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出版者:經濟日報

作者:馮秀珍著

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2003-01-01

價格:96.0

裝幀:

isbn號碼:9787801802187

叢書系列:

圖書標籤:

• 客傢文化
• 客傢曆史
• 客傢民俗
• 客傢語言
• 客傢建築
• 客傢美食
• 客傢傳統
• 嶺南文化
• 中華文化
• 文化遺産

《寰宇風物誌：全球文明的奇珍異寶》 內容簡介 《寰宇風物誌：全球文明的奇珍異寶》並非一部聚焦於特定地域或族群文化的著作，而是一部宏大敘事下，對人類文明瑰寶進行廣角掃描與深度剖析的地理人類學與文化史集大成之作。全書以全球五大洲為經，以人類文明的七大支柱（建築、文字、藝術、宗教、科技、飲食、服飾）為緯，構建瞭一張包羅萬象、氣勢恢宏的文化地圖。 本書旨在突破地域限製，展現不同文明在各自的生態環境中，如何獨立發展齣令人嘆為觀止的獨特印記。它拒絕狹隘的地域中心主義，力求呈現一種“萬物皆有源頭，萬象各成體係”的全球視野。 --- 第一捲：時間的足跡與地理的塑造 第一章：大河文明的搖籃 本捲伊始，我們將目光投嚮尼羅河畔的古埃及，探究象形文字的神秘結構與其對後世書寫係統的隱晦影響。重點剖析吉薩金字塔群的建造技術，並非著眼於其內部結構，而是將其置於古埃及的宇宙觀與權力結構中進行解讀。隨後，筆鋒轉嚮美索不達米亞的蘇美爾文明，詳述泥闆楔形文字的演變，以及《漢謨拉比法典》所體現的早期法律思想的普適性與局限性。 第二章：東方的智慧與內陸的脈絡 此章聚焦於印度河榖文明的城市規劃，特彆是摩亨佐-達羅的先進排水係統，展示瞭早期城市管理者對公共衛生的遠見。接著，我們將深入探討中國古代黃河文明早期的天文觀測係統與甲骨文的樸素哲學意涵，著重分析其與後世儒傢思想在“天人閤一”概念上的抽象關聯，而非具體宗族文化的傳承。 第三章：新大陸的孤立輝煌 我們將探討馬雅文明在缺乏歐亞大陸技術交流背景下，如何獨立發展齣其復雜的天文曆法係統，以及其對“零”的概念的獨立理解。此外，還將簡要介紹安第斯山脈的印加帝國，重點關注其無文字記錄下，如何通過“奇普”（結繩記事）係統進行復雜的國傢統計與信息傳遞，這是一種完全不同於綫性文字的知識管理模式。 --- 第二捲：建築的哲學與材料的語言 第四章：石材的史詩：跨越大陸的巨構 本章將比較世界各地巨石建築的營造哲學。我們不會細述某地的特定宗教建築內部裝飾，而是著眼於材料的選擇與運輸的工程學挑戰。例如，對哥特式大教堂的飛扶壁結構進行力學分析，將其視為對抗重力的理性錶達；同時，對比秘魯薩剋賽瓦曼石牆的乾砌技術，展現不同文化對結構穩定性的不同理解路徑。 第五章：木材與土的藝術 木結構體係是東亞和北歐地區建築的主流。本章分析日本傳統木構架中“鬥拱”的減震原理，將其視為一種應對地震的工程智慧，而非僅僅是裝飾元素。同時，探討中亞與北非地區利用夯土技術建造城市（如也門的老城）所體現的對本土氣候的極緻適應性。 --- 第三捲：符號、信仰與生活的交織 第六章：綫條的魔力：書寫係統的抽象演變 本章聚焦於書寫符號從錶意到錶音的演化曆程。我們會分析腓尼基字母如何通過簡化、去神聖化，成為地中海沿岸商業交流的有效工具，並間接催生瞭後來的希臘字母。同時，對比阿拉伯書法藝術，將其視為幾何學與語言美學的高度結閤，強調其在裝飾藝術中的獨立價值。 第七章：世俗與神聖的界限 宗教藝術是人類精神世界的投射，但本章著重於分析不同信仰體係在“教義指導下如何規範世俗生活”的普遍性模式。我們將比較古希臘的奧林匹剋精神與古代印度吠陀體係中關於“秩序”（Dharma）的維護，看它們如何在不同社會中塑造公民的道德行為準則，而非深入探討具體的教義細節。 第八章：味覺的地理學 飲食文化是文明接觸與地理環境互動的結果。本章將追溯香料貿易路綫的形成，分析黑鬍椒如何從印度西海岸的農産品，轉變為中世紀歐洲貴族階層財富與地位的象徵。我們將對比玉米（美洲）、水稻（亞洲）和小麥（歐亞）這三大主食在全球的傳播與被接受的過程，探討其背後的農業技術壁壘與氣候適宜性。 --- 第四捲：科技的裂變與全球的匯流 第九章：機械的啓示 本捲探究古代工程技術的獨立突破。重點關注古希臘亞曆山大港的機械發明傢（如希羅），他們的蒸汽實驗與自動化裝置，揭示瞭古代世界在純粹物理學應用上的潛力。隨後，對比中國古代水利工程中的水車係統，分析兩者在解決社會生産力問題上的不同策略。 第十章：織物的密碼 服飾是社會身份最直接的標誌。我們將分析絲綢的生産過程如何從中國成為一項受嚴格管製的國傢機密，以及拜占庭帝國如何通過技術竊取，試圖打破這一壟斷。重點在於分析“染色技術”——例如腓尼基的紫色染料與中美洲胭脂蟲紅的使用——如何成為早期國際貿易中的高價值交換物，以及其背後的生物學和化學知識。 --- 結語：普世性與差異性的辯證 《寰宇風物誌》最終導嚮一個結論：盡管人類的物質成果與藝術錶達韆差萬彆，但驅動這些創造的底層需求——對生存的優化、對未知的敬畏、對美的追求——卻是具有普世性的。本書通過這種廣闊的對比，旨在培養讀者超越自身文化坐標係的觀察能力，理解每一個文明的獨特邏輯，都是對“人類如何存在”這一宏大命題的深刻迴答。全書以冷靜、客觀的史學筆調，描繪瞭一幅充滿活力和復雜性的全球人類文明圖景。

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我通常對這類地域文化的研究讀物興趣不大，總覺得太過小眾，但這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它最大的魅力，在於它構建瞭一個極其立體、有血有肉的文化場景。作者顯然是下瞭大功夫的，書中的許多田野調查的痕跡非常明顯，那些訪談記錄的片段，充滿瞭原汁原味的鄉音和情緒，讀起來非常接地氣，讓人感覺無比真實。比如，書中對某一特定手工藝製作過程的描述，詳細到令人咋舌，從原料的選擇到工具的使用，再到最後成品的質地和光澤，都描繪得淋灕盡緻，仿佛作者就是那個世代相傳的匠人。這種深入骨髓的洞察力，不是靠書本知識就能達到的。讀完後，我感覺自己像是完成瞭一次身臨其境的文化考察，對於如何理解“地方性”的價值，有瞭全新的認識。這本書的價值，在於它沒有停留在對“美”的錶層贊頌，而是深入到瞭生存的睏境、勞作的艱辛以及由此孕育齣的獨特美學，非常深刻有力。

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坦白說，我之前對這個領域瞭解甚少，甚至有些偏見，認為這不過是些零散的習俗和過時的物件。然而，這本書徹底扭轉瞭我的看法。它以一種極其現代和開放的視角，重新審視並梳理瞭這些文化元素，展現瞭其超越時空的生命力和適應性。作者巧妙地運用瞭比較文學和人類學的理論框架，但又絕不生硬，而是將那些學術概念溫柔地植入到生動的案例分析中，讓復雜的理論變得易於消化和理解。最讓我印象深刻的是，書中對“變遷與堅守”這一主題的處理，既肯定瞭文化在曆史洪流中的演變是必然的，同時也歌頌瞭那些在堅守中尋求創新的可貴精神。讀完這本書，我不再覺得這些文化是遙遠的、束之高閣的“遺産”，而是鮮活的、正在呼吸的生命體。它激發瞭我去探索更多不同地域文化的興趣，提供瞭一個極佳的、高水準的入門範本，讓人心生敬意。

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這是一本能讓人靜下心來，細細品味的著作。它的文字功底非常紮實，用詞考究，句式多變，讀起來有一種古典的美感，但又沒有故作高深。我尤其欣賞作者在描述那些看似平淡無奇的日常生活場景時，所流露齣的那種深沉的文化關懷。書中描繪的那些關於傢族倫理、鄰裏互助的細節，在如今這個快節奏的時代，顯得尤為珍貴。它像一麵鏡子，摺射齣一種被我們逐漸遺忘的生活哲學——那種慢下來的智慧，那種對土地和血脈的敬畏。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，陷入沉思，迴想自己與傢鄉、與傳統的聯係。這本書的敘述方式非常內斂剋製，它把最濃烈的情感和最深刻的思考，都藏在瞭那些看似平實的記錄背後，需要讀者用心去體會和發掘。它不僅僅是在介紹一種文化，更像是在邀請你進行一次深刻的自我對話。

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這本書，我一口氣讀完瞭，感覺腦子裏像是被一場突如其來的、酣暢淋灕的文化洗禮給徹底衝刷瞭一遍。那種沉浸感，簡直讓人忘記瞭周圍的一切。作者的筆觸非常細膩，對於某些特定儀式的描述，簡直是活靈活現，我甚至能“聞”到空氣中彌漫的香火味，能“聽”到那古老歌謠在山榖間的迴蕩。特彆是關於某個傢族遷徙曆史的敘述，那種曆經滄桑後的堅韌與豁達，讓人不禁潸然淚下。書裏沒有那種枯燥的理論堆砌，而是將那些深奧的文化內核，巧妙地融入到一個個鮮活的人物故事裏，使得即便是初次接觸這個領域的人，也能毫無障礙地被吸引進去。我特彆欣賞作者對細節的執著，比如對傳統建築材料的考究，對服飾紋樣的象徵意義的解讀，都做到瞭精準而富有詩意。讀完之後，我感覺自己像是從一個陌生的世界，被溫柔而堅定地拉迴瞭現實，但心中卻留下瞭一片被點亮的廣闊天地，對生活中的尋常事物，都多瞭幾分敬畏和珍視。這本書絕不僅僅是知識的傳遞，更像是一次精神上的溯源之旅。

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說實話，剛翻開這厚厚的一冊時，我心裏是有點打鼓的，生怕這是一本晦澀難懂的學術專著，讀起來會像啃石頭。但齣乎意料的是，這本書的敘事節奏把握得極好，張弛有度，引人入勝。它不像教科書那樣平鋪直敘，而是采用瞭多重視角，有時候是曆史學傢的冷靜分析，有時候又是親曆者的深情迴顧，這種切換處理得非常自然流暢，讓閱讀體驗充滿瞭新鮮感和探索的樂趣。我特彆喜歡其中關於民間信仰和神話傳說的部分，那些古老的故事，在作者的筆下重新煥發瞭生命力，那些看似荒誕的傳說背後，其實蘊含著先民們應對自然、安撫內心的深刻智慧。每一次翻閱，都像是在撥開一層層迷霧，發現新的寶藏。這本書的結構設計也很巧妙，邏輯清晰，但又不失靈動，讓你在吸收知識的同時，還能享受到閱讀的愉悅。它成功地將宏大的曆史背景與微觀的民俗細節完美地融閤在一起，讀完後，胸中仿佛有一團溫暖的火焰在燃燒，對文化的傳承有瞭更深一層的感悟。

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