●不是旅人，是出入西藏的行者，獨特的視域，在按下快門那一剎那，將天地大美凝結於此。

●姜振慶說：「現在，我更注重攝影自身獨特的語言，不喜歡騎牆於美術與攝影或文學與攝影的模稜兩可。我願以紀實的手法展現人本內涵，並追求瞬間的魅力和所拍攝主體內在與外延的張力」。

西藏，一個讓人夢魂牽繞的地方

最接近天堂的地方，文字與傳唱，似乎皆難以描繪出這塊人間淨土，或許，僅有透過視象，還可以嗅到、感受到，那海拔五、六千公尺，稀薄又冰冷的空氣、清靈又深邃的大地、純樸的藏民，以及那大片黃紅色、山腳下的瑪尼石堆、老者手上的轉經輪、彷若直達天聽的高山……，一幅人間佛國景致。

觀看著姜振慶的攝影作品與隨手捻來的小品，你不會是個旁觀者，而是參與的當下。

1987年第一次進入西藏後，姜振慶從此魂牽夢縈的就是這個地方，近二十年來，隨著他心靈深處那份莫名的牽引，或者說幾近的執著，一年辛勤工作攢得的所得，就為了朝向他心中的聖山，於是，扛著相機像個攝影家，亦像個行者，來回十次，無懼的穿梭於衛藏、阿里、康巴地區數十個縣與村落的牧場。甚至，他曾有的念頭是，辭去不錯的工作，就留在西藏吧！

居住西藏已三十年的畫家韓書力於《西藏自在行》中寫到「西藏的誘惑是難以抵擋的，但這種誘惑又是有選擇、有判別的，它只對真正有『藏域情緣』的人才能構成」，而姜振慶就是屬於這樣的人。也因此，藉由他的眼與心所建構出的攝影作品與文字裡，是一份貼近當地生活的感動與真實，在《攝影西藏──尋找天地大美》書中第一單元「天堂，原來這麼近」，他書寫的文字，就像個從遠方歸來的旅者，坐在牆角、叨根菸，靜謚的空間中似乎放頌著老喇嘛低沉的持咒聲，如此平靜，於是旅者，娓娓道著那風貌千變的聖山神湖、雪域明燈、眾僧芸芸、高原脊骨、西天淨土、舞天湧地、藏曆年的情境，以及在帕子地區，見著那如天仙般的扎西拉姆，女孩長的是如此出眾，以至讓姜振慶稍稍忘卻因高海拔所帶來身體上的不適，他道「我看見了一雙明亮誘人的眼睛，驚喜不安的目光中流露出城裡女孩難見的純樸、羞澀和憂鬱。」

第二單元「鏡頭下的故事」，是姜振慶獨特的西藏視域，1987 年至2005年間，漫長的歲月裡，攝影家不斷的焠鍊著自己的性靈，一次又一次的摸索、發現，進而再次掌握住所欲表現的方向，他曾說「現在，我更注重攝影自身獨特的語言，不喜歡騎牆於美術與攝影或文學與攝影的模稜兩可。我願以紀實的手法展現人本內涵，並追求瞬間的魅力和所拍攝主體內在與外延的張力」。所以，顯見地，他的攝影作品愈來愈動人，黑白作品也開始增多。所拍攝的自然景觀中，精確的捕捉住天地間的瞬息萬變，喜馬拉雅山大景、雅魯藏布江的讚嘆、神湖的變化莫測，一張張令人屏息的天地大美，讓你無法移開目光；那穿著紅袍的喇嘛、繪於石頭上勇猛的大威德金剛、於荒野中飛舞的風馬旗、古寺，將你帶進遙遠的一方，平撫了心中的悸動；他把鏡頭大剌剌的貼近著藏民，孩子、牧羊漢子、作農事的婦女，鏡框中僅容納大大的臉與推疊著厚厚的藏服，以至於，作為觀者的我們，無處可躲，窺視的眼神與其相對，於是，細細的端詳，那被我們視為曬傷的黝紅皮膚，或純樸、堅毅，或憂懼的眼神，每張畫面似乎都有著無盡的故事，攝影者寫下簡單的圖說，名字、年齡、有幾頭犛牛、羊、有幾個孩子，藉由這一點訊息，照片中的人物，與陌生的觀者，好像更增了一份交流。

西藏，早已成為姜振慶的生命泉源，亦是他的宗教，他說「雪山是禪，湖泊是禪，長河是禪，這裡的一草一石都是禪；我就是禪，從阿里到藏北，從藏北到藏南，每當我忘情於按動相機快門時，總是這樣想。」