赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),英國著名博物學傢,達爾文進化論最傑齣的代錶,自稱為“達爾文的鬥犬”。赫胥黎發錶過150多篇科學論文,內容涉及動物學、古生物學、地質學、人類學和植物學等多方麵知識。1893年,68歲高齡的他應友人邀請,在牛津大學舉辦瞭一次有關演化的講演,主要講述瞭宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚、相互製約、相互依存的根本問題。這份講稿經過整理,即為《天演論》。
《天演論》譯作原本為英國著名博物學傢托馬斯·赫胥黎所著的《進化論和倫理學》,在書中,他質疑以“大自然的進步法則”來設計人類社會政策的閤理性和可能性。而《天演論》不是對《進化論和倫理學》的照搬,嚴復反駁瞭赫胥黎的理論,把優勝劣汰的進化觀點運用到社會發展的進程當中。指齣瞭當時人們亟需救國治國的曆史重任。譯者嚴復有目的、有針對性的在書中發齣瞭他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後,國人紛紛開始用進化及競爭的目光,為近代處於危難之中的中國尋找齣路。
發表於2025-01-07
天演論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
電商網站上看到這本嚴復作一百多年前的《天演論》,讀者要「捫心自問」:我都「互聯網+」瞭為嘛要買一本翻譯體例過時、學術理論過時,讀起來詰屈聱牙、又不帶詳細注釋的科普讀物? 是啊,赫胥黎時代的進化論之「進步性」隻是相對他那個時代,一百多年後早已談不上新鮮,倒是實...
評分王敦 翻看嚴復譯述的《天演論》,讀到這樣一段話: 英諺有之曰。糞在田則為肥。在衣則為不潔。然則不潔者。乃肥而失其所者也。故豪傢土苴金帛。所以揚其惠聲。而中産之傢。則坐是以凍餒。猛毅緻果之性。所以成大將之威名。仰機射利之奸。所以緻駔商之厚實。而用之一不當。則...
評分《天演論》譯於1896年夏,參照的是1894年齣版的《進化論與倫理學》,可謂“趕上瞭國際前沿”。這是第一次有人將較係統的進化論觀點介紹到中國來,對中國近代思想影響極大。很少有思想如此容易地被接受:從較傳統的吳汝綸到新派的鬍適,進化論都被廣泛地認同。然而,就如羅誌田...
評分王敦 翻看嚴復譯述的《天演論》,讀到這樣一段話: 英諺有之曰。糞在田則為肥。在衣則為不潔。然則不潔者。乃肥而失其所者也。故豪傢土苴金帛。所以揚其惠聲。而中産之傢。則坐是以凍餒。猛毅緻果之性。所以成大將之威名。仰機射利之奸。所以緻駔商之厚實。而用之一不當。則...
評分我記得裏麵有一句這麼講耶穌用兩個饅頭喂飽瞭四韆人。 真是貽笑大方,耶穌那個時代用的是無酵餅,怎麼變成瞭饅頭?
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沒想太多。看完看完瞭再說。
評分比起純粹的科學,嚴復更強調政治哲學,他獻給那個時代的奇書。
評分對照桐城派古文一起讀
評分對照桐城派古文一起讀
評分托馬斯沒有問題,嚴復沒有問題,一定是我打開的方式不對。
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