本书借助张舜徽先生对600部清人文集研究的成果，通过对清人文集的编刻方式的统计分析，及与宗族的象征——族谱的编刊活动的比较，从社会学的视角探讨清人图书文化活动在宗族传承、科举教育和学术研究中发挥的轴心作用，揭示传统著述、编刊与宗族是一种相互适应的文化生态关系。1860年之后的印刷技术变革打破了这种生态关系，对著述、出版以及社会各层面的影响迄今尚存。探索现行制度与传统文化积累之间的转换与对接，对当代图书出版事业有很大帮助。
具体描述
读后感
南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
评分2007年9月，中华书局出版了何明星先生《著述与宗族——清人文集编刻方式的社会学考察》，该书收入《中华文史新刊》丛书中。笔者发现书中问题不少，而且有的还很严重。来新夏先生曾写过一篇题为《清代学术出版的社会学考察》的评介文章，认为此书“颇多新鲜之感”，“是一本有创...
评分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
评分南开大学著名文献学家来新夏先生的推荐： 清代学术出版的社会学考察 来新夏 ________________________________________ 对著作的研究，一般多从著作的内容与形式研究着手，或研究其撰人生平与思...
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用户评价
写论文的时候买来的，客观来讲这本书写得确实很差，但凡有点水平的研究生写得都比这好。首先，引文是转引其他书上的，根本没去核对原文，可见人文研究基本的文献考辨都不懂，或懒。其次，第四章整整50页全部在重复叙述前人的研究成果，论文基本的论证完全缺失，如果我这么写，我导会把我毙了。再次，第六章基本是把中国传统文集特点硬塞入了西方理论中，郑杰文老师说了，这是大忌！最后，我赞同循默老师的观点，这本书最大的意义（噱头）在于题目，其内容真是让人大跌眼镜，写下这段简评我都觉得是在浪费时间。
评分目驗。太粗略，舉的例子和解讀都是很流於表面的。今天一天看的paper都不是神馬好paper，難過極了。
评分写论文的时候买来的，客观来讲这本书写得确实很差，但凡有点水平的研究生写得都比这好。首先，引文是转引其他书上的，根本没去核对原文，可见人文研究基本的文献考辨都不懂，或懒。其次，第四章整整50页全部在重复叙述前人的研究成果，论文基本的论证完全缺失，如果我这么写，我导会把我毙了。再次，第六章基本是把中国传统文集特点硬塞入了西方理论中，郑杰文老师说了，这是大忌！最后，我赞同循默老师的观点，这本书最大的意义（噱头）在于题目，其内容真是让人大跌眼镜，写下这段简评我都觉得是在浪费时间。
评分目驗。太粗略，舉的例子和解讀都是很流於表面的。今天一天看的paper都不是神馬好paper，難過極了。
评分最大的意义在于题目
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