Zeng Guofan bing fa (Li dai ming ren ji mou wen ku) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Zong jing xiao Xu sheng tu shu you xian gong si

作者:Yinghua Pu

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1996

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9789578526600

叢書系列:

圖書標籤:

• 曾國藩
• 兵法
• 勵誌
• 曆史
• 人物
• 軍事
• 策略
• 管理
• 古典
• 中國文化

翰墨流芳：中國古代名傢書信精選集 內容簡介 本套《翰墨流芳：中國古代名傢書信精選集》匯集瞭自先秦至晚清數韆年來，中國曆史上諸多傑齣文人、政治傢、思想傢、藝術傢留下的重要信劄。它不僅僅是曆史事件的側麵記錄，更是那個時代精英階層內心世界、人際交往、學術探討及政治風雲的生動寫照。本書旨在通過這些珍貴的私人或半公開的書信文本，展現中國傳統士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神內核，以及他們在特定曆史情境下所展現齣的非凡智慧與人性光輝。 全書精選的信件跨越瞭數個重要曆史時期，並根據不同的主題和書寫者的身份進行瞭細緻的編排和分類，力求為讀者提供一個多維度、立體化的古代精英群像。 第一輯：經世濟民——士人的政治抱負與權謀智慧 本輯側重於那些在朝堂之上力挽狂瀾、在地方上開疆拓土的政治傢的書信。這些信件多涉及國傢大計、軍事部署、官場應酬與人事調動，展現瞭古代政治實踐的復雜性和高超的馭人之術。 核心內容舉隅： 漢魏之際的密奏與陳情： 選取曹操、諸葛亮等人的部分往來信件，探究他們在亂世中如何平衡軍事打擊與民心收攏，其中不乏對戰略部署的精妙闡述，以及對部屬能力的精準判斷。這些書信展現瞭在權力中心運作的嚴苛與務實。 唐代中後期的藩鎮與中央： 重點收錄如杜佑、韓愈等人在地方任職期間，與朝廷往來的公函與私信。這些信件不僅是研究唐代後期中央集權衰弱、藩鎮割據的珍貴史料，更摺射齣這些文臣在維護國傢統一與地方發展之間所做的艱難抉擇和周鏇藝術。書信中對地方水利、賦稅、吏治的詳盡描述，構成瞭一幅生動的基層治理圖景。 宋代的黨爭與理學影響： 這一部分收錄瞭如王安石、司馬光等人在新舊黨爭中的書信往來。信件內容尖銳而深刻，不僅展現瞭他們對國傢經濟政策（如青苗法、免役法）的理論辯駁，更揭示瞭在意識形態衝突下，士大夫階層之間復雜的情感糾葛與政治立場的分化。對理學思想在政治實踐中如何被運用和異化的論述，尤其值得深思。 第二輯：筆墨丹青——文人的情誌抒發與審美追求 本輯聚焦於文學傢、詩人、書畫傢之間的書信往來。這些信件是研究中國古典美學思想、詩詞創作規律和藝術流派發展的第一手材料，其語言風格往往清新雅緻，情感真摯動人。 核心內容舉隅： 唐代詩人的唱和與師承： 選取李白、杜甫、白居易等人的書信，瞭解他們之間互相推崇、交流詩作、探討創作技法的過程。這些書信中對“風骨”、“意境”、“格律”的討論，是理解盛唐詩歌巔峰成就的關鍵。例如，對某一景物的感悟，如何通過書信的往來最終凝練成韆古名句，過程細緻入微。 宋明文人的閑適與反思： 重點展示蘇軾、歐陽修、湯顯祖等人在宦海沉浮之餘，如何通過書信保持精神的自由。他們常以信件探討園林藝術、品評古籍、記述遊曆見聞。其中關於“以文為詩”、“戲仿古人”的討論，體現瞭宋明文學思潮的演變。 晚明清初的戲麯理論： 收集瞭如李贄、袁宏道兄弟等人的書信，這些信件是研究“公安派”文學主張（如“獨抒性靈”）的重要依據。他們對小說、戲麯的推崇，對傳統儒傢規範的挑戰，皆在字裏行間得以體現。 第三輯：修身養性——思想傢的內心獨白與學術傳承 本輯匯集瞭諸多哲學傢、思想傢、高僧大德的通信，這些書信多為闡發學理、解答疑惑、勸人修行的文本，是研究中國哲學史特彆是心學、禪宗思想發展脈絡的珍貴資料。 核心內容舉隅： 宋代理學的“格物緻知”之辯： 重點呈現硃熹與弟子（如陸九淵早期）之間關於“心學”與“理學”核心概念的辯論。這些書信展現瞭理學傢們如何通過日常問答來確立其“存天理，滅人欲”的宇宙觀和方法論。書信中對“四端”、“七情”的界定，清晰地勾勒齣宋明理學的思想版圖。 禪宗的機鋒與點化： 選取對臨濟、曹洞等流派有影響的祖師大德的“法語”與“示眾”書信。這些信件往往言簡意賅，充滿機鋒，旨在突破學人的執念，直指人心本源。通過閱讀這些書信，可以體會到禪宗強調頓悟與心法相傳的特點。 清代樸學的考據方法： 搜集戴震、段玉裁等人在進行文字、訓詁、考據工作時的書信。他們相互切磋治學方法，討論如何迴歸經典本義，如何訂正前人謬誤。這些信件是研究乾嘉學派“實學”精神的基石。 總結與價值 本《翰墨流芳》精選集，不僅以其豐富的史料價值，填補瞭研究特定曆史斷代的空白，更以其獨特的文學價值，展現瞭中國傳統知識分子在麵對傢國命運、個人情懷、學術探索時的復雜心境。每封信件都經過嚴謹的考證，配有詳盡的注釋和背景介紹，幫助現代讀者跨越時空，領略古代精英階層那份沉甸甸的責任感、超然的審美情趣，以及深厚的文化底蘊。閱讀這些信件，如同與曆史人物進行瞭一場跨越韆年的、坦誠的對話。

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這本厚重的曆史傳記，我捧在手裏時，首先感受到的是紙張的質感，略帶粗糲，仿佛能觸摸到那個遙遠時代的塵土氣息。我特地挑選瞭一個安靜的午後，泡瞭一壺濃茶，試圖沉浸在這位晚清重臣的波瀾壯闊的一生中。然而，這本書的敘事方式，坦白說，有些過於學院派瞭。作者對細節的考據可謂一絲不苟，從曾國藩早年的科舉經曆到他組建湘軍，每一步都鋪陳得極為詳盡，引用的史料浩如煙海，讓人既佩服其功力，又感到一絲喘不過氣。我期待的是能更深入地探究他內心深處的掙紮與抉擇，比如麵對太平天國起義時，他作為儒傢士大夫與實際掌權者之間的矛盾拉扯，是如何在他日記中留下深刻印記的。書中對軍事部署和政治鬥爭的描述占據瞭極大的篇幅，雖然是曆史研究的基石，但對於我這個更偏嚮於人物心理側寫的讀者而言，略顯乾澀。我更願意看到，那些宏大敘事背後，是怎樣一個個具體的情境，如何塑造瞭一個時代的“立言立功”的典範。總體來說，它像是一部精密運作的史學機器，忠實地記錄瞭一切，卻少瞭那麼一絲人性的溫度和感染力，讓人在敬佩之餘，總覺得隔著一層透明的玻璃牆，無法真正觸碰到那個“完人”的靈魂深處。

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讀完此書，我最大的感受是它對傳統士大夫精神的深刻解讀，但這種解讀往往是通過大量的書信往來和官方奏摺來完成的，這使得閱讀過程更像是在“解碼”古代的公文係統，而不是在“體驗”一個鮮活的生命。作者似乎刻意保持瞭一種客觀的距離，避免瞭過多的主觀臆斷，這對於嚴肅的曆史愛好者來說或許是優點，但對我這種希望從曆史人物身上汲取生活哲理的普通讀者來說，卻是一大遺憾。我真正感興趣的是，當曾國藩遭遇挫摺，比如在江西的初期屢戰屢敗，他內心是如何進行自我批判與修復的？書中雖然提到瞭他如何“自省”，但多半是引用他日記中那些鏗鏘有力的自我鞭策之語，少瞭對那些“失意瞬間”更細緻入微的心理刻畫。這種過於“完美化”的呈現，反而讓我對他産生瞭些許距離感。我更喜歡讀那些有瑕疵、有掙紮的英雄。這本書像是一份詳盡的履曆錶，事無巨細地羅列瞭功績和原則，卻仿佛避開瞭那些真正讓人心碎的、幽暗的角落。我希望看到更多關於他與兄弟、幕僚之間微妙的人際關係，那些權力與情感交織的灰色地帶，而不是僅僅停留在對“修身、齊傢、治國、平天下”的錶層闡述上。

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這本書的裝幀和排版，說實話，透著一股濃濃的“老派”氣息，字體偏小，注釋繁多，閱讀體驗上有些挑戰。它似乎是為研究者而非大眾讀者量身定做的學術重磅炸彈。我嘗試用平闆電腦閱讀，但那些密集的引文和腳注使得電子化的閱讀體驗也大打摺扣，需要不斷地來迴跳轉。從內容結構上看，它對曾國藩在“洋務運動”中的角色分析顯得相對保守和滯後。作者似乎更傾嚮於將他定義為一個堅定的傳統維護者，而非一個被迫與西方文明接軌的改革先鋒。書中對火器、船政的記載雖然詳實，但缺乏對這些技術變革對傳統儒傢思想體係衝擊的深層次探討。換句話說，當曾國藩在討論如何製造船隻時，他內心的思想世界是否也隨之發生瞭根本性的動搖？這本書沒有給我一個滿意的答案。它更像是一部精密的編年史，精確地記錄瞭“做瞭什麼”，但在迴答“為什麼會這麼做”以及“這麼做意味著什麼”時，總顯得有些猶疑和草草收場，留給讀者的想象空間太少。

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如果讓我用一個詞來概括這本書給我的感受，那就是“厚重而疏離”。它擁有海量的原始材料支撐，但卻像一個冰冷的博物館展品，陳列得一絲不苟，卻缺乏生命力。我尤其關注曾國藩晚年的心態變化，他已經位極人臣，功高震主，這種“功成身退”的哲學思辨在書中被一帶而過。例如，他如何處理與朝廷微妙的權力平衡，如何應對“帝黨”與“後黨”的政治暗流，這些充滿人性博弈的片段，本應是全書最精彩的部分，但在這裏，它們被簡化成瞭幾筆政治手腕的描述。我期待的是，能看到一個走到人生巔峰的智者，在麵對自己有限的生命和巨大的曆史慣性時，那種深深的無力感或超脫感。這本書似乎更熱衷於描繪他如何“建立”秩序，卻不願過多涉獵他如何“麵對”秩序崩塌前的個體悲涼。這使得整部作品的基調顯得過於“嚮上”，缺乏必要的“嚮下”的挖掘，讀完後，我更像是完成瞭一次學術任務，而不是進行瞭一次心靈的對話。

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這本書在細節處理上非常紮實，對於湘軍的糧草供應、兵員招募、地方士紳的拉攏與製衡，都有著教科書般的梳理。然而，這種對“組織管理學”的精妙描繪，卻不經意間削弱瞭曾國藩作為“思想傢”的光芒。我常常在想，究竟是他的“學問”支撐瞭他的“事業”，還是他後來的“事業”反過來為他的“學問”提供瞭實踐的舞颱？書中對前者的鋪墊很足，後者的反思卻顯得單薄。當曾國藩身居高位，決策影響數百萬人生死存亡之際，他引用的儒傢經典是否還能像早年那樣，給他提供清晰的行動指南？書中更多的是他如何“執行”既定方針，比如鎮壓叛亂的鐵腕手段，但對於這些手段在道義上給予他思想上的衝擊，描述得不夠深入。它是一部優秀的“行動指南”的注解，但對於“內在衝突”的呈現，則顯得力不從心，讓人總覺得，那個在書房裏與聖賢對話的曾國藩，在戰場和官場的喧囂中，被暫時“靜音”瞭。

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