鮮活個體。我常常會因為書中某個角色的命運而感慨良久。這種將宏大敘事與個體命運交織在一起的寫法，讓這本書擁有瞭極強的可讀性。它不僅是曆史的記錄者，更是一位優秀的說書人，成功地將我拉進瞭那個久遠的時空。

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《後藏誌》這本書，如同一幅徐徐展開的壯麗畫捲，每一個筆觸都充滿瞭力量與美感。我常常沉浸在那些對古代社會生活細緻入微的描繪中，從衣食住行到精神信仰，無不令人神往。作者的語言風格多變，時而磅礴大氣，時而輕柔細膩，這種變化使得閱讀體驗充滿張力。特彆是書中對某些關鍵曆史節點的分析，角度新穎，發人深省，完全顛覆瞭我原有的認知。這本書不僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴，它讓人體會到曆史的厚重與人性的光輝。它給我帶來的不僅僅是知識的增加，更是一種對生命和時間流逝的敬畏之心。

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這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一種審視世界的全新框架。作者在《後藏誌》中展現齣的那種對細節的執著和對整體脈絡的把握能力，令人嘆服。我發現，許多我過去模糊的認知，都在這本書的闡述下變得清晰起來。它不迴避曆史的復雜性與矛盾性，而是坦然地展示齣來，這種誠實的態度讓我非常敬佩。每當我在閱讀中遇到不解之處，總能從後麵的章節找到綫索，作者的邏輯鏈條設置得極為嚴密。這本書需要的不僅僅是翻閱，更需要靜下心來去體悟和消化，它像是一壇老酒，越品越有味道，值得我反復迴味和深思。

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